Lourdes Gordillo Álvarez-Valdés - Página oficial en la Universidad de Murcia

Nacida en Madrid, donde estudió el bachillerato, con sus respectivas revalidas, en Jesús María y en el Instituto Lope de Vega. En la Universidad de Navarra, estudió dos cursos selectivos y comunes de la Licenciatura de Filosofía y Letras, y los restantes cursos en la Universidad de Barcelona, donde leyó su Tesis de Licenciatura en junio de 1975. Doctora en Filosofía por la Universidad de Murcia, en 1985, con una tesis sobre //Determinismo y Libertad en John Stuart Mill//.\n\nEnn 1977, opositó a la Enseñanza Media –en convocatoria libre–, especialidad de Filosofía, y obtuvo en su primera convocatoria una agregaduría en Madrid. Durante cinco años impartió docencia en Filosofía en Institutos de Madrid y Zaragoza.\n\nLlegó a la Universidad de Murcia en 1983. En 1988 opositó y obtuvo la plaza de Profesor Titular de la Universidad de Murcia, en la especialidad de Antropología Filosófica.\n\nHa desarrollado su actividad investigadora en diversos campos de la Antropología Filosófica, dentro de la cual ha dedicado especial atención al tema de la libertad y la praxis humana.\n\nDesde que empezaron los programas de intercambio Erasmus ha seguido muy de cerca las relaciones internacionales con otros países, suscitando nuevos proyectos con colegas europeos y seminarios de filosofía en otros países.\n\nEn estos momentos dirige un proyecto sobre Europa que le permite establecer lazos entre los países comunitarios.

INICIO

[[Nóesis (Grupo de Investigación)|http:www.um.es/noesis]]\n\n[[Ediciones Isabor|http://www.edicionesisabor.com/]]\n\n[[Liberlibro|http://www.liberlibro.com/02.002/index.html]]\n\n[[Sociedad Académica de Filosofía (SAF)|http://www.safil.info/]]

Las cuestiones más relevantes de la Antropología filosófica manifiestan la preocupación por conocer al hombre. La Antropología filosófica se encuentra en la conexión de la reflexión filosófica con la vida real, mostrando la realidad del hombre, desde su evolución, su realización como persona, su constitución corporal, afectividad, conciencia, experiencia, etc., los temas claves para comprender mejor la condición humana, porque "es a través del diálogo y la meditación, la convivencia y la soledad, como se puede entender algo de nuestro vivir humano".\n\nEl estudio sobre el hombre afecta de un modo directo a las preguntas de ¿quiénes somos? ¿tiene sentido mi vida? ¿qué debo hacer con mi vida? Las cuales se resumen en la pregunta kantiana ¿qué es el hombre? Para dar respuestas a estas preguntas hay primero que conocer nuestra condición humana, tarea que todo hombre debe acometer forjando así su propia vida.\n----

@@color(#930):''DOCENCIA ACTUAL (2011-12)''@@\n[[Filosofía: Seminario de Antropología Filosófica II]]\n[[Filosofía: Teorías de la libertad]]\n\n\n@@color(#930):''Cursos anteriores (2008-09, 2009-10 y 2010-11)''@@\n[[Filosofía: Seminario de Antropología Filosófica II. Curso 2010-11.]]\n[[Filosofía: Teorías de la libertad. Curso 2010-11.]]\n''Seminario de Antropología Filosófica II.'' Curso 2009-10.\n*Esta materia ''no'' se imparte en el actual curso 2010-11.\n*Para alumnos de Filosofía: [[PROGRAMA EN PDF|materiales/FilAntrII-0910.pdf]]\n''Teoría de la libertad.'' Curso 2009-10.\n*Esta materia ''no'' se imparte en el actual curso 2010-11.\n*Para alumnos de Filosofía: [[PROGRAMA EN PDF|materiales/FilTeoriasLd-0910.pdf]]\n[[Filosofía: Seminario de Antropología Filosófica I]]. Curso 2008-09.\n*Esta materia ''no'' se imparte en el actual curso 2010-11.\n----

''Alumnos de Filosofía''\n[[PROGRAMA EN PDF|materiales/FilAntrI-0809.pdf]]\n\n\n''DATOS DE LA ASIGNATURA''\nCentro: Facultad de Filosofía\nTitulación: Licenciado en Filosofía\nTipo de asignatura: Optativa\nCursos: 1º y 2º\nDuración: Cuatrimestral Créditos: 6 \nCurso académico: 2007-08\nCuatrimestre: 1º \nProfesora: Dra. Lourdes Gordillo\nE-mail: gordillo@um.es\nDespacho: Edificio Luis Vives, 2.49\nTeléfono: 968 36 34 53\n\n''HORARIO DE CLASES''\nPrimer cuatrimestre: martes de 16:30 a 19:30, aula de audiovisuales (Edificio Luis Vives).\n\n''TUTORÍAS''\nEl profesor estará disponible en su despacho para atender a los alumnos, individualmente o en pequeños grupos, en el siguiente horario:\nMartes y miercoles de 10:30 a 12:00\n\n''OBJETIVOS''\nEl seminario tiene como objetivo conseguir una mejor comprensión de las ideas fundamentales de la Antropología filosófica, para ello se comentaran textos de autores clásicos y modernos con el fin de proporcionar al alumno un conocimiento básico sobre los textos filosóficos, seleccionados según un criterio de interés para la materia y de dificultad para el alumno.\nEn las sesiones de este curso se analizarán tres claves antropológicas del hombre:\n(1) Comprender adecuadamente las Relaciones interpersonales y sus repercusiones en el mundo social.\n(2) Reconocer las relaciones personales del amor, la felicidad y los sentimientos, siguiendo las interpretaciones filosóficas y literarias de la relación de obras abajo indicadas.\n(3) Conocer la interrelación de la cultura con la vida afectiva en la configuración social de los sentimientos.\n(4) Adentrarse en el estudio de los arquetipos culturales.\n- Captar las implicaciones filosóficas del vacio afectivo frente a la actitud de asombro, principio de sabiduría y de ocio, necesario para el conocimiento de la realidad.\n\n''METODOLOGÍA DOCENTE''\nLa docencia de esta asignatura se adapta a la metodología de créditos ECTS prevista en el Espacio Europeo de Educación Superior. \nA) Clases teóricas: 30 horas. Las clases teóricas ocuparán semanas alternativas del primer cuatrimestre. La asistencia a estas clases no es obligatoria (si recomendable) Consistirán en la exposición en clase por parte del profesor de textos seleccionados sobre la temática de la materia\nB) Clases prácticas: 15 horas.\n1.1. La asistencia es obligatoria y será controlada por el profesor para los alumnos que se matriculan por primera vez. Los alumnos que, por causa justificada, no puedan asistir a estas clases, habrán de solicitar documentadamente su dispensa al Departamento de Filosofía, antes del inicio de las mismas. En el caso de que obtengan dicha dispensa, concretarán con el profesor los trabajos a realizar en lugar de la asistencia a esas clases.\n1.2. Los alumnos de libre configuración no estarán obligados a seguir la nueva metodología docente y podrán ser evaluados según las normas previstas\n1.3. C) Trabajo del alumno supervisado por el profesor:\n- Los alumnos tendrán que realizar, fuera del horario lectivo, una serie de lecturas y trabajos que serán propuestos por el profesor.\n- La supervisión de estos trabajos se hará en las clases prácticas y en el horario de tutorías.\n\n''PROGRAMA GENERAL DE LA ASIGNATURA''\n1. Las relaciones interpersonales.\n2. La relación: el yo y el tú\n3. La autoconciencia representacional en el conocimiento personal\n4. La felicidad del ser racional: ¿es razonable ser feliz?\n5. El contenido de la felicidad.\n6. Felicidad y sentido\n7. Amor y subjetividad\n8. Amor y Eros\n9. Los arquetipos del Amor\n10. La vida afectiva en general\n11. La génesis de las emociones.\n12. La educación de los sentimientos en el siglo XX: el cine y la literatura.\n\n''PROGRAMA DE PRÁCTICAS''\nLas clases prácticas consistiran en:\na. La discusión en clase de una selección de textos, previamente leídos y trabajados personalmente por los alumnos. \nb. Exposiciones en clase.\nc. Comentario de los ensayos realizados por los alumnos\n\n''BIBLIOGRAFÍA BÁSICA RECOMENDADA''\nAdomeit, K., Aristóteles sobre la amistad (1995) Cuco Giner, J. La amistad (1995)Fromm, E., El arte de amar, Paidós. Del tener al ser, Paidós. Skinner, Más allá de la dignidad y la libertad, Fontanella. Laín Entralgo, Ensayo sobre la amistad, Alianza. Ortega, J., Estudios sobre el amor, Alianza. López Quintás, A., La cultura y el sentido de la vida, PPC. Alberoni, Te amo. Enamoramiento y amor (1993) La Amistad (1991)El arbol de la vida (1991) Julian Marias, La felicidad humana, Alianza. Mapa de la vida personal, Alianza. Huxley, A., Un mundo feliz.. Sternberg,R. La experiencia del amor. Paidós. Kierkegaard: Diario de un seductor. Dos diálogos sobre el primer amor y el matrimonio (1961) Cicerón: de la amistad (1995) Young; P. T., Cómo comprender mejor nuestros sentimientos y emociones (1979) Keen, S., El lenguaje de las emociones (1994) Marina, J.A., El laberinto sentimental, Anagrama.Rojas, E., El laberinto de la afectividad, (1989) Vazquez de Prada, A., Estudio sobre la amistad. Lothar ~Schmidt-Atzert. Psicología de las emociones, Herder. William Lyons, Emoción, Anthropos.Dantzer, R. Las emociones (1989) Zubiri, Sobre el sentimiento y la volición (1992) Heller, A., Teoría de los sentimientos( 1980) Chehire Calhoun y Robert C. Solomon, ¿Qué es una emoción, F.C.E. Séneca, Diálogos, Planeta. Sobre la Felicidad (1991) Delgado, J.M., La felicidad (1989) Martens, E., ¿Qué significa felicidad? (1993) Russell, B., La conquista de la felicidad (1994) Cabodevilla, J.M., Estudio sobre la felicidad humana (1974) Epicuro: Sobre el placer y la felicidad (1989) García Calvo, A., De la felicidad (1997) Csikszentmihalyi, M., Una pisocología de la felicidad (1997) Gordillo, L., Aprender a vivir, aprender a morir, (1998) ¿ Es razonable ser feliz (2001) Lecciones de Antropología (2003) La comprensión racional del hombre (2007) Platón, El banqute, Fedón, Fedro (1981) Reyes, Román, Sobre el amor y el olvido (1989) Hunt, Merton M., Amistad, sexo, amor: la mujer del siglo XX (1967) Gurméndez, Carlos, Estudios sobre el amor (1994) Crítica de la pasión pura (1989) Teoría de los sentimientos (1981) Guelbenzu, J.M., El sentimiento (1995) Giddens, Anthony, La trasformación de la intimidad: sexualidad, amor y erotismo en las sociedades modernas (1995) Corman, Louis, Narcisismo y frustración del amor (1977) Plutarco: Sobre el amor (1990) Prieto, Antonio, La enfermedad del amor (1993) Ovidio Nasón, P. El arte de amar (1989) Schopenhauer, A., El amor, las mujeres y la muerte (1966) Metafísica del amor sexual (1975) Savater, F. Etica como amor propio.(1995) El contenido de la felicidad (1994) Rougemont, D., El amor y Occidente (1993)Los mitos del amor (1999) Luhmann, N., El amor como pasión: la codificación de la intimidad (1985) Caldera, R., Sobre la naturaleza del amor (1999) Heyse, P., El camino de la felicidad (1950) Fisher,H, Por qué amamos: naturaleza y química del amor romántico (2004) Layard, R., La felicidad: lecciones de una nueva ciencia (2005) Schlanger, J., Sobre la buena vida: conversaciones con Epicuro, Epicteto y otros amigos (2004) Elster, J., Alquímias de la mente: la racionalidad y las emociones (2002) Evans, D., La ciencia del sentimiento (2002) Lledó, E., Elogio de la infelicidad (2005)\n\n''EVALUACIÓN''\nAl término de cada tema expuesto en el seminario, los alumnos realizarán un comentario de texto de hora y media de duración para confrontar los conocimientos adquiridos. Se valorará la correcta argumentación y exposición de las ideas.\nLos alumnos asistentes serán también evaluados por sus ensayos y comentarios sobre alguna de las lecturas realizadas, así como por la participación en el seminario y la claridad y rigor en la exposición de las cuestiones filosóficas abordadas. \nLa lectura de los textos comentados en las clases prácticas y la asistencia a las clases prácticas son condiciones necesarias para poder realizar el examen.\n----

''Alumnos de Filosofía''[>img[comprension.jpg|materiales/comprension1.jpg]]\nPara la parte teórica de la materia, sobre la cual hay que examinarse según se establece en el programade la materia, el texto fundamental es:\nGordillo, Lourdes, //La comprensión racional del hombre//, Ediciones Isabor, Murcia 2010.\n\n[[PROGRAMA EN PDF|materiales/FilAntrII-1112.pdf]]\n\n\n''Calendario y textos de PRÁCTICAS''\n>El calendario que se ofrece abajo puede descargarse en PDF: [[DESCARGAR CALENDARIO|practicas/CalendAntrII-1112.pdf]] \n>En las fechas abajo indicadas, el alumno enviará a la profesora, por correo electrónico, un resumen del texto indicado para comentar (entre dos y tres hojas a espacio y medio, aproximadamente).\n\n1ª Práctica: 8 de febrero: La evolución. [[BAJARLO|practicas/1Evolucion.pdf]]\n2ª Práctica: 22 de febrero: Ética y Moral. [[BAJARLO|practicas/2GlezEtica.pdf]]\n3ª Práctica: 7 de marzo: El puesto del hombre en el Cosmos (pp. de 5 a 19). [[BAJARLO|practicas/3SchelerHombre.pdf]]\n4ª Práctica: 21 de marzo: Vida y tendencias. [[BAJARLO|practicas/4Tendencias.pdf]]\n5ª Práctica: 18 de abril: Hombre y cuerpo. [[BAJARLO|practicas/5GordilloCuerpo.pdf]]\n6ª Práctica: 25 de abril: La persona humana. [[BAJARLO|practicas/6Persona.pdf]]\n7ª Práctica: 8 de mayo: El saber y la cultura (pp. de 60 a 75). [[BAJARLO|practicas/7SchellerSaber.pdf]]\n8ª Práctica: 22 de mayo: La condición humana a la luz de la muerte. [[BAJARLO|practicas/8PalaciosMuerte.pdf]]\n----

''Alumnos de Filosofía''\n[[PROGRAMA EN PDF|materiales/FilAntrII-1011.pdf]]\n\n\n''Calendario y textos de PRÁCTICAS''\n>El calendario que se ofrece abajo puede descargarse en PDF: [[DESCARGAR CALENDARIO|practicas/CalendAntrII-1011.pdf]] \n>Al comenzar la clase, el alumno entregará a la profesora un resumen del texto indicado para comentar (máximo 2 hojas).\n\n1ª Práctica: 22 de febrero: La evolución. [[BAJARLO|practicas/1Evolucion.pdf]] y [[BAJARLO|practicas/1HombreEvolucion.pdf]]\n2ª Práctica: 8 de marzo: Ética y Moral. [[BAJARLO|practicas/2GlezEtica.pdf]]\n3ª Práctica: 22 de marzo: El puesto del hombre en el Cosmos (pp. de 5 a 19). [[BAJARLO|practicas/3SchelerHombre.pdf]]\n4ª Práctica: 29 de marzo: Identidad personal y narración. [[BAJARLO|practicas/4NavalIdentidad.pdf]]\n5ª Práctica: 5 de abril: Hombre y cuerpo. [[BAJARLO|practicas/5GordilloCuerpo.pdf]]\n6ª Práctica: 12 de abril: La persona humana. [[BAJARLO|practicas/6MariasPersona.pdf]]\n7ª Práctica: 3 de mayo: El saber y la cultura (pp. de 60 a 75). [[BAJARLO|practicas/7SchellerSaber.pdf]]\n8ª Práctica: 17 de mayo: La condición humana a la luz de la muerte. [[BAJARLO|practicas/8PalaciosMuerte.pdf]]\n----

''Alumnos de Filosofía''[>img[libertad|materiales/libertad1.jpg]]\n[[PROGRAMA EN PDF|materiales/FilTeoriasLd-1112.pdf]]\n\n''Calendario y textos de PRÁCTICAS''\n>El calendario que se ofrece abajo puede descargarse en PDF: [[DESCARGAR CALENDARIO|practicas/CalendTeorLd-1112.pdf]] \n\n1º Práctica: Resumen crítico del libro: Gordillo, Lourdes, //La libertad humana y sus consecuencias//.\n*Entregar hasta la fecha límite: 9 de enero.\n\n>Respecto a las demás prácticas (de la segunda a la octava), al comenzar la clase el alumno entregará a la profesora un resumen del texto indicado para comentar (máximo 2 hojas).\n>Se pueden mandar por correo electrónico o entregar antes de empezar la clase.\n>Todos los textos se pueden descargar en los enlaces que a continuación se ofrecen.\n\n2ª Práctica: 28 de septiembre: Llano, //Tres formas de Libertad//. [[BAJARLO|practicas/2LlanoLibertad.pdf]]\n3ª Práctica: 19 de octubre: J. Stuart Mill: //Sobre la libertad//: capítulo I y II. [[BAJARLO|practicas/3MillLibertad.pdf]]\n4ª Práctica: 26 de octubre: J.C. Espada, //La libertad en Tocqueville//. [[BAJARLO|practicas/4LibertadTocqueville.pdf]]\n5ª Práctica: 9 de noviembre: //Libertad e Igualdad// en N. Bobbio. [[BAJARLO|practicas/5BobbioLibertad.pdf]]\n6ª Práctica: 23 de noviembre: J.P. Sartre, //El existencialismo es un humanismo//. [[BAJARLO|practicas/6SartreExistenc.pdf]]\n7ª Práctica: 7 de diciembre: Gordillo, //Tolerancia y respeto//. [[BAJARLO|practicas/7Tolerancia.pdf]]\n8ª Práctica: 21 de diciembre: González, //Verdad y Libertad//. [[BAJARLO|practicas/8GonzalezVerdad.pdf]]\n----

''Alumnos de Filosofía''\n[[PROGRAMA EN PDF|materiales/FilTeoriasLd-1011.pdf]]\n\n''Calendario y textos de PRÁCTICAS''\n>El calendario que se ofrece abajo puede descargarse en PDF: [[DESCARGAR CALENDARIO|practicas/CalendTeorLd-1011.pdf]] \n\n1º Práctica: Resumen crítico del libro La libertad humana y sus consecuencias.\n*Entregar hasta la fecha límite: 12 de enero.\n\n>Respecto a las demás prácticas (de la segunda a la octava), al comenzar la clase el alumno entregará a la profesora un resumen del texto indicado para comentar (máximo 2 hojas).\n>Se pueden mandar por mail o entregar antes de empezar la clase.\n>Todos los textos se pueden descargar en los enlaces que a continuación se ofrecen.\n\n2ª Práctica: 27 de octubre: Comentario-resumen del texto programado para comentar: Tres formas de Libertad. [[BAJARLO|practicas/2LlanoLibertad.pdf]]\n3ª Práctica: 10 de noviembre: J. Stuart Mill: //Sobre la libertad//: capítulo I y II. [[BAJARLO|practicas/3MillLibertad.pdf]]\n4ª Práctica: 17 de noviembre: Texto: Democracia y Libertad en A. Tocqueville. [[BAJARLO|practicas/4Tocqueville.pdf]]\n5ª Práctica: 24 de noviembre: Texto: Libertad e Igualdad en N. Bobbio. [[BAJARLO|practicas/5BobbioLibertad.pdf]]\n6ª Práctica: 1 de diciembre: Texto: El Existencialismo es un Humanismo en J.P. Sartre. [[BAJARLO|practicas/6SartreExistenc.pdf]]\n7ª Práctica: 15 de diciembre: Tolerancia y respeto. [[BAJARLO|practicas/7EscamezTolerancia.pdf]]\n8ª Práctica: 12 de enero: Verdad y Libertad. [[BAJARLO|practicas/8GonzalezVerdad.pdf]]\n----

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La rehabilitación del humanismo, como ideal clásico, es una de las tradiciones que han recorrido todo el pensamiento occidental con el fin de buscar el modelo de hombre más adecuado para nuestra condición. Esta tradición humanista sigue siendo una alternativa vigente contra los ideales de las actuales utopías “banales” del bienestar que hacen del hombre un ser pasivo sin historia ni tradición. La vuelta al humanismo, el estudio de la tradición, sus sabias observaciones, son un camino de renovación del pensamiento y de la práctica, muy necesario para el cultivo del hombre. \n\nEl humanismo es un ideal enriquecedor de uno mismo y de los demás, el cultivo del hombre en todas las esferas de la vida es propio del ideal humanista. Por eso, el humanismo es también por excelencia el hombre cultivado y civilizado y encarna de modo egregio la unidad profunda de ser culto y social. Sólo el que se cultiva de modo adecuado, construye sociedad. \n----

''Lourdes Gordillo ~Álvarez-Valdés''\n[img[gordillo|umu_files/gordillo.jpg]]\n''Titular de Antropología Filosófica'', en la Universidad de Murcia.\nMiembro del Grupo de Investigación ''//[[Nóesis.|http://www.um.es/noesis]]//''\nProfesora en el Máster de ''//[[Pensamiento Contemporáneo|http://webs.um.es/marques/tec/PtoCont.pdf]]//''\nProfesora en el Máster de //Filosofía contemporánea y sus presupuestos históricos//.\nCorreo electrónico: gordillo@um.es\nTeléfono: +34 - 868 88 3453\n\nNacida en Madrid.\nLicenciada en Filosofía por la Universidad de Barcelona.\nDoctora en Filosofía por la Universidad de Murcia.\nReseach Fellow en la Universidad de Glasgow (1986) y Cambridge (1987, Inglaterra).\nVisiting Professor en las Universidades de Chicago (1989, USA ) Princeton (1992 , USA ), Berkeley (1991 y 1994, USA) y Toronto (2004, Canadá).\n----

!!!!!Proyectos de investigación subvencionados\n\nProyecto Erasmus ~ICP-91-E-0105/08, Cooperación Interuniversitaria. Entidades participantes: Universidad de Murcia y la Westfälische ~Wilhelms-Universität Münster (Alemania). Tema: //Filosofía práctica y su fundamentación teórica//. Curso 1991-92.\n\nProyecto ~FI-con 97/2, de la Consejería de Cultura y Educación de la Región de Murcia. Tema: //Factores éticos y socioculturales en torno a la biotecnología humana//. Año 1997.\n\nProyecto del Instituto de la Familia de la Universidad de Navarra. Tema: //La sexualidad en el pensamiento contemporáneo//. Años: 1992, 1993 y 1994.\n\nProyecto ~BSO2001-0534 del Programa Nacional de Promoción del Conocimiento del Ministerio de Ciencia y Tecnología. Tema: //La conciencia humana: dimensiones psicológicas y culturales//. Años: 2002, 2003 y 2004.\n\nProyecto PB/26/FS/02 , de la Consejería de Cultura y Educación de la Región de Murcia. Tema de investigación: //La construcción cognitiva y social del sinsentido de la vida//. Años: 2003, 2004 y 2005.\n\nProyecto ~SEJ2005-02902/EDUC del Programa Nacional de Promoción del Conocimiento del Ministerio de Ciencia y Tecnología. Tema: //Sentirse europeo. Un estudio para la educación//. Años: 2006, 2007 y 2008.

La cuestión de la Libertad humana, entendida desde su dimensión más personal, como apertura del hombre a todo ente cognoscible y amable. Todas las dimensiones de la libertad: trascendental, psicológica, social y moral. las consecuencias a las que nos conduce la actividad libre y los obstáculos con los que nos encontramos, tales como el miedo a la libertad, la libertad entendida como poder, la libertad y la responsabilidad, los hábitos y el carácter, la convivencia, la solidaridad, etc., La libertad nos permite actuar desde nosotros mismos y sobre nosotros mismos con conocimiento de causa, a pesar de los condicionamientos sociales y psicológicos para saber dar una respuesta adecuada y libre en las distintas situaciones que se nos presentan. La libertad consiste fundamentalmente en hacerse libre para convivir libremente, porque hacerse libre es la condición para amar libremente.\n----

@@color(#930):''DOCENCIA ACTUAL (2011-12)''@@\n\n[[Seminario de Antropología Filosófica II]]\n\n[[Teorías de la libertad]]\n----

A fin de falicitar la elección de los libros sobre los que trabajar, entre los recomendados en la bibliografía básica de las distintas materias, tanto para los alumnos de Filosofía como para los de libre configuración, se añade aquí más información sobre dichos libros.\n\nGordillo, Lourdes, //¿Es razonable ser feliz?//\nEdiciones Isabor, Murcia 2003 (2ª ed.). 110 pp. 12 €. ISBN 84-932366-3-2. [[Más Información.|materiales/LG-Feliz.pdf]]\n\nGarcía Marqués, Alfonso - Zúnica Ramajo, Isabel\n//Civis bonus. Fundamentos de ética y política//\nEdiciones Isabor, Murcia 2010. 196 pp. 15 €. ISBN 978-84-935721-8-1. [[Más Información.|materiales/CivisBonus.pdf]]\n\nGordillo, Lourdes, //La libertad humana y sus consecuencias//\nEdiciones Isabor, Murcia 2003 (2ª ed.). 150 pp. 15 €. ISBN 84-932366-2-4. [[Más Información|materiales/LG-Libertad.pdf]]\n\nGordillo, Lourdes, //"Sobre la libertad" de J. Stuart Mill: análisis y comentarios//\nEdiciones Isabor, Murcia 2004. 174 pp.11,90€. ISBN 84-932366-8-3. [[Más Información|materiales/LG-Mill.pdf]]\n\nGordillo, Lourdes, //Sartre: camino a la libertad absoluta//\nEdiciones Isabor, Murcia 2006. 124 pp. 12,00 €. ISBN 84-933994-7-7. [[Más Información|materiales/LG-Sartre.pdf]]\n\nGordillo, Lourdes, //La comprensión racional del hombre//\nEdiciones Isabor, Murcia 2006. 245 pp. 16,00 €. ISBN 84-933994-8-5. [[Más Información|materiales/LG-Hombre.pdf]]\n----

[[INICIO]][[BIOGRAFÍA]][[INVESTIGACIÓN]][[PUBLICACIONES]][[ENLACES]]^^´^^

@@color(red):''MÁSTER EN FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y SUS PRESUPUESTOS HISTÓRICOS''@@\nAsignatura: ''RAÍCES METAFÍSICA DEL SUJETO CONTEMPORÁNEO''\nEl programa, competencias, evaluación, bibliografía, etc. referentes a esta asignatura, puedes bajarlos aquí: [[PROGRAMA EN PDF|master/MasterMetaf1112.pdf]]\n\n@@color(#930):''Materiales útiles para la asignatura''@@\n[[Gordillo, La trayectoria voluntarista de la Libertad.|master/GordilloVoluntarismo.pdf]]\n[[Manzano, Voluntad.|master/ManzanoVoluntad.pdf]]\n[[Andre-Vincent, Génesis y desarrollo del voluntarismo jurídico.|master/AndreVincentGenesis.pdf]]\n[[García Marqués, El hombre como animal liberum en J. Duns Escoto.|master/GMarquesEscoto.pdf]]\n[[El voluntarismo cartesiano.|master/VoluntCartesiano.pdf]]\n[[Mill, Sobre la libertad.|master/MillLibertad.pdf]]\n[[Gordillo, Sartre: la conciencia como libertad infinita.|master/GordilloSartre.pdf]]\n[[Sartre, El existencialismo es un humanismo.|master/SartreExistenc.pdf]]\n\n\n@@color(red):''MÁSTER EN BIOÉTICA''@@\nEn este Máster imparto 2,5 créditos, en la asignatura ''FUNDAMENTOS Y MÉTODO DE LA BIOÉTICA''.\n\nEsta asignatura tiene como profesor coordinador al Catedrático Luis Miguel Pastor García. Me remito, por tanto, al programa, contenidos, metodología, competencias, sistema de evaluación, etc. que dicho profesor ha diseñado e introducido en SAKAI.\n\nPara cualquier consulta, se puede escribir a mi dirección electrónica: ''gordillo@um.es''\n----

!!!!!Investigación en el extranjero\n[>img[gordillo2|umu_files/gordillo2.jpg]]\nVisiting Scholar en la Universidad de Toronto (Canadá).\nInvitada en 2005 por el Prof. Joseph Boyle del Departamento de Filosofía de la Universidad de Toronto.\nTema de investigación: //Renacimiento y modernidad//.\n\n\n!!!!!Docencia en el extranjero\n\n//Cultura e identidad//\nSeminario docente (Misión docente Erasmus) de 5 horas impartido en la Universidad de Bergen (Noruega).\nCurso 2009.\n\n//Cultura europea//\nMisión docente Universidad de Tromso (Noruega). 5 horas.\nCurso 2008.\n\n//Sartre y la libertad absoluta//\nSeminario docente (Misión docente Erasmus) de 8 horas, impartido en la Universidad de Bergen.\nCurso 2007.\n\n//Sartre y la libertad absoluta//.\nSeminario docente (Misión docente Erasmus) en la Universidad de Bergen.\nCurso 2006-07.\n\n//Filosofía de la cultura//\nSeminario docente (Misión docente Erasmus) de 8 horas, impartido en la Universidad de Bergen.\nCurso 2006.\n\n//Conciencia y alienación//\nSeminario docente (Misión docente Erasmus) de 8 horas, impartido en la Universidad de Bergen.\nCurso 2005.\n\n//La fenomenología de la enfermedad y sexualidad//.\nSeminario docente (Misión docente Erasmus) de 8 horas impartido en la Universidad de Bergen.\nCurso 2004.\n\n//La fenomenología de la enfermedad y sexualidad//.\nSeminario docente (Misión docente Erasmus) en la Universidad de Bergen.\nCurso 2003-04.\n\n\n!!!!!Congresos\n\nForo internacional sobre hispanismo: El Hispanismo, como ideal o como propósito.\nLa Laguna del 2-7 de diciembre de 2009. \nPonencia: //Futuro y presente de los Intercambios entre España y America Latina//.\n\nXXII World Congress of Metaphysic. \nRoma 5-7 Noviembre de 2009.\nPonencia: //El Dios de Sartre//.\n\nXXII World Congress of Philosophy. \nSeoul, Korea, 30 de julio- 5 agosto de 2008.\nComunicación: //The Principle of Toleration//.\n\nIII Congreso Nacional de Católicos y Vida pública.\nUniversidad del CEU, Madrid 2005.\nComunicación: //Tolerancia escepticismo e indiferencia: paradojas de la libertad infinita//.\n\nII Congresso Internazionale di Metafisica //Metafisica verso il Terzo Millennio//.\nRoma, 2-5 de julio de 2003.\nComunicación: //Voluntarismo y Educación//.\n\nXXI Wordl Congress of Philosophy //Philosophy facing world problems//.\nEstambul, 10-17 de agosto de 2003.\nComunicación: //Cuerpo y sexualidad en ~Merleau-Ponty//.\n\nCongreso Internacional de Bioética.\nUniversidad de Murcia. Facultad de Medicina. Murcia 2001.\nPonencia: //Biotecnología y sexualidad//.\n\n\n!!!!!Cursos de formación\n\n//Antropología Filosófica//\nMaster Universitario de Bioética. Facultad de Medicina de la Universidad de Murcia. (3 créditos)\nCurso 2010-11.\n\n//Nociones de Antropología. El cuerpo humano.//\nMaster de Bioética de la Universidad ~CEU-Cardenal Herrera de Valencia.(3 ECTS).\nCurso: 2009-10.\n\n//La libertad absoluta en Sartre//\nCurso del profesorado en el Centro de Innovación educativa y Formación del Profesorado CIEF de Cantabria (2 Créditos).\nSantander Febrero 2008.\n\n//Los arquetipos culturales del amor//\nEn el curso “Antropología del Amor” de la Universidad Internacional del Mar.\nLos Alcázares, septiembre de 2006.\n\n//El reto de la libertad//\nCurso del profesorado en el Centro de Innovación educativa y Formación del Profesorado CIEF de Cantabria (2 créditos).\nSantander, Marzo 2005.\n----

!!!!!Libros\n\n//Stuart Mill ante la encrucijada Libertad/Determinismo//. Nau Llibres, Valencia 1988.\n\n//La trayectoria voluntarista: Escoto, Descartes y Mill//, Nau Llibres, Valencia 1996.\n\n//Aprender a vivir, aprender a morir//, Fundcrea, Alicante 1998.\n\n//La libertad que nos hace auténticos//, Fundcrea, Alicante 1998.\n\n//¿Es razonable ser feliz?//, Fundcrea, Alicante 2001.\n\n//El ejercicio de la libertad y sus consecuencias//, Interlibro/Quaderna editorial, Alicante 2001.\n\n//El diálogo clave de la cultura del trabajo//, Liberlibro.com, Internet 2002.\n\n//El ejercicio de la Libertad humana y sus consecuencias//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2003 (3ª edición).\n\n//¿Es razonable ser feliz?//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2003 (3ª edición).\n\n//Sobre la libertad de J. Stuart Mill: análisis y comentarios//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2004.\n\n//Lecciones de Antropología//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2004.\n\n//Sartre: camino a la libertad absoluta//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2006.\n\n//La comprensión racional del hombre//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2007.\n\n\n!!!!!Capítulos de libros\n\nCampbell, D.T. y Gordillo, L: “Justice and Liberty” in //Law and Enlightenment in Britain//, 1990, chapter 13, Aberdeen university, Inglaterra, editors: Z. Bankowski, N. ~MacCormick.\n\n“Una nueva lectura de la esclavitud femenina”, en //Debates sobre el género//. 1992, Duran, P. (edit): Ayuntamiento de Castellón.\n\n“Claves contraculturales para una nueva cultura” en //Veinte claves para la nueva era//, 1992, Ortiz, J.M. (edit), Universidad de Navarra, Pamplona.\n\n“Culture in a Phenomenological Perspective”, ~A-T. Tymieniecka (ed), //Reason, Life, Culture//, Part II. pp. 63-67. Kluwer Academic Publishers, Netherlands 1993.\n\n“Cuestiones de Antropología y Bioetica” en //Aspectos médicos de la Biología//, Pastor, 1993, L.M. (Edit), Universidad de Murcia, Murcia.\n\n“La libertad en Aristóteles”, en //Razón y Praxis//, García Marqués A., Universidad de Valparaiso (Chile) 1994.\n\n“La libertad”, en //Diccionario del pensamiento contemporáneo//, ed. San Pablo, Madrid 1996.\n\n“Elementos que constituyen y dirigen la evolución de la estructura familiar”, en //Biotecnología y Familia//, DM , Murcia 1999.\n\n“La dimensión humana de la sexualidad ante los avances de la Biotecnología” en //La bioética en el milenio Biotecnológico//, cap. I, Ed. L.M. Pastor, Murcia 2001.\n\n“Experiencia e Identidad”, en //Identidad y pluralidad en un mundo globalizado//, cap. XV, Editorial Godoy, Colección Universidad del Mar, Los Alcazares 2002.\n\n“Cuerpo y sexualidad en ~Merleau-Ponty”, en //Estudios sobre la sexualidad en el pensamiento contemporáneo//, cap. XVII, Instituto de ciencias para la familia, Navarra ediciones, Pamplona 2002.\n\n“Martin Buber: un humanista trascendente”, cap.VIII, en //Propuestas Antropológicas del siglo XX//, Colección Filosófica Nº 183, Eunsa, 2004.\n\n“La alienación del cuerpo y las patologías de la sexualidad”, en //Varia Biológica//, Filosofía, Ciencia y Tecnología, colección Contextos, Juan R. Roca (Coordinador), Universidad de León.\n\n“Consideraciones en torno a la autoconciencia representacional”, en //Perspectivas sobre la conciencia humana//, ed. Luis Alvarez Munarriz, Anthropos 2006.\n\n“El pragmatismo americano”, en Armando Segura (ed.), //Historia de la Filosofía moderna//, editorial Síntesis, 2008.\n\n“Las patologías de la sexualidad y su correlato corporal en ~Merleau-Ponty” en //Sexualidad y Cultura//, edit. Athropos (en prensa).\n\n\n!!!!!Artículos\n\n“Las Autonomías: una cuestión de Filosofía Política”, 1982, Cazar, Zaragoza. \n\n“Stuart Mill y la conveniencia en el acto de elección”, 1986, //Rev. Anales de Filosofía//, Universidad de Murcia.\n\n“¿Es viable una ética utilitaria?”, 1986, //Rev. Themata//, Universidad de Sevilla.\n\n“Man’s interpretation of Himself and historical Praxis”, 1987, vol. 26, //Rev. Analecta Husserliana//, USA.\n\n“Las Paradojas de la cultura: la mediación cultural”, 1987, //Publicaciones Universidad de Alicante//.\n\n“Tolerancia, Libertad y Respeto”, 1988, //Rev.Estudios Filosóficos//, Madrid.\n\n“Consideraciones al concepto de verdad según el Pragmatismo”, 1989, //Rev. Sapientia//, Argentina.\n\n“La Educación Romántica de J. Stuart Mill”, 1990, //Rev. Penyeta Roja//, Castellón.\n\n“Una teoría utilitaria de la Justicia”, 1990, //Rev. Anuario de Filosofía del Derecho//, vol. VII, Zaragoza.\n\n“Pragmatismo e Ideología”, 1991, //Rev. Anuario de Filosofía del Derecho//, vol. VIII, Zaragoza.\n\n“Towards a Phenomenological methodology for Anthropology”, 1991, vol. XXXV, //Analecta Husserliana//, USA.\n\n“Mujer e igualdad una defensa utilitarista”, 1992, vol. XXXVI, //Rev. Anuario de Filosofía del Derecho//, Zaragoza.\n\n“G.H.Mead y el proceso comunicativo en la formación del self”, 1992, //Rev. Philosophica Malacitana//, vol. V, Málaga.\n\n“El acto voluntario en Aristóteles”, //Rev. Pensamiento//, Madrid 1996.\n\n“Sentido antropológico de la sexualidad”, //Rev. de Medicina y Etica//, Universidad de Anahuac, Mexico, 1997/ 2.\n\n“Hacia una cultura de la tolerancia”, //Rev. de Antropología//, Universidad de Murcia, vol II, 1999.\n\n“El momento existencial del cuerpo en ~Merleau-Ponty//, “Rev. Daimon//, n.20. Enero-junio 2000. Universidad de Murcia. \n\n“La virtud como perfeccionamiento del individuo en J. Stuart Mill”, //Actas del Congreso de Mundial de Filosofía//. Bostón 2000.\n\n“La función integradora y expresiva de la sexualidad en ~Merleu-Ponty”, //Rev. Daimon//, nº 25, 2002.\n\n“La autonomía fundamento de la dignidad”, //Rev. de Bioética//, 2007.

!!!!!En proceso\n\nInvestigadora principal del Proyecto ~SEJ2005-02902/EDUC del Programa Nacional de Promoción del Conocimiento del Ministerio de Ciencia y Tecnología. Tema: //Sentirse europeo. Un estudio para la educación//. 3 años.\n\n\n!!!!!Concluidos\n\nProyecto PB/26/FS/02 , de la Consejería de Cultura y Educación de la Región de Murcia. Tema de investigación: //La construcción cognitiva y social del sinsentido de la vida//. Años: 2003, 2004 y 2005.\n\nProyecto ~BSO2001-0534 del Programa Nacional de Promoción del Conocimiento del Ministerio de Ciencia y Tecnología. Tema: //La conciencia humana: dimensiones psicológicas y culturales//. Años: 2002, 2003 y 2004.\n----

!!!!!Libros\n\n//Libertad moderna y voluntad de poder//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2010\n\n//La comprensión racional del hombre//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2007.\n\n//Sartre: camino a la libertad absoluta//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2006.\n\n//Lecciones de Antropología//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2004.\n\n//Sobre la libertad de J. Stuart Mill: análisis y comentarios//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2004.\n\n//¿Es razonable ser feliz?//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2003 (3ª edición).\n\n\n!!!!!Capítulos de libros\n\n"El espíritu de Europa: un destino común", en García Marqués, A. (ed.), //Europa: tradición y futuro//, Ediciones Isabor - AVK Verlag 2009.\n\n"Las patologías de la sexualidad y su correlato corporal en ~Merleau-Ponty", en //Sexualidad y Cultura//, Anthropos, Madrid 2008.\n\n"Consideraciones en torno a la autoconciencia representacional", en //Perspectivas sobre la conciencia humana//, ed. Luis Alvarez Munarriz, Anthropos, Madrid 2008.\n\n"El pragmatismo americano", en Armando Segura Naya (dir.), cap. V, //Historia universal del pensamiento filosófico//, Editorial Liber, Madrid 2007.\n\n"Consideraciones en torno a la autoconciencia representacional", en //Perspectivas sobre la conciencia humana//, ed. Luis Alvarez Munarriz, Anthropos 2006.\n\n"La alienación del cuerpo y las patologías de la sexualidad", en //Varia Biológica//, Filosofía, Ciencia y Tecnología, colección Contextos, Juan R. Roca (Coordinador), Universidad de León.\n\n"Martin Buber: un humanista trascendente", cap.VIII, en //Propuestas Antropológicas del siglo XX//, Colección Filosófica 183, Eunsa, Pamplona 2004.\n\n"Cuerpo y sexualidad en ~Merleau-Ponty", en //Estudios sobre la sexualidad en el pensamiento contemporáneo//, cap. XVII, Instituto de ciencias para la familia, Navarra ediciones, Pamplona 2002.\n\n"Experiencia e Identidad", en //Identidad y pluralidad en un mundo globalizado//, cap. XV, Editorial Godoy, Colección Universidad del Mar, Los Alcazares 2002.\n\n\n!!!!!Artículos\n\n"Sartre la conciencia como libertad infinita", Revista de Filosofía //Tópicos//, México 2010.\n\n"La autonomía fundamento de la dignidad", //Cuadernos de bioética//, XIX, 2008 pp. 237-253.\n\n"La alienación del cuerpo y las patologías de la sexualidad", en //Contextos. Filosofía de la Biología: Filosofía, Ciencia y Tecnología//, nº 17, Universidad de León 2007, pp. 169-188.\n\n“La función integradora y expresiva de la sexualidad en ~Merleu-Ponty”, //Rev. Daimon//, nº 25, 2002.\n\n"La virtud como perfeccionamiento del individuo en J. Stuart Mill", //Actas del Congreso de Mundial de Filosofía//. Bostón 2000.\n\n"El momento existencial del cuerpo en ~Merleau-Ponty", //Rev. Daimon//, n.20. Enero-junio 2000. Universidad de Murcia.\n----

El programa y las indicaciones que aquí se hacen son ''sólo'' para los alumnos de libre configuración de titulaciones distintas a la de Filosofía.\n\n''Alumnos de Libre Configuración''\n[[PROGRAMA EN PDF|materiales/AntrI.pdf]]\n\nLa asistencia a clase, para estos alumnos, ''no'' es necesaria. Por tanto, no han de entregar ficha ni foto. Tampoco han de hacer examen, sino que deben realizar dos trabajos escritos, sobre uno de los siguientes temas: amor, amistad, relaciones personales (médico-enfermo), felicidad, sentimientos.\nEntrega de los trabajos: primera semana de febrero.\n\nA) PRIMER TRABAJO: resumen de Gordillo, L. //¿Es razonable ser feliz?,// Ediciones Isabor, Murcia 2007 o García Marqués, A. – Zúnica Ramajo, I., //Bases racionales de la ética y la política,// Ediciones Isabor, Murcia 2005 (los libros está disponible en Diego Marín, en el kiosco del campus de Espinardo –junto a Informatica– y en la Biblioteca Luis Vives).\n\nB) SEGUNDO TRABAJO: resumen con comentario personal de un libro sobre uno de los temas del programa. El libro puede estar fuera de la bibliografía recomendada.\nEste trabajo se puede hacer en grupo (no más de 5).\n\n''Sugerencias bibliográficas para el segundo trabajo'':\nAdomeit, K., Aristóteles sobre la amistad (1995). Cuco Giner, J. La amistad (1995). Fromm, E., El arte de amar, Paidós. Del tener al ser, Paidós. Skinner, Más allá de la dignidad y la libertad, Fontanella. Laín Entralgo, Ensayo sobre la amistad, Alianza. Ortega, J., Estudios sobre el amor, Alianza. López Quintás, A., La cultura y el sentido de la vida, PPC. Alberoni, Te amo. Enamoramiento y amor (1993) La Amistad (1991). El arbol de la vida (1991). Julian Marias, La felicidad humana, Alianza. Mapa de la vida personal, Alianza. Huxley, A., Un mundo feliz.. Sternberg,R. La experiencia del amor. Paidós. Kierkegaard: Diario de un seductor. Dos diálogos sobre el primer amor y el matrimonio (1961). Cicerón: de la amistad (1995). Young; P. T., Cómo comprender mejor nuestros sentimientos y emociones (1979). Keen, S., El lenguaje de las emociones (1994). Marina, J.A., El laberinto sentimental, Anagrama.Rojas, E., El laberinto de la afectividad, (1989). Vazquez de Prada, A., Estudio sobre la amistad. Lothar ~Schmidt-Atzert. Psicología de las emociones, Herder. William Lyons, Emoción, Anthropos.Dantzer, R. Las emociones (1989). Zubiri, Sobre el sentimiento y la volición (1992). Heller, A., Teoría de los sentimientos( 1980). Chehire Calhoun y Robert C. Solomon, ¿Qué es una emoción, F.C.E. Séneca, Diálogos, Planeta. Sobre la Felicidad (1991). Delgado, J.M., La felicidad (1989). Martens, E., ¿Qué significa felicidad? (1993). Russell, B., La conquista de la felicidad (1994). Cabodevilla, J.M., Estudio sobre la felicidad humana (1974). Epicuro: Sobre el placer y la felicidad (1989). García Calvo, A., De la felicidad (1997). Csikszentmihalyi, M., Una pisocología de la felicidad (1997). Gordillo, L., Aprender a vivir, aprender a morir, (1998). ¿ Es razonable ser feliz (1999). Platón, El banqute, Fedón, Fedro (1981). Reyes, Román, Sobre el amor y el olvido (1989). Hunt, Merton M., Amistad, sexo, amor: la mujer del siglo XX (1967). Gurméndez, Carlos, Estudios sobre el amor (1994) Crítica de la pasión pura (1989) Teoría de los sentimientos (1981). Guelbenzu, J.M., El sentimiento (1995). Giddens, Anthony, La trasformación de la intimidad: sexualidad, amor y erotismo en las sociedades modernas (1995). Corman, Louis, Narcisismo y frustración del amor (1977). Plutarco: Sobre el amor (1990). Prieto, Antonio, La enfermedad del amor (1993). Ovidio Nasón, P. El arte de amar (1989). Schopenhauer, A., El amor, las mujeres y la muerte (1966) Metafísica del amor sexual (1975). Savater, F. Etica como amor propio.(1995) El contenido de la felicidad (1994). Rougemont, D., El amor y Occidente (1993).Los mitos del amor (1999). Luhmann, N., El amor como pasión: la codificación de la intimidad (1985). Caldera, R., Sobre la naturaleza del amor (1999).

<html>\n</html>\n@@color(red):''DOCENCIA''@@\n!!!!![[Filosofía]]\n!!!!![[Libre configuración]]\n!!!!![[Máster y Doctorado]]\n!!!!![[Libros para alumnos]]\n\n@@color(green):''REFLEXIONES''@@\n!!!!![[Libertad]]\n!!!!![[Voluntarismo]]\n!!!!![[El hombre]]\n!!!!![[Humanismo]]\n!!!!![[Vocación filosófica]]\n\n@@color(#930):''ACTIVIDADES''@@\n!!!!![[Publicaciones recientes]]\n!!!!![[Proyectos de Investigación]]\n!!!!![[Otras actividades]]\n\n\n\n\n\n\n<html>\n<span class="grupopciones">HERRAMIENTAS</span>\n</html>\n*<<closeAll>>\n*<<saveChanges>>

Página oficial en la Universidad de Murcia

Lourdes Gordillo ~Álvarez-Valdés

//{{{\n\nconfig.options.txtUserName = "TuNombre";\n\nconfig.macros.allTags.noTags = "No hay artículos con etiquetas";\nconfig.macros.allTags.tooltip = "Abrir artículos con la etiqueta ";\nconfig.macros.closeAll.label = "cerrar todos";\nconfig.macros.closeAll.prompt = "Cerrar todos los artículos que están abiertos (pero no los que están siendo redactados)";\nconfig.macros.list.all.prompt = "Todos los artículos en orden alfabético";\nconfig.macros.list.missing.prompt = "Artículos que tienen enlaces a ellos pero no existen";\nconfig.macros.list.orphans.prompt = "Artículos que no tienen enlaces de ningún otro artículo";\nconfig.macros.list.shadowed.prompt = "Artículos ocultos con contenido por defecto";\nconfig.macros.newJournal.label = "nuevo diario";\nconfig.macros.newJournal.months = ["Enero", "Febrero", "Marzo", "Abril", "Mayo", "Junio", "Julio", "Agosto", "Septiembre", "Octubre", "Noviembre","Diciembre"];\nconfig.macros.newJournal.prompt = "Crear un nuevo artículo con la fecha y hora actual";\nconfig.macros.newTiddler.label = "nuevo artículo";\nconfig.macros.newTiddler.prompt = "Crear un nuevo artículo";\nconfig.macros.newTiddler.title = "Nuevo Artículo";\nconfig.macros.permaview.label = "enlace permanente";\nconfig.macros.permaview.prompt = "Enlace a una URL que muestra todos los artículos que están abiertos";\nconfig.macros.saveChanges.label = "guardar cambios";\nconfig.macros.saveChanges.prompt = "Guardar todos los cambios a un archivo";\nconfig.macros.search.label = "buscar";\nconfig.macros.search.prompt = "buscar en este TiddlyWiki";\nconfig.macros.search.successMsg = " artículos encontrados que tienen: ";\nconfig.macros.search.failureMsg = "Ningún artículo encontrado que tuviera: ";\nconfig.macros.timeline.dateFormat = "DD MMM YYYY";\nconfig.macros.tagging.label = "etiquetado: ";\nconfig.macros.tagging.labelNotTag = "no etiquetado";\nconfig.macros.tagging.tooltip = "Lista de artículos etiquetados con '%0'";\nconfig.macros.plugins.skippedText = "(Esta extensión no ha sido ejecutado porque fue añadido al inicio)";\nconfig.macros.plugins.noPluginText = "No hay extensiones instaladas";\nconfig.macros.plugins.confirmDeleteText = "Estás seguro de querer borrar estos artículos:\sn\sn%0";\nconfig.macros.refreshDisplay.label = "actualizar";\nconfig.macros.refreshDisplay.prompt = "Actualizar la vista de TiddlyWiki";\nconfig.macros.importTiddlers.readOnlyWarning = "No puede importar artículos en un TiddlyWiki de solo lectura. 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* {\nmargin:0px;\npadding:0px;\n}\n\n/* DEFINICIÓN DE ESTILOS GENÉRICOS COMUNES */\n\n\nbody {\n font:0.7em Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n background-image:url("umu_files/fd.gif");\n background-color:#fff;\n color:#333333;\n text-align:left;\n padding-top:0px;\n\n}\n\n\na:link { color: #0265C7; text-decoration: none;}\na:visited { \n/*color: #800080; */\ncolor:#610eae;\ntext-decoration: none;\n}\na:hover { color: #0265C7; text-decoration: underline;}\n\n\n\np {\nmargin:10px;\nmargin-bottom:15px;\n}\n\nhr {\n border: 1px dashed #666666;\n height: 1px;\n margin-top:10px;\n}\nimg {\n border:none;\n\n}\n\nh1, .title {\n font:bold 1.7em Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n color: #B6145A;\n margin:10px 0px 10px 0px;\n}\n\nh2 {\n\n color:#8A8A8A;\n font:bold 1.5em Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n margin:15px 0px 10px 0px;\n \n}\n\n\nh3 {\n color:#666666;\n font:bold 1.3em Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n margin:15px 0px 10px 0px;\n}\n\n\nh4 {\n font:bold 1.1em Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n color: #999;\n margin:15px 0px 10px 0px;\n}\n\nh5 {\n font:bold 1em Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n}\n\n.cargo {\n font-weight: bold; \n color: #B6145A;\n} \n\n/* DEFINICIÓN DE ESTILOS PARA DIVS */ \n\n\n/* #pagina le da 5px de borde a toda la página para que se vea el fondo tramado y un borde blanco de 5 pixels al interior\nline-height además de incrementar el interlineado general es un parche para un bug de explorer */\n\n#pagina {\n margin:5px;\n background-color:#FFFFFF;\n border-color:#FFFFFF;\n border-style:solid;\n border-width:0px;\n padding:0px;\n line-height:1.2em; \n min-width:770px;\n}\n\n/* Estilos para la cabecera */\n\n#header {\n margin:0px auto;\n padding: 0px 0px 0px 0px;\n text-align: left;\n font-size:1.7em;\n font-weight:bold;\n border-bottom: solid 10px; \n clear:both;\n} \n\n#header.dp {\n border-bottom-color:#E4E2D8; \n \n}\n\n#header.grupo {\n border-bottom-color:#E4E2D8; \n} \n\n#header span a {\n color:#fff;\n text-decoration:none;\n \n}\n\n#subheader {\n background:#B9B7A8 url("umu_files/cabecera01.gif") no-repeat;\n background-position:85%;\n height:15px;\n padding:15px;\n border-bottom: solid #FFFFFF 1px;\n color: #fff;\n}\n\n#subheader a{\n color: #fff;\n}\n\n#subheader.dp {\n background:#B9B7A8 url("umu_files/cabecera03.gif") no-repeat;\n background-position:85%;\n \n}\n\n\n#subheader.grupo {\n background:#B9B7A8 url("umu_files/cabecera01.gif") no-repeat;\n background-position:85%;\n \n}\n\n#subheader.serv {\n background:#B9B7A8 url("umu_files/cabecera03.gif") no-repeat;\n background-position:85%;\n \n}\n\n/* #content es el div para contenido típico de página secundaria, reservando 160 pixels a la izquierda para poner ahí el menú lateral */\n \n#content{\n margin:0px 0px 0px 170px;\n padding:0px 15px 5px 15px;\n background-color:#fff;\n}\n\n#content.trescolumnas {\n margin:0px 160px 0px 160px;\n}\n\n#content.unacolumna {\n margin:0px 0px 0px 0px;\n}\n\n\n\n\n/* Menú lateral izquierdo */\n\n#submenu {\n font-size:1.0em;\n line-height:12px;\n float:left;\n text-align:left;\n width:160px;\n padding-left:5px;\n background-color:#FFFFFF;\n padding-top:10px;\n}\n\n\n/* parte superior del submenú. Ha de ir en mayúsculas */\n\n#submenu span.grupopciones {\n font-size:1.0em;\n font-weight:bold;\n border-bottom:1px solid #333;\n margin:0px;\n width:153px;\n display:block;\n padding:3px 0px 3px 2px;\n color:#666666;\n}\n\n\n#submenu ul {\n margin-bottom:10px;\n}\n\n\n\n#submenu li {\n list-style-type:none;\n list-style-image:none;\n margin:0px 0px 0px 0px;\n padding:0px 0px 0px 0px;\n}\n\n#submenu ul a {\n width:145px;\n padding:2px 0px 2px 10px;\n color: #666;\n display:block; \n text-decoration: none;\n border-bottom:1px solid #ddd;\n}\n\n\n#submenu ul a:hover {\n color: #000000; \n background-color: #F2EFE3; \n text-decoration: none;\n}\n\n\n\n/* Menú lateral derecho : Añadido por JAPS (17-7-2006) */\n#infoadicional {\n float:right;\n width:150px;\n padding:20px 0px 0px 0px;\n background-color:#FFFFFF;\n margin-right:8px;\n}\n\n\n/* Clase para iconos simples */\n \n.ico {\n vertical-align:middle;\n border:0px;\n}\n\n/* Clases para alinear imágenes a la izquierda, centro y derecha */\n\n.imgizqda, .imgdcha, img.imgcentro, .imgcentro img {\n border:1px solid #ccc;\n background-color:#fff;\n padding:3px;\n}\n\n/* la clase imgcentro hay que aplicársela a un <p> o a un <div> no directamente a la imagen */\n\n.imgcentro img {\n display:block;\n margin:0px auto;\n text-align:center;\n}\n\n.imgizqda {\n \n float: left;\n margin:0px 10px 5px 0px;\n}\n\n.imgdcha {\n clear:right;\n float: right;\n margin:0px 0px 5px 10px;\n}\n\n\n/* Lista por defecto para el div content, con cuadradito como bolo. */\n\n#content li {\n margin: 2px 10px 3px 35px;\n list-style-image: url(umu_files/cuadro-lista-hueco.gif);\n}\n\n/* .especial li genera la lista con flechita */\n\n#content .especial li {\n margin: 2px 10px 3px 35px;\n list-style-image: url(umu_files/flecha_auxiliar.gif);\n}\n\n#footer {\n\n margin:5px;\n padding:15px 0px 20px 0px;\n color: #B6145A;\n font-size:0.85em;\n text-align:center;\n clear:both;\n background-color:#fff;\n}\n\n#footer hr {\n background-color: #B6145A;\n height: 10px;\n margin: 7px 2%;\n border:none;\n}\n\n\n\n/* Clase para dibujar una caja con una pestaña en la parte inferior derecha */\n\n.cajetin {\n padding-bottom:9px;\n background: url(umu_files/final_auxiliar.gif) no-repeat bottom right;\n}\n\n \n/* Estilo para "Destacado" con letra blanca y fondo verde y luego una lista típica con fondo marroncillo */ \n.destacado {\n background: #F0EDE0;\n margin: 15px 0px 0px 0px;\n padding: 1px 0px 5px 0px; \n}\n\n.destacado h3 {\n color: #FFFFFF;\n background-color: #669900;\n padding: 2px;\n font-size: 1em;\n font-weight: bold;\n font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n margin:2px 2px 10px 4px;\n}\n\n.destacado h2 {\n color: #FFFFFF;\n background-color: #669900;\n padding: 2px;\n font-size: 1em;\n font-weight: bold;\n font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n margin:2px 2px 10px 4px;\n}\n \n.destacado ul {\n padding:0px;\n margin-left:0px;\n}\n\n.destacado li {\n margin: 2px 10px 3px 18px;\n list-style-image: url(umu_files/cuadro-lista-hueco.gif);\n}\n\n\n\n/* Estilo para "localización". Una caja con foto y bordes marroncillos de las que ponemos en la derecha con la foto del centro y la direcció postal */\n \n \n#localizacion {\n margin:0px;\n background: #F0EDE0;\n width:100%; \n padding:0px; \n\n/* border-left:17px solid #DFD7B3;\n padding-bottom:5px; */\n}\n\n#localizacion ul {\n border-top: 15px solid #CFC595;\n margin:0px;\n padding:0px;\n background-color:#DFD7B3;\n padding-left:20px;\n}\n\n#localizacion ul li {\n margin:0px 0px 0px 0px;\n padding:0px 1px 11px 4px;\n background-color: #F0EDE0;\n list-style-type:none;\n}\n\n\n#localizacion img {\n margin: 4px;\n padding: 3px;\n background-color:#FFFFFF;\n border-bottom: 2px solid #CFC595;\n vertical-align:top;\n}\n\n\n/* agrega una pestaña/lengüeta abajo a la derecha \n.pestana {\n height:12px;\n border-top: 1px solid #F0EDE0;\n background: #FFF url(umu_files/final_auxiliar.gif) no-repeat bottom right;\n border:none;\n} */\n\n/* Estilo para tabla típica (antiguo "tablacomun"). Sólo ha que darle esa clase a table y usar los 'th' como toda buena tabla */\n\n#content table {\n background-color: #CCCCCC;\n border-collapse:collapse;\n\n\n}\n\n#content table td {\n background-color: #FFFFFF;\n text-align:left;\n}\n\n#content table th {\n font-weight: bold;\n color: #FFFFFF;\n background-color: #999999;\n text-align:center;\n}\n\n#content table td, table th {\n border:1px solid #ccc;\n padding:3px;\n}\n\n\n.indice_contenido {\n width:95%;\n background-color: #F0EDE0;\n padding:5px;\n}\n\ndiv {\n margin:0px;\n padding:0px;\n \n}\n\n\n#cabecera-comun-umu {\n display:compact;\n margin:0px;\n padding:0px;\n height:56px;\n background-image:url('umu_files/fd_cabecera.gif');\n min-width:770px;\n}\n\n\n#menuhorizontalum {\n font-family:"Trebuchet MS"; font-size:0.9em;\n min-width:770px;\n padding:0px;\n margin:0px;\n background-color:#B6145A;\n font-weight:bolder;\n border-bottom:1px;\n border-bottom-color:#FFFFFF;\n border-bottom-style:solid;\n height:26px;\n}\n\n\n#nav {\n font-weight:bolder; \n margin:0px;\n width:100%;\n padding:0px;\n font-weight:bolder; \n list-style:none;\n display:compact;\n}\n\n#nav li img {\n border:none;\n margin:0px;\n padding:0px;\n display:inline;\n \n}\n\n#nav ul {\n font-weight:bolder; \n padding:0px;\n margin:0px;\n}\n\n\n#nav li {\n font-family:"Trebuchet MS";\n font-weight:bolder; \n list-style-type:none;\n margin:0px;\n padding:0px;\n}\n\n#nav a {\n color:#fff;\n text-decoration: none;\n margin:0px; \n}\n\n\n#nav li {\n font-weight:bolder;\n float:left;\n position:relative;\n padding:6px 6px 6px 4px;\n list-style:none;\n margin:0px;\n}\n\n#mainMenu{\n margin-top: -15px;\n font-size: 12px;\n font-variant: small-caps;\n padding-left: 50px;\n}\n\n#mainMenu a{\n text-decoration: none;\n padding:3px 10px 3px 10px;\n margin:0px; \n font-weight:bolder;\n color:#FFFFFF;\n margin:0px;\n}\n\n#mainMenu br{\n display:none;\n}\n\n#nav li a {\n font-weight:bolder;\n color:#FFFFFF;\n margin:0px;\n}\n\n\nul#info, ul#util, ul#actu, ul#ayuda, ul#perfil {\n font-weight:bolder; \n display:none;\n position:absolute;\n top:99%;\n left:5px;\n list-style:none; \n margin:0px;\n padding:0px;\n}\n\n\n\n#nav li:hover ul, #nav li.over ul {\n display:block;\n list-style:none;\n margin:0px;\n padding:0px;\n}\n\na.infoprincipal, a.utilprincipal, a.actuprincipal, a.ayudaprincipal, a.perfilprincipal {\n background-image: url(umu_files/triangulo.gif);\n background-repeat: no-repeat;\n background-position:95%;\n padding:5px 12px 6px 4px;\n margin:0px; \n}\n\na.utilprincipal {\n background-position:98%;\n}\n\na.ayudaprincipal, a.perfilprincipal {\n background-position:92%;\n}\n\na.infoprincipal:hover {\n background-color:#940A46;\n}\n\na.utilprincipal:hover {\n background-color:#ECB319;\n}\n\na.actuprincipal:hover {\n background-color:#0D8CB1;\n}\n\na.ayudaprincipal:hover {\n background-color:#D4CBA2;\n}\n\na.perfilprincipal:hover {\n background-color:#669900;\n}\n\n\nul#info, ul#util, ul#actu, ul#ayuda, ul#perfil {\n width:23em;\n font-size:1em;\n padding:0px;\n margin:0px;\n list-style-image:none; \n}\n\nul#info li, ul#util li, ul#actu li, ul#ayuda li, ul#perfil li {\n padding:0px;\n display:block;\n float:none;\n border:0px;\n left:-1px;\n list-style:none; \n margin:0px;\n} \n\nul#info a, ul#util a, ul#actu a, ul#ayuda a, ul#perfil a {\n width:100%;\n margin:0px;\n padding:0px;\n display: block;\n font-weight: normal;\n}\n\nul#info a {\n background-color:#DC4888;\n color:#ffffff\n}\n\nul#util a {\n background-color:#F6EEBD;\n color:#A96F14;\n}\n\nul#actu a {\n background-color:#85CBE0;\n color:#014B60;\n}\n\nul#ayuda a {\n background-color:#E1DBC1;\n color:#716843;\n}\n\nul#perfil a {\n background-color:#CDE99E;\n color:#014B60;\n}\n\n#info li a img, ul#util img, ul#actu img, ul#ayuda img, ul#perfil img {\n padding:3px;\n margin:0px;\n vertical-align:-50%;\n list-style-image:none;\n}\n\n\nul#info a:hover, ul#util a:hover, ul#actu a:hover, ul#ayuda a:hover, ul#perfil a:hover {\n width:100%;\n list-style:none; \n}\n\nul#info img, ul#info a:hover {\n background-color:#C71763;\n}\n\nul#util img, ul#util a:hover {\n background-color:#F2D474;\n}\n\nul#actu img, ul#actu a:hover {\n background-color:#28A8CE;\n}\n\nul#ayuda img, ul#ayuda a:hover {\n background-color:#CBC4A3;\n}\n\nul#perfil img, ul#perfil a:hover {\n background-color:#9FCB54;\n}\n\n#header {\n border-bottom-color:#E7E3DE;\n}\n\n#subheader {\n background:#B9B7A8 url("umu_files/cabecera03.gif") no-repeat;\n background-position:85%;\n height:15px;\n padding: 15px;\n border-bottom: solid #FFFFFF 1px;\n}\n\n\n.cajetin {\n float:left;\n width:100%;\n}\n\n.destacado {\n width:100%;\n}\n\n.destacado h2 {\n background-color: #B6145A;\n}\n\n.searchbox a{\n width: 60px;\n height: 19px;\n font-size: 10px\n color: #ff9000;\n}\n\n.searchbox input{\n font-family:Arial; 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El programa y las indicaciones que aquí se hacen son ''sólo'' para los alumnos de libre configuración de titulaciones distintas a la de Filosofía.\n\n''Alumnos de Libre Configuración''\n[[PROGRAMA EN PDF|materiales/LibreTeorias.pdf]]\n\nLa asistencia a clase, para estos alumnos, ''no'' es necesaria. Por tanto, no han de entregar ficha ni foto. Tampoco han de hacer examen, sino que deben realizar dos trabajos sobre el tema de la libertad o sus aplicaciones prácticas.\n\n''Nota: El trabajo se puede entregar de las siguientes maneras:\nEn el Despacho: 2.49 de la 2ª planta del edificio Luis Vives.\nPor mail: gordillo@um.es\nEn porteria del Edificio Luis Vives: en el casillero de la Profesora.''\n\nEntrega límite de los trabajos: la primera semana de enero.\n\n''1) PRIMER TRABAJO:'' hacer un resumen de uno de estos tres libros:\nGordillo, L., //La libertad humana y sus consecuencias,// Ediciones Isabor. 2003.\nGordillo, L., //"Sobre la Libertad" de J. Stuart Mill: análisis y comentarios,// Ediciones Isabor. 2004.\nGordillo, L., //Sartre: camino a la libertad absoluta,// Ediciones Isabor. 2006.\n\nEste trabajo es individual.\n\nLos libros están disponibles en Diego Marín, en el Kiosco del campus de Espinardo, junto a Informática, y en la Biblioteca Luis Vives.\n\n''2) SEGUNDO TRABAJO:'' hacer resumen con un comentario personal a un libro o un artículo de los que se citan abajo. También se puede hacer de cualquier libro que trate el tema de la libertad y no se encuentre en la bibliografía.\n\nEste trabajo se puede hacer en grupo. No hay límite de folios.\n\n''Textos para este segundo trabajo:''\nAlfonso García Marqués – Isabel Zúnica Ramajo, //Civis bonus. Fundamentos de ética y política//, Ediciones Isabor (2010). Cruz Cruz, J., //Libertad en el tiempo// (1986). Dahrendorf, R., //Sociedad y Libertad//, (1971). Mill, Stuart, //Sobre la Libertad//. Llano, A., //El Futuro de la libertad. Las formas actuales de la libertad// (1983). Innerarity, D., //La libertad como pasión//, (1992). ~Merleau-Ponty, M., //Fenomenología de la percepción//, (1957). Millan Puelles, Antonio, //Economía y Libertad//, (1974). //El valor de la libertad Humana// (1996). Scheler, M., //Metafísica de la libertad// (1970). Zubiri, X., //La dimensión histórica del ser humano// (1974). //El hombre realidad personal//, Revista de occidente, nº 1, (1963). Fromm, E., //El miedo a la libertad// (1995). Gordillo, L., //Trayectoria voluntarista de la libertad: Escoto, Descartes, Mill// (1996). Gordillo, L., //Mill ante la encrucijada libertad-determinismo// (1987). Gordillo, L., //"Sobre la Libertad" de J. Stuart Mill: análisis y comentarios// (2004) Hayek, F., //Los Fundamentos de la Libertad// (1991). Cerroni, U., //La libertad de los modernos// (1972). Cerroni, U., //Técnica y libertad// (1973). Colli, J.P., //La libertad tiene ideas// (1980). Aron, Raymond, //Ensayo sobre las libertades// (1974). Weil, Simone, //Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social// (1995). Moro, Javier, //Senderos de libertad// (1992). Berlin, Isaiah, //Cuatro ensayos sobre la libertad// (1988). Marías, Julián, //La libertad en juego// (1986). Giner, Salvador, //El destino de la libertad// (1987). Bay, Christian, //La estructura de la libertad// (1961). Berbeglia, Carlos, //Vida, pensamiento y libertad una aproximación antropológica// (1991). Julias Campuzano, Alfonso de, //La dinámica de la libertad, tras las huellas del liberalismo// (1997). Campillo, Neus, //Sobre la libertad (Stuart Mill)// (1991). Trio, Isabel, //La libertad en Xavier Zubiri// (1988). Pajón Mecloy, E., //El ser y la libertad// (1992). Simmel, G., //El individuo y la libertad//, (1986). Ainsa, F. //Los tiempos de la libertad//, (1998). Sen, Amartya, //Desarrollo y libertad//, Planeta (2000).\n----

''Tesis defendidas''\n\nJavier Ortega Cañavate, //El mito: origen y constitución del sistema social,// enero de 2002.\n\nAntonio Peris Sánchez, //De Husserl a Aristóteles en la constitución de la filosofía de Zubiri,// junio de 2005.\n\n\n''Tesis y tesinas en proceso''\n\nMaite Gobantes Bilbao, //La entrevista periodística escrita.//\n\nKlaus Schriewer, //La naturaleza en el movimiento de protección ambiental en Alemania.//\n\nConsuelo Giner Tormo, //La obra sinfónica en su historia.//\n\nJosé Antonio García Lorente, //Rorty y el dogmatismo de la contingencia.//\n\nJosé Antonio Martínez García, //El problema de la virtud en E. Mounier.//\n\nJusto Ruiz López, //Ockham y el nacimiento del espíritu moderno.//\n\nJoaquín Robles, //El desarrollo del "armonismo español" de Krause a la actualidad.//

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La función de la filosofía es comprender, estar abierto al mundo, como bien dice Aristóteles: “Todos los hombres aspiran naturalmente a saber”.\n\nPero la atención exclusiva a las cosas, no deja lugar a la filosofía. Debemos preguntarnos por las causa que se ocultan detrás de este fenómeno de cosificación. En primer lugar podríamos hablar de una de sus consecuencias: la ausencia de reflexión y, por tanto, del sentido de lo que es filosofía. Son contados los que hacen la experiencia viva de lo que es filosofía: tener fe en la capacidad de la razón, cultivar la tradición y la historia que nos permite comprender el presente. "Como el ser humano es seguir a la razón, el hombre se convierte en esclavo cuando se deja conducir por algo ajeno a lo racional". (Tomás de Aquino)\n\nSin esto, por muchos cursos recibidos, muchas lecturas, monografias y tesis, es muy difícil saber qué es filosofía. \n----

El voluntarismo y sus consecuencias \n\nLa trayectoria histórica de la libertad ha sido un proceso donde se ha dado una primacía a la voluntad sobre el intelecto. Se ha producido toda una concepción voluntarista de la libertad en el mundo moderno, al pretender otorgar una prioridad a la acción sobre el pensamiento.\n\nEl iniciador de este giro en el pensamiento sobre la voluntad libre es Juan Duns Escoto, cuya forma de pensar se consolida en Descartes y llega a la concepción moderna de la libertad en J. Stuart Mill y otros autores que priorizan la voluntad sobre el intelecto. Pero una voluntad poderosa, vacía de racionalidad, culmina en una libertad entendida sólo desde su dimensión psicológica o convertida en impulso o deseo.\nUna libertad cuyo poder resida en la prioridad de la voluntad implica una serie de consecuencias de orden especulativo y práctico muy perniciosas para nuestra vida. Los problemas prácticos que se plantean como son: la ausencia de reflexión, la ideología, el positivismo jurídico, la arbitrariedad en las conductas, la falta de proyectos de vida etc., manifiestan todo un modo de comprender tanto el ámbito personal como el educativo.\n----

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