@@''EXÁMENES DE ENERO''@@\n\n''[[VER LAS CALIFICACIONES|antr/NotasAntrENERO.pdf]]''\n\nRevisión de exámenes:\n31 de enero de 11:30 a 13:30.\n1 de febrero de 10:30 a 13:00.\n\n\n!!!!!Antropología filosófica\nPrimer Curso. Primer cuatrimestre.\nAsignatura obligatoria de 6 créditos.\nHorario de atención alumno: ver en la puerta del despacho 2.49.\n\n!!!!!Presentación\nLa //Antropología filosófica// se diferencia de otros modos del saber que estudian al ser humano. El conocimiento filosófico se aplica a la comprensión del fenómeno humano y de sus condiciones de posibilidad. Las cuestiones más significativas de la reflexión del ser humano acerca de sí mismo y la búsqueda de su identidad a lo largo de su historia. \n\nTanto la comprensión de la vida que vivimos como el futuro que se espera dependen de la idea de hombre que se tiene, por ello conviene aprender a conocer mejor la realidad personal. La //Antropología Filosófica// con sus nuevas aportaciones trata de esclarecer las diferentes visiones sobre el hombre.\n\nEste curso pretende suministrar una información suficiente sobre el concepto y los problemas de la //Antropología Filosófica//, así como de las principales concepciones acerca de los fenómenos humanos. La propuesta de este curso es partir de la consideración de la reflexividad de la existencia, el ser humano como animal que se interpreta analizándose bajo la perspectiva de los diferentes temas que articulan el programa.\n\n\n!!!!!Contenidos de //Antropología Filosófica//\n1. PARTE I. INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA\n1.1 La Antropología Filosófica como disciplina\n1.2 Fundamentos biológicos para el estudio del hombre\n1.3 La Antropogénesis. El primer hombre sobre la tierra.\n\n2. PARTE II. NATURALEZA DEL HOMBRE\n1.1 La Persona humana\n1.2 Conocimiento experiencia y conciencia\n1.3 Configuración de la afectividad\n1.4 Inteligencia, voluntad y técnica.\n\n3. PARTE III. ESTRUCTURA OPERATIVA DEL SER HUMANO\n1.1 La libertad humana y la autonomía\n1.2 El cuerpo vivido y el problema de las alienaciones\n1.3 Identidad personal e identidad narrativa\n\n4. PARTE IV. EL SER HUMANO COMO ANIMAL SOCIAL\n1.1 La realización del hombre en la cultura\n1.2 La razón práctica en el mundo de la vida\n1.3 Temporalidad e historicidad. El problema de la muerte. \n\n\n!!!!!Prácticas\nLas clases prácticas están orientadas a una serie de textos básicos para el conocimiento de la materia: fragmentos, artículos, capítulos de libros, etc. sobre los autores que se exponen en el programa de la asignatura. La interpretación y explicación de los textos se hará en las sesiones prácticas previamente programadas.\n\nAl principio del curso, en la página Web de la asignatura, los alumnos tendrán acceso a los textos y los horarios de las sesiones prácticas. Los alumnos tendrán que resumir por escrito (en dos hojas como máximo) los textos indicados y deberán entregar su trabajo (por mail o directamente al profesor) antes de la correspondiente sesión práctica. \n\nAl principio del curso, de acuerdo con el profesor, se establecerán los trabajos de las sesiones prácticas.\n\nCalendario de prácticas: ''[[BAJARLO|practicas/CalendAntr16.doc]]''\nTodos los textos para prácticas: [[Textos de prácticas de Antropología]]\n\n!!!!!Evaluación\n;Métodos / Instrumentos\nLa evaluación será de carácter continuo y en ella intervendrá: \n*1. la asistencia a clase y la participación en el debate; \n*2. la entrega de resúmenes de las lecturas obligatorias; \n*3. la exposición en clase de una de las lecturas obligatorias. Serán condiciones necesarias para que la evaluación continua sea efectiva una asistencia mínima del 80 % a las clases y la entrega del 100 % de los resúmenes de las lecturas obligatorias. El resumen de cada lectura deberá ser entregado en la primera sesión que se le dedique.\n;Criterios de Valoración\n*a) Tipo de pruebas: el examen constará de dos partes. En la primera, el alumno deberá responder por escrito a dos preguntas extensas y formuladas sobre el temario de la asignatura.\n*b) Número de pruebas: Un examen final\n*c) Criterios para la evaluación: comprensión de los conceptos básicos, claridad de ideas y buena estructuración del tema. Se tendrá en cuenta la capacidad de relación, síntesis y originalidad.\n*d) Componentes de la calificación final del alumno: habrá un examen escrito (dos horas de duración) sobre el temario de la asignatura. Esta prueba tendrá una valoración equivalente al 60% de la calificación final de la asignatura. El profesor tendrá en cuenta tanto el dominio de la materia como el rigor en la argumentación teórica.\n;Ponderación\n*Los trabajos realizados personalmente por cada alumno para las clases prácticas tendrán una calificación equivalente al 30% de la evaluación final. El profesor tendrá en cuenta, para su valoración, el rigor y la claridad expositiva.\n*El 10% restante de la calificación final de la asignatura se basará en una evaluación continua, en atención a la participación de los alumnos en las clases. Se valorará igualmente el rigor, claridad y oportunidad de sus intervenciones\n\n!!!!!BIBLIOGRAFÍA\n*Adams, W. Y., Las raíces filosóficas de la antropología, Trotta, Madrid, 2003.\n*Arregui, J. V. y Choza, J., Filosofía del Hombre. Una antropología de la intimidad , Rialp, Madrid, 1991.\n*Arregui, J. V., El horror de morir. El valor de la muerte en la vida humana , Tibidabo, Barcelona, 1996.\n*Arregui, J. V. y Rodríguez Lluesma, C., Inventar la sexualidad. Sexo, naturaleza y cultura , Rialp, Madrid, 1996.\n*Bumenberg, H., La posibilidad de comprenderse , Madrid, 2002.\n*Buber, M., ¿Qué es el hombre?, FCE, México, 1960.\n*Burgos, J. M., Antropología: una guía para la existencia, Palabra, 2010.\n*Beorlegui, C., Antropología Filosófica: Nosotros: urdimbre solidaria y responsable, 2008.\n*Cassirer, E., Antropología filosófica , FCE, México, 1983.\n*Coreth, E., ¿Qué es el hombre?, Herder, Barcelona, 1985.\n*Choza, J., Antropologías positivas y antropología filosófica , Cenlit, Tafalla, 1985.\n*Choza, J., La realización del hombre en la cultura , Rialp, Madrid, 1991.\n*Choza, J., Antropología filosófica , Biblioteca Nueva, Madrid, 2002.\n*García Bacca, Antropología filosófica contemporánea , Anthropos, Barcelona, 1982.\n*Garcia Marqués, A., Civis Bonus, Isabor 2010.\n*Geertz, C. y otros, El surgimiento de la antropología postmoderna , Gedisa, Barcelona, 1991.\n*Geertz, C., Conocimiento local , Paidós, Barcelona, 1994.\n*Geertz, C., El antropólogo como autor , Paidós, Barcelona, 1989.\n*Geertz, C., La interpretación de las culturas , Gedisa, Barcelona, 1988.\n*Gehlen, A., Antropología filosófica , Paidós, Barcelona, 1993.\n*Gehlen, A., El hombre , Sígueme, Salamanca, 1980.\n*Geertz, C., Reflexiones antropológicas sobre temas filosóficos , Paidós, Barcelona, 2002.\n*Gordillo, L., La comprensión racional del hombre, Isabor&Verlag, 2007.\n*Gordillo, L., La libertad humana y sus consecuencias, Isabor&Verlag, 2003.\n*Gordillo, L., Sartre camino a la libertad absoluta, Isabor 2007.\n*Haeffner, G., Antropología filosófica , Herder, Barcelona, 1986.\n*Harris, M., Nuestra especie , Alianza, Madrid, 1996.\n*Jiménez, J., Imágenes del hombre , Técnos, Madrid, 1986.\n*Kenny, A., La metafísica de lo mental , Paidós, Barcelona, 2000.\n*Kuper, A., Cultura, Paidós, Barcelona, 2001.\n*Lorite Mena, J., El animal paradójico , Alianza, Madrid, 1982.\n*Llinares, J. B. Y Sánchez Durá, N., Filosofía de la cultura , Biblioteca Nueva, Madrid, 2002.\n*Marquard, O., Adios a los principios , Diputación de Valencia, 2002.\n*Marquard, O., Elogio de la contingencia , Diputación de Valencia, Valencia, 2000.\n*Marquard, O., Filosofía de la compensación , Paidós, Barcelona, 2001.\n*Morey, M., El hombre como argumento , Anthropos, Barcelona, 1987.\n*París, C., El animal cultural , Crítica, Barcelona, 1994.\n*Ricoeur, P., Sí mismo como otro , Siglo XXI, Madrid, 1993.\n*San Martín, J., Antropología y filosofía I. De la Antropología Científica a la Filosófica, UNED, 2013.\n*San Martín, J., El sentido de la filosofía del hombre , Anthropos, Barcelona, 1987.\n*San Martín, J., Antropología Filosófica II. Vida humana, Persona y cultura, UNED, 2015.\n*Scheler, M., El puesto del hombre en el cosmos, Librería del Jurista, Buenos Aires, 1990.\n*Scheler, M., Metafísica de la libertad , Nova, Buenos Aires, s/f.\n*Taylor, Ch., Las fuentes del yo , Paidós, Barcelona, 1996.\n*Winch, P., Ciencia social y filosofía , Amorrortu, Buenos Aires 1972.\n*Winch, P., Comprender una sociedad primitiva , ~ICE-UAB-Paidós, Barcelona, 1994.\n*Zárraga, C., Antropología Filosófica: Textos y comentarios, Createspace, 2015.\n----\n----
Primer Curso. Primer cuatrimestre.\nAsignatura obligatoria de 6 créditos.\nHorario de atención alumno: ver en la puerta del despacho 2.49.\n\n!!!!!Presentación\nLa //Antropología filosófica// se diferencia de otros modos del saber que estudian al ser humano. El conocimiento filosófico se aplica a la comprensión del fenómeno humano y de sus condiciones de posibilidad. Las cuestiones más significativas de la reflexión del ser humano acerca de sí mismo y la búsqueda de su identidad a lo largo de su historia. \n\nTanto la comprensión de la vida que vivimos como el futuro que se espera dependen de la idea de hombre que se tiene, por ello conviene aprender a conocer mejor la realidad personal. La //Antropología Filosófica// con sus nuevas aportaciones trata de esclarecer las diferentes visiones sobre el hombre.\n\nEste curso pretende suministrar una información suficiente sobre el concepto y los problemas de la //Antropología Filosófica//, así como de las principales concepciones acerca de los fenómenos humanos. La propuesta de este curso es partir de la consideración de la reflexividad de la existencia, el ser humano como animal que se interpreta analizándose bajo la perspectiva de los diferentes temas que articulan el programa.\n\n\n!!!!!Contenidos de //Antropología Filosófica//\n1. PARTE I. INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA\n1.1 La Antropología Filosófica como disciplina\n1.2 Fundamentos biológicos para el estudio del hombre\n1.3 La Antropogénesis. El primer hombre sobre la tierra.\n\n2. PARTE II. NATURALEZA DEL HOMBRE\n1.1 La Persona humana\n1.2 Conocimiento experiencia y conciencia\n1.3 Configuración de la afectividad\n1.4 Inteligencia, voluntad y técnica.\n\n3. PARTE III. ESTRUCTURA OPERATIVA DEL SER HUMANO\n1.1 La libertad humana y la autonomía\n1.2 El cuerpo vivido y el problema de las alienaciones\n1.3 Identidad personal e identidad narrativa\n\n4. PARTE IV. EL SER HUMANO COMO ANIMAL SOCIAL\n1.1 La realización del hombre en la cultura\n1.2 La razón práctica en el mundo de la vida\n1.3 Temporalidad e historicidad. El problema de la muerte. \n\n\n!!!!!Prácticas\nLas clases prácticas están orientadas a una serie de textos básicos para el conocimiento de la materia: fragmentos, artículos, capítulos de libros, etc. sobre los autores que se exponen en el programa de la asignatura. La interpretación y explicación de los textos se hará en las sesiones prácticas previamente programadas.\n\nAl principio del curso, en la página Web de la asignatura, los alumnos tendrán acceso a los textos y los horarios de las sesiones prácticas. Los alumnos tendrán que resumir por escrito (en dos hojas como máximo) los textos indicados y deberán entregar su trabajo (por mail o directamente al profesor) antes de la correspondiente sesión práctica. \n\nAl principio del curso, de acuerdo con el profesor, se establecerán los trabajos de las sesiones prácticas.\n\nCalendario de prácticas: ''[[BAJARLO|practicas/CalendPracAntr.doc]]''\nTodos los textos para prácticas: [[Textos de prácticas. 2015-16.]]\n\n!!!!!Evaluación\nLa evaluación será de carácter continuo y en ella intervendrá:\n1. la asistencia a clase y la participación en el debate;\n2. la entrega de resúmenes de las lecturas obligatorias;\n3. la exposición en clase de una de las lecturas obligatorias.\n\nSerán condiciones necesarias para que la evaluación continua sea efectiva una asistencia mínima del 80 % a las clases y la entrega del 100 % de los resúmenes de las lecturas obligatorias. El resumen de cada lectura deberá ser entregado en la primera sesión que se le dedique.\n\n''a) Tipo de pruebas''\nEl examen constará de dos partes.\nEn la primera, el alumno deberá responder a tres preguntas por escrito y formuladas sobre el temario de la asignatura.\nLa segunda consistirá en el comentario de un texto.\n\n''b) Número de pruebas: Un examen final''\n\n''c) Criterios para la evaluación''\nComprensión de los conceptos básicos, claridad de ideas y buena estructuración del comentario. Se tendrá en cuenta la capacidad de relación, síntesis y originalidad.\n\n''d) Componentes de la calificación final del alumno''\nHabrá un examen escrito (dos horas de duración) sobre el temario de la asignatura. Esta prueba tendrá una valoración equivalente al 50% de la calificación final de la asignatura. El profesor tendrá en cuenta tanto el dominio de la materia como el rigor en la argumentación teórica.\n\nLos trabajos realizados personalmente por cada alumno para las clases prácticas tendrán una calificación equivalente al 30% de la evaluación final. El profesor tendrá en cuenta, para su valoración, el rigor y la claridad expositiva.\n\nEl 20% restante de la calificación final de la asignatura se basará en una evaluación continua, en atención a la participación de los alumnos en las clases. Se valorará igualmente el rigor, claridad y oportunidad de sus intervenciones.\n\n\n!!!!!BIBLIOGRAFÍA\n*Adams, W. Y., Las raíces filosóficas de la antropología, Trotta, Madrid, 2003.\n*Arregui, J. V. y Choza, J., Filosofía del Hombre. Una antropología de la intimidad , Rialp, Madrid, 1991.\n*Arregui, J. V., El horror de morir. El valor de la muerte en la vida humana , Tibidabo, Barcelona, 1996.\n*Arregui, J. V. y Rodríguez Lluesma, C., Inventar la sexualidad. Sexo, naturaleza y cultura , Rialp, Madrid, 1996.\n*Bumenberg, H., La posibilidad de comprenderse , Madrid, 2002.\n*Buber, M., ¿Qué es el hombre?, FCE, México, 1960.\n*Burgos, J. M., Antropología: una guía para la existencia, Palabra, 2010.\n*Beorlegui, C., Antropología Filosófica: Nosotros: urdimbre solidaria y responsable, 2008.\n*Cassirer, E., Antropología filosófica , FCE, México, 1983.\n*Coreth, E., ¿Qué es el hombre?, Herder, Barcelona, 1985.\n*Choza, J., Antropologías positivas y antropología filosófica , Cenlit, Tafalla, 1985.\n*Choza, J., La realización del hombre en la cultura , Rialp, Madrid, 1991.\n*Choza, J., Antropología filosófica , Biblioteca Nueva, Madrid, 2002.\n*García Bacca, Antropología filosófica contemporánea , Anthropos, Barcelona, 1982.\n*Garcia Marqués, A., Civis Bonus, Isabor 2010.\n*Geertz, C. y otros, El surgimiento de la antropología postmoderna , Gedisa, Barcelona, 1991.\n*Geertz, C., Conocimiento local , Paidós, Barcelona, 1994.\n*Geertz, C., El antropólogo como autor , Paidós, Barcelona, 1989.\n*Geertz, C., La interpretación de las culturas , Gedisa, Barcelona, 1988.\n*Gehlen, A., Antropología filosófica , Paidós, Barcelona, 1993.\n*Gehlen, A., El hombre , Sígueme, Salamanca, 1980.\n*Geertz, C., Reflexiones antropológicas sobre temas filosóficos , Paidós, Barcelona, 2002.\n*Gordillo, L., La comprensión racional del hombre, Isabor&Verlag, 2007.\n*Gordillo, L., La libertad humana y sus consecuencias, Isabor&Verlag, 2003.\n*Gordillo, L., Sartre camino a la libertad absoluta, Isabor 2007.\n*Haeffner, G., Antropología filosófica , Herder, Barcelona, 1986.\n*Harris, M., Nuestra especie , Alianza, Madrid, 1996.\n*Jiménez, J., Imágenes del hombre , Técnos, Madrid, 1986.\n*Kenny, A., La metafísica de lo mental , Paidós, Barcelona, 2000.\n*Kuper, A., Cultura, Paidós, Barcelona, 2001.\n*Lorite Mena, J., El animal paradójico , Alianza, Madrid, 1982.\n*Llinares, J. B. Y Sánchez Durá, N., Filosofía de la cultura , Biblioteca Nueva, Madrid, 2002.\n*Marquard, O., Adios a los principios , Diputación de Valencia, 2002.\n*Marquard, O., Elogio de la contingencia , Diputación de Valencia, Valencia, 2000.\n*Marquard, O., Filosofía de la compensación , Paidós, Barcelona, 2001.\n*Morey, M., El hombre como argumento , Anthropos, Barcelona, 1987.\n*París, C., El animal cultural , Crítica, Barcelona, 1994.\n*Ricoeur, P., Sí mismo como otro , Siglo XXI, Madrid, 1993.\n*San Martín, J., Antropología y filosofía I. De la Antropología Científica a la Filosófica, UNED, 2013.\n*San Martín, J., El sentido de la filosofía del hombre , Anthropos, Barcelona, 1987.\n*San Martín, J., Antropología Filosófica II. Vida humana, Persona y cultura, UNED, 2015.\n*Scheler, M., El puesto del hombre en el cosmos, Librería del Jurista, Buenos Aires, 1990.\n*Scheler, M., Metafísica de la libertad , Nova, Buenos Aires, s/f.\n*Taylor, Ch., Las fuentes del yo , Paidós, Barcelona, 1996.\n*Winch, P., Ciencia social y filosofía , Amorrortu, Buenos Aires 1972.\n*Winch, P., Comprender una sociedad primitiva , ~ICE-UAB-Paidós, Barcelona, 1994.\n*Zárraga, C., Antropología Filosófica: Textos y comentarios, Createspace, 2015.\n----\n----
Nacida en Madrid, donde estudió el bachillerato, con sus respectivas revalidas, en Jesús María y en el Instituto Lope de Vega. En la Universidad de Navarra, estudió dos cursos selectivos y comunes de la Licenciatura de Filosofía y Letras, y los restantes cursos en la Universidad de Barcelona, donde leyó su Tesis de Licenciatura en junio de 1975. Doctora en Filosofía por la Universidad de Murcia, en 1985, con una tesis sobre //Determinismo y Libertad en John Stuart Mill//.\n\nEnn 1977, opositó a la Enseñanza Media –en convocatoria libre–, especialidad de Filosofía, y obtuvo en su primera convocatoria una agregaduría en Madrid. Durante cinco años impartió docencia en Filosofía en Institutos de Madrid y Zaragoza.\n\nLlegó a la Universidad de Murcia en 1983. En 1988 opositó y obtuvo la plaza de Profesor Titular de la Universidad de Murcia, en la especialidad de Antropología Filosófica.\n\nHa desarrollado su actividad investigadora en diversos campos de la Antropología Filosófica, dentro de la cual ha dedicado especial atención al tema de la libertad y la praxis humana.\n\nDesde que empezaron los programas de intercambio Erasmus ha seguido muy de cerca las relaciones internacionales con otros países, suscitando nuevos proyectos con colegas europeos y seminarios de filosofía en otros países.\n\nEn estos momentos dirige un proyecto sobre Europa que le permite establecer lazos entre los países comunitarios.\n----\n----
@@color(green):''Grado''@@\n*[[Filosofía de la cultura. 2015-16]]\n*[[Filosofía de la cultura. 2014-15]]\n*[[Filosofía de la cultura. 2013-14]]\n*[[Filosofía de la cultura. 2012-13]]\n\n*[[Antropología filosófica. 2015-16.]]\n\n*[[Seminario de Historia de la Filosofía II. 2014-15]]\n*[[Seminario de Historia de la Filosofía II. 2013-14]]\n*[[Seminario de Historia de la Filosofía II. 2012-13]]\n\n@@color(green):''Másteres''@@\n*[[Raíces metafísica del sujeto contemporáneo. Curso 2015-16]]\n*[[Fundamentos y método de la bioética. Curso 2015-16]]\n*[[Metodología de la investigación. Curso 2014-15]]\n\n@@color(green):''Licenciatura (extinguida)''@@\nCurso último: 2012-13.\n*[[Filosofía: Teorías de la libertad]].\n*[[Teorías de la libertad]]. ''Libre configuración''\nOtros cursos\n*[[Filosofía: Teorías de la libertad. Curso 2010-11.]]\n*''Teoría de la libertad.'' Curso 2009-10. ''[[Programa|materiales/FilTeoriasLd-0910.pdf]]''\n*[[Filosofía: Seminario de Antropología Filosófica II]] Curso 2011-12\n*[[Filosofía: Seminario de Antropología Filosófica II. Curso 2010-11.]]\n*''Seminario de Antropología Filosófica II.'' Curso 2009-10. ''[[Programa|materiales/FilAntrII-0910.pdf]]''\n*[[Filosofía: Seminario de Antropología Filosófica I]]. Curso 2008-09.\n----\n----
INICIO
[[Nóesis (Grupo de Investigación)|http:www.um.es/noesis]]\n\n[[Ediciones Isabor|http://www.edicionesisabor.com/]]\n\n[[Liberlibro|http://www.liberlibro.com/02.002/index.html]]\n\n[[Sociedad Académica de Filosofía (SAF)|http://www.safil.info/]]\n\n----\n----
Las cuestiones más relevantes de la Antropología filosófica muestran la preocupación por conocer al hombre. La Antropología filosófica se encuentra en la conexión de la reflexión filosófica con la vida real, mostrando la realidad del hombre, desde su evolución, su realización como persona, su constitución corporal, afectividad, conciencia, experiencia, etc., temas claves para comprender mejor la condición humana, porque "es a través del diálogo y la meditación, la convivencia y la soledad, como se puede entender algo de nuestro vivir humano".\n\nEl estudio sobre el hombre afecta de un modo directo a las preguntas de ¿quiénes somos?, ¿tiene sentido mi vida?, ¿qué debo hacer con mi vida? Las cuales se resumen en la pregunta kantiana ¿qué es el hombre? Para dar respuestas a estas preguntas hay primero que conocer nuestra condición humana, tarea que todo hombre debe acometer para forjar así su propia vida.\n----\n----
Cuarto Curso. Segundo cuatrimestre. Asignatura obligatoria de 6 créditos.\nHorario de atención alumno: ver en la puerta del despacho 2.49.\n\n\n@@color(#b00):''Presentación''@@\nLa Filosofía de la cultura pertenece a lo que Aristóteles llamaba ciencia práctica, que se corresponde al dominio de la acción humana. La cultura es la expansión de la vida humana necesaria para el progreso de la vida, tanto en su desarrollo material como en sus actividades especulativas y prácticas, que hacen posible que el hombre sea verdaderamente humano. \n\nLa filosofía de la cultura, como sinónimo de humanitas, explica y trata de determinar las formas y estructuras generales que han propiciado el cultivo del espíritu como valor humano por excelencia. El humanismo se concentra en exaltar al hombre y reafirmar su dignidad. La cultura es el punto de partida de la reflexión filosófica que busca los valores culturales y creaciones culturales concretas, para revalorizar al hombre y su dignidad.\n\nEl objetivo de esta asignatura es acceder a la comprensión de la cultura a través del hombre. La cultura humanista no se reduce a una imitación artificial de los modelos del pasado. Para la cultura humanista los ejemplos de la antigüedad dan lugar a una nueva orientación en la vida moral, artística, política, etc. Imitar a los antiguos significa sobre todo educar a los hombres cultivando los valores más adecuados que se expresan en la vida civil y renuevan la sociedad humana.\n\nA través de los diferentes textos y autores en diversas épocas, los alumnos pondrán reflexionar sobre los distintos valores y modelos culturales de la historia. Los textos antiguos muestran una variedad extraordinaria de figuras de fuerte personalidad, orientadas a la acción, que viven en la sociedad humana y allí luchan por construir su propio destino. Se trata de comprender el modelo más adecuado que responda a las exigencias y aspiraciones de una sociedad en desarrollo que elabore nuevas formas de vida civil y de organización.\n\n\n@@color(#b00):''Temas para examen de //Filosofía de la cultura//''@@\n1) HUMANISMO Y HUMANITAS\n@@color(#fff):– –@@Cicerón: La humanitas.\n2) HUMANISMO Y RENACIMIENTO\n@@color(#fff):– –@@Renacimiento.\n@@color(#fff):– –@@Pico della Mirándola, Tomás Moro.\n3) HUMANISMO Y RETÓRICA\n@@color(#fff):– –@@Erasmo de Roterdam, G. Vico y Ernesto Grassi.\n4) ILUSTRACIÓN\n@@color(#fff):– –@@Ilustración (humanismo, educación y tolerancia)\n@@color(#fff):– –@@Rousseau, Voltaire.\n5) ANTIHUMANISMO Y NUEVOS HUMANISMOS\n@@color(#fff):– –@@Peter Sloterdijk, E. Husserl, Th. Adorno.\n\nUtilizar los fondos bibliográficos disponibles en torno a la Filosofía de la Cultura. Relacionar las ideas más importantes de los Humanistas. Leer y comprender textos fundamentales de la Filosofía Humanista. Comentar textos del Humanismo Filosófico. Enfrentarse críticamente a los problemas fundamentales de la Filosofía Humanista. Exponer un tema en clase con nota para el examen. Discutir problemas en clase.\n\n\n@@color(#b00):''Prácticas''@@\nLas clases prácticas están orientadas a una serie de textos básicos para el conocimiento de la materia: fragmentos, artículos, capítulos de libros, etc. sobre los autores que se exponen en el programa de la asignatura. La interpretación y explicación de los textos se hará en las sesiones prácticas previamente programadas.\n\nAl principio del curso, en la página Web de la asignatura, los alumnos tendrán acceso a los textos y los horarios de las sesiones prácticas. Los alumnos tendrán que resumir por escrito (en dos hojas como máximo) los textos indicados y deberán entregar su trabajo (por mail o directamente al profesor) antes de la correspondiente sesión práctica. \n\nAl principio del curso, de acuerdo con el profesor, se establecerán los trabajos de las sesiones prácticas.\n\nCalendario de prácticas: ''[[BAJARLO|cultura/CalendFilCultura17.doc]]''\nTodos los textos para prácticas: [[Textos de prácticas de Filosofía de la cultura]]\n\n\n@@color(#b00):''Lecturas recomendadas''@@\n[[Lecturas humanistas recomendadas]]\n\n@@color(#b00):''Evaluación''@@\n;Condiciones para superar la asignatura\n*1. Todos los alumnos tendrán que realizar una exposición oral en clase sobre un tema previamente consultado con el profesor.\n*2. En el examen final deberán desarrollar por escrito un tema elegido por ellos sobre el temario de la asignatura durante 2 horas.\n\nEstas pruebas tendrán una valoración equivalente al 60% de la calificación final de la asignatura. El profesor tendrá en cuenta, tanto el dominio de la materia como el rigor en la argumentación teórica. Las lecturas obligatorias y exposiciones del temario se encuentran en la página Web http://webs.um.es/gordillo/.\n\nLos trabajos realizados personalmente por cada alumno para las clases prácticas tendrán una calificación equivalente al 30% de la evaluación final. El profesor tendrá en cuenta, para su valoración, el rigor y la claridad expositiva.\n\nEl 10% restante de la calificación final de la asignatura se basará en una evaluación continua, en atención a la participación de los alumnos en las clases. Se valorará igualmente el rigor, claridad y oportunidad de sus intervenciones. El calendario de las clases prácticas y el acceso a los documentos se encuentran arriba, en esta misma venta.\n\n\n@@color(#b00):''Bibliografía''@@\n*Alberte González, Antonio, Historia de la retórica latina. Evolución de los criterios estético-literarios desde Cicerón hasta Agustín, A.M. Hakkert Publisher, Amsterdam 1992.\n*Ackroyd, P., Tomás Moro, Edhasa, Barcelona 2003.\n*Cappelli, G. M., El humanismo italiano. Un capítulo de la cultura europea entre Petrarca y Valla, Alianza, Madrid 2007.\n*Cassirer, E., Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento, Emecé, Buenos Aires 1951.\n*Cassirer, E., La Filosofía de la Ilustración, FCE, México, 1994.\n*Cicerón, Marco Tulio, Ariel, Barcelona 2005.\n*Colomer, E., Movimientos de renovación. Humanismo y renacimiento, Akal, Madrid 1997.\n*Colomer, E., De la Edad Media al Renacimiento. Ramon Llull, Nicolás de Cusa, Juan Pico della Mirandola, Herder, Barcelona 1975.\n*Erasmo de Rotterdam, Elogio de la locura o Encomio de la estuticia, ~Espasa-Calpe, Madrid 2005.\n*Erasmo de Rotterdam, Jordi Bayod y Joaquim Parellada, Obras completas, Biblioteca de grandes pensadores, Gredos, Madrid 2011.\n*Delumeau, Jean, La Civilización del Renacimiento. Editorial Juventud, Barcelona 1977.\n*Dresden, S., Humanismo y Renacimiento, Guadarrama, Madrid 1968.\n*Duque, F., En torno al humanismo, Técnos, Madrid 2006.\n*Duque, F., En torno al humanismo. Heidegger, Gadamer, Sloterdijk, Técnos, Madrid 2002.\n*Fromm, E., El humanismo como utopía real, Paidós, Barcelona 2007.\n*Grassi, E., Vico y el humanismo. Ensayos sobre Vico, Heidegger y la retórica, traducción de Jorge Navarro Pérez, Anthropos, Barcelona, 1999.\n*García Marques, A., Vico: unidad y principio del saber. Nau Llibres, Valencia 1999.\n*Grin, E., La revolución cultural del renacimiento, Crítica, Barcelona 1981.\n*Goñi, C., Pico della Mirandola, Ediciones del Orto, Madrid 1996.\n*Grimsley, R., La filosofía de Rousseau, Alianza, Madrid 1977.\n*~Jean-Jacques Rousseau, Obras completas, traducidas al español por Lorenzo Riber (dos vols) Aguilar, Madrid 1948.\n*Habermas, J., El futuro de la naturaleza humana: ¿Hacia una eugenesia liberal?, Paidós, Barcelona 2002.\n*Hazard, Paul. El pensamiento europeo en el siglo XVIII, Guadarrama, Madrid 1958.\n*Heidegger, M., Carta sobre el Humanismo, Madrid, Alianza, 2006.\n*Kant, ¿Qués es la Ilustración, en Filosofía de la Historia, FCE, México 1984.\n*Kristeller, P. O., El pensamiento renacentista y sus fuentes, FCE, México 1982.\n*Moro, Tomás, Utopía, Planeta, traducción de Joaquim Malafrè Gavaldà, Madrid 2003.\n*Naves, R., Voltaire, Hatier, Paris 1958. Pina Polo, F.,\n*Pucciarelli, E., Los rostros del humanismo, Banco Boston, Buenos Aires 1987.\n*Pico della Mirandola, Discurso sobre la dignidad del hombre (traducción de Pedro J. Quetglas) PPU, Barcelona 2002.\n*Sloterdijk, P., Finkielkraut, A., Los Latidos del Mundo. Diálogo, (Trad. de la ed. en frances Heber Cardoso), Amorrrortu, Buenos Aires 2008.\n*Valjavec, Fritz. Historia de la Ilustración en Occidente, Madri,: Ediciones Rialp, 1964.\n*Vovelle, M., El hombre de la Ilustración, Alianza, Madrid 1992.\n*Voltaire, Obra completa. Estudio introductorio Martí Domínguez, Gredos, Madrid 2010.\n*Vico, G.B. Autobiografía. Versión del italiano por Felipe González Vicen, ~Espasa-Calpe.\n*Vico, G.B., Obras. Edición, traducción del latín y notas de Francisco J. Navarro Gómez, Anthropos, Madrid 2002.\n*Vico, G.B. Ciencia nueva, traducción y notas de Rocío de la Villa, Tecnos, Madrid 1995.\n*Villa Verde, M. J., Rousseau y el pensamiento de las luces, Tecnos, Madrid 1987.\n*Von Wiese, B., La cultura de la Ilustración, Centro de estudios constitucionales, Madrid 1979.\n*Zúnica, I., Conocimiento y sociedad: la teoría de la ciencia de G.B. Vico, Interlibro, Alicante 1998. \n----\n----
Cuarto Curso. Asignatura obligatoria de 6 créditos.\nHorario de atención alumno: pendiente.\n \n''Presentación''\n\nLa Filosofía de la cultura pertenece a lo que Aristóteles llamaba ciencia práctica, que se corresponde al dominio de la acción humana. La cultura es la expansión de la vida humana necesaria para el progreso de la vida, tanto en su desarrollo material como en sus actividades especulativas y prácticas, que hacen posible que el hombre sea verdaderamente humano. \n\nLa filosofía de la cultura, como sinónimo de humanitas, explica y trata de determinar las formas y estructuras generales que han propiciado el cultivo del espíritu como valor humano por excelencia. El humanismo se concentra en exaltar al hombre y reafirmar su dignidad. La cultura es el punto de partida de la reflexión filosófica que busca los valores culturales y creaciones culturales concretas, para revalorizar al hombre y su dignidad.\n\nEl objetivo de esta asignatura es acceder a la comprensión de la cultura a través del hombre. La cultura humanista no se reduce a una imitación artificial de los modelos del pasado. Para la cultura humanista los ejemplos de la antigüedad dan lugar a una nueva orientación en la vida moral, artística, política, etc. Imitar a los antiguos significa sobre todo educar a los hombres cultivando los valores más adecuados que se expresan en la vida civil y renuevan la sociedad humana.\n\nA través de los diferentes textos y autores en diversas épocas, los alumnos pondrán reflexionar sobre los distintos valores y modelos culturales de la historia. Los textos antiguos muestran una variedad extraordinaria de figuras de fuerte personalidad, orientadas a la acción, que viven en la sociedad humana y allí luchan por construir su propio destino. Se trata de comprender el modelo más adecuado que responda a las exigencias y aspiraciones de una sociedad en desarrollo que elabore nuevas formas de vida civil y de organización.\n\n\n''Contenidos de Filosofía de la Cultura: //Humanitas//''\n\nLa Humanitas como sinónimo de cultura: la nueva imagen del hombre.\n a) Cicerón modelo de la cultura clásica, Lelio o de la amistad.\n b) Los estudios humanísticos.\n \n El Renacimiento. El retorno al ideal de la Humanitas: la recuperación de la cultura Clásica. \n a) Pico de la Mirándola, Diálogo sobre la dignidad del hombre.\n b) Tomás Moro, Utopía.\n c) Erasmo de Rótterdam, Elogio de la locura.\n d) Luís Vives, El humanismo español.\n \n El Proyecto ilustrado y los nuevos valores Humanistas.\n a) Voltaire, Tratado sobre la tolerancia.\n b) Rousseau, El Emilio.\n\n Neohumanismo \n a) Origen: Vico, Scienza nuova.\n b) Sartre, El exitencialismo es un humanismo.\n c) Heidegger, Carta sobre el humanismo.\n d) E. Grassi, El humanismo retórico.\n\n El transhumanismo: Humanismo universal\n a) La crisis del Humanismo: Sloterdijk: Normas para el parque humano.\n b) Nuevas formas de humanismo: Bubber, Luyppen.\n\n\n''Prácticas''\n\nLas clases prácticas están orientadas a una serie de textos básicos para el conocimiento de la materia: fragmentos, artículos, capítulos de libros, etc. sobre los autores que se exponen en el programa de la asignatura. La interpretación y explicación de los textos se hará en las sesiones prácticas previamente programadas.\n\nAl principio del curso, en la página Web de la asignatura, los alumnos tendrán acceso a los textos y los horarios de las sesiones prácticas. Los alumnos tendrán que resumir por escrito (en dos hojas como máximo) los textos indicados y deberán entregar su trabajo (por mail o directamente al profesor) antes de la correspondiente sesión práctica. \n\nAl principio del curso, de acuerdo con el profesor, se establecerán los trabajos de las sesiones prácticas.\n\nTodos los textos para prácticas: ''BAJARLOS AQUÍ'':\n[[Cicerón, Lelio o de la amistad (pp. 1-10).|cultura/1-Ciceron.pdf]]\n[[Fontán, El retorno a las Humanidades.|cultura/2-Humanidades.pdf]]\n[[Pico de la Mirándola, Diálogo sobre la dignidad del hombre (pp. 7 a 10).|cultura/3-Pico.pdf]]\n[[Moro, Utopía (cap. 12 y 13).|cultura/4-Moro.pdf]]\n[[García Marques, Vico.|cultura/5-Marques.pdf]]\n[[Vives, La retórica española.|cultura/6-Vives.pdf]]\n[[Voltaire, Cartas sobre la tolerancia (cap. IV al VIII).|cultura/7-Voltaire.PDF]]\n[[Rousseau, El Emilio (libro III, pp. 203-212).|cultura/8-Rousseau.pdf]]\n[[Sloterijk, Normas para el parque humano.|cultura/9-Sloterdijk.pdf]]\n[[Flamarique, El humanismo y el final de la filosofía.|cultura/10-Flamarique.pdf]]\n[[Llano, El humanismo cívico.|cultura/11-Llano.pdf]]\n[[Machintyre, Virtud y Política.|cultura/12-Machintyre.pdf]]\n\n''Calendario y textos de PRÁCTICAS''\n>El calendario que se ofrece abajo puede descargarse en PDF: [[DESCARGAR CALENDARIO|practicas/CalendFilCult-1213.pdf]] \n\n\n\n''Evaluación''\nHabrá un examen escrito (dos horas de duración) sobre el temario de la asignatura. Esta prueba tendrá una valoración equivalente al 50% de la calificación final de la asignatura. El profesor tendrá en cuenta tanto el dominio de la materia como el rigor en la argumentación teórica.\n\nLos trabajos realizados personalmente por cada alumno para las clases prácticas tendrán una calificación equivalente al 30% de la evaluación final. El profesor tendrá en cuenta, para su valoración, el rigor y la claridad expositiva.\n\nEl 20% restante de la calificación final de la asignatura se basará en una evaluación continua, en atención a la participación de los alumnos en las clases. Se valorará igualmente el rigor, claridad y oportunidad de sus intervenciones.\n\n\n''Bibliografía''\nAlberte González, Antonio, Historia de la retórica latina. Evolución de los criterios estético-literarios desde Cicerón hasta Agustín, A.M.Hakkert Publisher, Amsterdam 1992. Ackroyd, P., Tomás Moro, Edhasa, Barcelona 2003. Cappelli, G. M., El humanismo italiano. Un capítulo de la cultura europea entre Petrarca y Valla, Alianza, Madrid 2007. Cassirer, E., Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento, Emecé, Buenos Aires 1951. Cassirer, E., La Filosofía de la Ilustración, FCE, México, 1994. Colomer, E., Movimientos de renovación. Humanismo y renacimiento, Akal, Madrid 1997. Colomer, E., De la Edad Media al Renacimiento. Ramon Llull, Nicolás de Cusa, Juan Pico della Mirandola, Herder, Barcelona 1975. Erasmo de Rotterdam, Elogio de la locura o Encomio de la estuticia, ~Espasa-Calpe, Madrid 2005. Erasmo de Rotterdam, Jordi Bayod y Joaquim Parellada, Obras completas, Biblioteca de grandes pensadores, Gredos, Madrid 2011. Delumeau, Jean, La Civilización del Renacimiento. Editorial Juventud, Barcelona 1977. Dresden, S., Humanismo y Renacimiento, Guadarrama, Madrid 1968. Duque, F., En torno al humanismo, Técnos, Madrid 2006. Duque, F., En torno al humanismo. Heidegger, Gadamer, Sloterdijk, Técnos, Madrid 2002. Fromm, E., El humanismo como utopía real, Paidós, Barcelona 2007. Grassi, E., Vico y el humanismo. Ensayos sobre Vico, Heidegger y la retórica, traducción de Jorge Navarro Pérez, Anthropos, Barcelona, 1999. García Marques, A., Vico: unidad y principio del saber. Nau Llibres, Valencia 1999. Grin, E., La revolución cultural del renacimiento, Crítica, Barcelona 1981. Goñi, C., Pico della Mirandola, Ediciones del Orto, Madrid 1996. Grimsley, R., La filosofía de Rousseau, Alianza, Madrid 1977. ~Jean-Jacques Rousseau, Obras completas, traducidas al español por Lorenzo Riber (dos vols) Aguilar, Madrid 1948. Habermas, J., El futuro de la naturaleza humana: ¿Hacia una eugenesia liberal?, Paidós, Barcelona 2002. Hazard, Paul. El pensamiento europeo en el siglo XVIII, Guadarrama, Madrid 1958. Heidegger, M., Carta sobre el Humanismo, Madrid, Alianza, 2006. Kant, ¿Qués es la Ilustración, en Filosofía de la Historia, FCE, México 1984. Kristeller, P. O., El pensamiento renacentista y sus fuentes, FCE, México 1982. Naves, R., Voltaire, Hatier, Paris 1958. Pina Polo, F., Marco Tulio Cicerón, Ariel, Barcelona 2005. Pucciarelli, E., Los rostros del humanismo, Banco Boston, Buenos Aires 1987. Pico della Mirandola, Discurso sobre la dignidad del hombre (traducción de Pedro J. Quetglas) PPU, Barcelona 2002. Sloterdijk, P., Finkielkraut, A., Los Latidos del Mundo. Diálogo, (Trad. de la ed. en frances Heber Cardoso), Amorrrortu, Buenos Aires 2008. Tomás Moro, Utopía, Planeta, traducción de Joaquim Malafrè Gavaldà, Madrid 2003. Valjavec, Fritz. Historia de la Ilustración en Occidente, Madrid: Ediciones Rialp, 1964. Vovelle, M., El hombre de la Ilustración, Alianza, Madrid 1992. Voltaire, Obra completa. Estudio introductorio Martí Domínguez, Gredos, Madrid 2010. Vico, G.B. Autobiografía. Versión del italiano por Felipe González Vicen, ~Espasa-Calpe. Vico, G.B., Obras. Edición, traducción del latín y notas de Francisco J. Navarro Gómez, Anthropos, Madrid 2002. Vico, G.B. Ciencia nueva, traducción y notas de Rocío de la Villa, Tecnos, Madrid 1995. Villa Verde, M. J., Rousseau y el pensamiento de las luces, Tecnos, Madrid 1987. Von Wiese, B., La cultura de la Ilustración, Centro de estudios constitucionales, Madrid 1979. Zúnica, I., Conocimiento y sociedad: la teoría de la ciencia de G.B. Vico, Interlibro, Alicante 1998. \n----\n----
Cuarto Curso. Asignatura obligatoria de 6 créditos.\nHorario de atención alumno: ver en la puerta del despacho 2.49.\n \n@@color(red):''AVISO:''@@ @@bgcolor(#FF0000):color(#fff):''LAS NOTAS DE JUNIO SE HALLAN EN EL AULA VIRTUAL, EN ANUNCIOS.''@@\n\n''Presentación''\nLa Filosofía de la cultura pertenece a lo que Aristóteles llamaba ciencia práctica, que se corresponde al dominio de la acción humana. La cultura es la expansión de la vida humana necesaria para el progreso de la vida, tanto en su desarrollo material como en sus actividades especulativas y prácticas, que hacen posible que el hombre sea verdaderamente humano. \n\nLa filosofía de la cultura, como sinónimo de humanitas, explica y trata de determinar las formas y estructuras generales que han propiciado el cultivo del espíritu como valor humano por excelencia. El humanismo se concentra en exaltar al hombre y reafirmar su dignidad. La cultura es el punto de partida de la reflexión filosófica que busca los valores culturales y creaciones culturales concretas, para revalorizar al hombre y su dignidad.\n\nEl objetivo de esta asignatura es acceder a la comprensión de la cultura a través del hombre. La cultura humanista no se reduce a una imitación artificial de los modelos del pasado. Para la cultura humanista los ejemplos de la antigüedad dan lugar a una nueva orientación en la vida moral, artística, política, etc. Imitar a los antiguos significa sobre todo educar a los hombres cultivando los valores más adecuados que se expresan en la vida civil y renuevan la sociedad humana.\n\nA través de los diferentes textos y autores en diversas épocas, los alumnos pondrán reflexionar sobre los distintos valores y modelos culturales de la historia. Los textos antiguos muestran una variedad extraordinaria de figuras de fuerte personalidad, orientadas a la acción, que viven en la sociedad humana y allí luchan por construir su propio destino. Se trata de comprender el modelo más adecuado que responda a las exigencias y aspiraciones de una sociedad en desarrollo que elabore nuevas formas de vida civil y de organización.\n\n\n''Contenidos de Filosofía de la Cultura: //Humanitas//''\nLa Humanitas como sinónimo de cultura: la nueva imagen del hombre.\n*a) Cicerón, modelo de la cultura clásica.\n*b) Los estudios humanísticos\nEl Renacimiento. El retorno al ideal de la Humanitas: la recuperación de la cultura Clásica.\n*a) Pico de la Mirándola, Diálogo sobre la dignidad del hombre.\n*b) Tomás Moro, Utopía.\n*c) Erasmo de Rótterdam, Elogio de la locura.\n*d) Luis Vives, El humanismo español.\nEl Proyecto ilustrado y los nuevos valores Humanistas.\n*a) Voltaire, Tratado sobre la tolerancia.\n*b) Rousseau, El Emilio.\nNeohumanismo\n*a) Origen: Vico, //Scienza nuova//.\n*b) Sartre, El exitencialismo es un humanismo.\n*c) Heidegger, Carta sobre el humanismo.\n*d) E. Grassi, El humanismo retórico.\nEl transhumanismo: Humanismo universal.\n*a) La crisis del Humanismo: Sloterdijk: Normas para el parque humano.\n*b) Nuevas formas de humanismo: Bubber, Luyppen.\n\n''Prácticas''\nLas clases prácticas están orientadas a una serie de textos básicos para el conocimiento de la materia: fragmentos, artículos, capítulos de libros, etc. sobre los autores que se exponen en el programa de la asignatura. La interpretación y explicación de los textos se hará en las sesiones prácticas previamente programadas.\n\nAl principio del curso, en la página Web de la asignatura, los alumnos tendrán acceso a los textos y los horarios de las sesiones prácticas. Los alumnos tendrán que resumir por escrito (en dos hojas como máximo) los textos indicados y deberán entregar su trabajo (por mail o directamente al profesor) antes de la correspondiente sesión práctica. \n\nAl principio del curso, de acuerdo con el profesor, se establecerán los trabajos de las sesiones prácticas.\n\n''Calendario y textos de PRÁCTICAS''\n>El calendario que se ofrece abajo puede descargarse en PDF: ''[[BAJARLO|practicas/CalendFilCult-14.pdf]]''\n\nTodos los textos para prácticas: ''BAJARLOS AQUÍ'':\n1. [[Cicerón, Las leyes (cap. 12, 13 y 14).|cultura/1-Ciceron,Leyes.pdf]]\n2. [[Quintiliano, Instituciones oratorias (libro I: proemio y cap. 1).|cultura/2-Quintiliano.pdf]]\n3. [[Pico de la Mirándola, Diálogo sobre la dignidad del hombre (pp. 7 a 10).|cultura/3-Pico.pdf]]\n4. [[Moro, Utopía (cap. 12 y 13).|cultura/4-Moro.pdf]]\n5. [[García Marqués, Vico.|cultura/5-Marques.pdf]]\n6. [[Vives, La retórica española.|cultura/6-Vives.pdf]]\n7. [[Voltaire, Cartas sobre la tolerancia (cap. IV al VIII).|cultura/7-Voltaire.PDF]]\n8. [[Rousseau, El Emilio (libro III, pp. 203-212).|cultura/8-Rousseau.pdf]]\n9. [[Sloterijk, Normas para el parque humano.|cultura/9-Sloterdijk.pdf]]\n10. [[Velázquez, Transhumanismo, libertad e identidad humana.|cultura/10-Transhuman.pdf]]\n11. [[Casas, Humanismo cívico.|cultura/11-Casas,Human.pdf]]\n12. [[Fernández-LLebrez, MacIntyre.|cultura/12-Fdez,Machint.pdf]]\n\n''Evaluación''\nHabrá un examen escrito (dos horas de duración) sobre el temario de la asignatura. Esta prueba tendrá una valoración equivalente al 50% de la calificación final de la asignatura. El profesor tendrá en cuenta tanto el dominio de la materia como el rigor en la argumentación teórica.\n\nLos trabajos realizados personalmente por cada alumno para las clases prácticas tendrán una calificación equivalente al 30% de la evaluación final. El profesor tendrá en cuenta, para su valoración, el rigor y la claridad expositiva.\n\nEl 20% restante de la calificación final de la asignatura se basará en una evaluación continua, en atención a la participación de los alumnos en las clases. Se valorará igualmente el rigor, claridad y oportunidad de sus intervenciones.\n\n''Bibliografía''\nAlberte González, Antonio, Historia de la retórica latina. Evolución de los criterios estético-literarios desde Cicerón hasta Agustín, A.M.Hakkert Publisher, Amsterdam 1992. Ackroyd, P., Tomás Moro, Edhasa, Barcelona 2003. Cappelli, G. M., El humanismo italiano. Un capítulo de la cultura europea entre Petrarca y Valla, Alianza, Madrid 2007. Cassirer, E., Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento, Emecé, Buenos Aires 1951. Cassirer, E., La Filosofía de la Ilustración, FCE, México, 1994. Colomer, E., Movimientos de renovación. Humanismo y renacimiento, Akal, Madrid 1997. Colomer, E., De la Edad Media al Renacimiento. Ramon Llull, Nicolás de Cusa, Juan Pico della Mirandola, Herder, Barcelona 1975. Erasmo de Rotterdam, Elogio de la locura o Encomio de la estuticia, ~Espasa-Calpe, Madrid 2005. Erasmo de Rotterdam, Jordi Bayod y Joaquim Parellada, Obras completas, Biblioteca de grandes pensadores, Gredos, Madrid 2011. Delumeau, Jean, La Civilización del Renacimiento. Editorial Juventud, Barcelona 1977. Dresden, S., Humanismo y Renacimiento, Guadarrama, Madrid 1968. Duque, F., En torno al humanismo, Técnos, Madrid 2006. Duque, F., En torno al humanismo. Heidegger, Gadamer, Sloterdijk, Técnos, Madrid 2002. Fromm, E., El humanismo como utopía real, Paidós, Barcelona 2007. Grassi, E., Vico y el humanismo. Ensayos sobre Vico, Heidegger y la retórica, traducción de Jorge Navarro Pérez, Anthropos, Barcelona, 1999. García Marques, A., Vico: unidad y principio del saber. Nau Llibres, Valencia 1999. Grin, E., La revolución cultural del renacimiento, Crítica, Barcelona 1981. Goñi, C., Pico della Mirandola, Ediciones del Orto, Madrid 1996. Grimsley, R., La filosofía de Rousseau, Alianza, Madrid 1977. ~Jean-Jacques Rousseau, Obras completas, traducidas al español por Lorenzo Riber (dos vols) Aguilar, Madrid 1948. Habermas, J., El futuro de la naturaleza humana: ¿Hacia una eugenesia liberal?, Paidós, Barcelona 2002. Hazard, Paul. El pensamiento europeo en el siglo XVIII, Guadarrama, Madrid 1958. Heidegger, M., Carta sobre el Humanismo, Madrid, Alianza, 2006. Kant, ¿Qués es la Ilustración, en Filosofía de la Historia, FCE, México 1984. Kristeller, P. O., El pensamiento renacentista y sus fuentes, FCE, México 1982. Naves, R., Voltaire, Hatier, Paris 1958. Pina Polo, F., Marco Tulio Cicerón, Ariel, Barcelona 2005. Pucciarelli, E., Los rostros del humanismo, Banco Boston, Buenos Aires 1987. Pico della Mirandola, Discurso sobre la dignidad del hombre (traducción de Pedro J. Quetglas) PPU, Barcelona 2002. Sloterdijk, P., Finkielkraut, A., Los Latidos del Mundo. Diálogo, (Trad. de la ed. en frances Heber Cardoso), Amorrrortu, Buenos Aires 2008. Tomás Moro, Utopía, Planeta, traducción de Joaquim Malafrè Gavaldà, Madrid 2003. Valjavec, Fritz. Historia de la Ilustración en Occidente, Madrid: Ediciones Rialp, 1964. Vovelle, M., El hombre de la Ilustración, Alianza, Madrid 1992. Voltaire, Obra completa. Estudio introductorio Martí Domínguez, Gredos, Madrid 2010. Vico, G.B. Autobiografía. Versión del italiano por Felipe González Vicen, ~Espasa-Calpe. Vico, G.B., Obras. Edición, traducción del latín y notas de Francisco J. Navarro Gómez, Anthropos, Madrid 2002. Vico, G.B. Ciencia nueva, traducción y notas de Rocío de la Villa, Tecnos, Madrid 1995. Villa Verde, M. J., Rousseau y el pensamiento de las luces, Tecnos, Madrid 1987. Von Wiese, B., La cultura de la Ilustración, Centro de estudios constitucionales, Madrid 1979. Zúnica, I., Conocimiento y sociedad: la teoría de la ciencia de G.B. Vico, Interlibro, Alicante 1998. \n----\n----
Cuarto Curso. Asignatura obligatoria de 6 créditos.\n\n''Presentación''\nLa Filosofía de la cultura pertenece a lo que Aristóteles llamaba ciencia práctica, que se corresponde al dominio de la acción humana. La cultura es la expansión de la vida humana necesaria para el progreso de la vida, tanto en su desarrollo material como en sus actividades especulativas y prácticas, que hacen posible que el hombre sea verdaderamente humano. \n\nLa filosofía de la cultura, como sinónimo de humanitas, explica y trata de determinar las formas y estructuras generales que han propiciado el cultivo del espíritu como valor humano por excelencia. El humanismo se concentra en exaltar al hombre y reafirmar su dignidad. La cultura es el punto de partida de la reflexión filosófica que busca los valores culturales y creaciones culturales concretas, para revalorizar al hombre y su dignidad.\n\nEl objetivo de esta asignatura es acceder a la comprensión de la cultura a través del hombre. La cultura humanista no se reduce a una imitación artificial de los modelos del pasado. Para la cultura humanista los ejemplos de la antigüedad dan lugar a una nueva orientación en la vida moral, artística, política, etc. Imitar a los antiguos significa sobre todo educar a los hombres cultivando los valores más adecuados que se expresan en la vida civil y renuevan la sociedad humana.\n\nA través de los diferentes textos y autores en diversas épocas, los alumnos pondrán reflexionar sobre los distintos valores y modelos culturales de la historia. Los textos antiguos muestran una variedad extraordinaria de figuras de fuerte personalidad, orientadas a la acción, que viven en la sociedad humana y allí luchan por construir su propio destino. Se trata de comprender el modelo más adecuado que responda a las exigencias y aspiraciones de una sociedad en desarrollo que elabore nuevas formas de vida civil y de organización.\n\n\n''Contenidos de Filosofía de la Cultura: //Humanitas//''\nLa Humanitas como sinónimo de cultura: la nueva imagen del hombre.\n*a) Cicerón, modelo de la cultura clásica.\n*b) Los estudios humanísticos\nEl Renacimiento. El retorno al ideal de la Humanitas: la recuperación de la cultura Clásica.\n*a) Pico de la Mirándola, Diálogo sobre la dignidad del hombre.\n*b) Tomás Moro, Utopía.\n*c) Erasmo de Rótterdam, Elogio de la locura.\n*d) Luis Vives, El humanismo español.\nEl Proyecto ilustrado y los nuevos valores Humanistas.\n*a) Voltaire, Tratado sobre la tolerancia.\n*b) Rousseau, El Emilio.\nNeohumanismo\n*a) Origen: Vico, //Scienza nuova//.\n*b) Sartre, El exitencialismo es un humanismo.\n*c) Heidegger, Carta sobre el humanismo.\n*d) E. Grassi, El humanismo retórico.\nEl transhumanismo: Humanismo universal.\n*a) La crisis del Humanismo: Sloterdijk: Normas para el parque humano.\n*b) Nuevas formas de humanismo: Bubber, Luyppen.\n\n''Prácticas''\nLas clases prácticas están orientadas a una serie de textos básicos para el conocimiento de la materia: fragmentos, artículos, capítulos de libros, etc. sobre los autores que se exponen en el programa de la asignatura. La interpretación y explicación de los textos se hará en las sesiones prácticas previamente programadas.\n\nAl principio del curso, en la página Web de la asignatura, los alumnos tendrán acceso a los textos y los horarios de las sesiones prácticas. Los alumnos tendrán que resumir por escrito (en dos hojas como máximo) los textos indicados y deberán entregar su trabajo (por mail o directamente al profesor) antes de la correspondiente sesión práctica. \n\nAl principio del curso, de acuerdo con el profesor, se establecerán los trabajos de las sesiones prácticas.\n\n''Calendario y textos de PRÁCTICAS''\n>El calendario que se ofrece abajo puede descargarse en PDF: ''[[BAJARLO|practicas/CalendFilCult-15.pdf]]''\n\nTodos los textos para prácticas: ''BAJARLOS AQUÍ'':\n1. [[Cicerón, Amistad.|cultura/1-Ciceron,Amistad.pdf]]\n2. [[Quintiliano, Instituciones oratorias (libro I: proemio y cap. 1).|cultura/2-Quintiliano.pdf]]\n3. [[Pico de la Mirándola, Diálogo sobre la dignidad del hombre (pp. 7 a 10).|cultura/3-Pico.pdf]]\n4. [[Moro, Utopía (cap. 12 y 13).|cultura/4-Moro.pdf]]\n5. [[García Marqués, Vico.|cultura/5-Marques.pdf]]\n6. [[Erasmo, Locura.|cultura/6-Erasmo,Locura.pdf]]\n7. [[Voltaire, Cartas sobre la tolerancia (cap. IV al VIII).|cultura/7-Voltaire.PDF]]\n8. [[Rousseau, El Emilio (libro III, pp. 203-212).|cultura/8-Rousseau.pdf]]\n9. [[Sloterijk, Normas para el parque humano.|cultura/9-Sloterdijk.pdf]]\n10. [[Velázquez, Transhumanismo, libertad e identidad humana.|cultura/10-Transhuman.pdf]]\n11. [[Casas, Humanismo cívico.|cultura/11-Casas,Human.pdf]]\n12. [[Cortes, Heidegger.|cultura/12-Cortes,Heidegg.pdf]]\n\n''Evaluación''\nHabrá un examen escrito (dos horas de duración) sobre el temario de la asignatura. Esta prueba tendrá una valoración equivalente al 50% de la calificación final de la asignatura. El profesor tendrá en cuenta tanto el dominio de la materia como el rigor en la argumentación teórica.\n\nPara facilitar la preparación del examen, se adjunta un ''TEMARIO'' de cinco temas, de los que se pondrán tres en el examen (con optatividad). ''[[BAJAR TEMARIO|cultura/TemasExamFilCult.pdf]]''\n\nLos trabajos realizados personalmente por cada alumno para las clases prácticas tendrán una calificación equivalente al 30% de la evaluación final. El profesor tendrá en cuenta, para su valoración, el rigor y la claridad expositiva.\n\nEl 20% restante de la calificación final de la asignatura se basará en una evaluación continua, en atención a la participación de los alumnos en las clases. Se valorará igualmente el rigor, claridad y oportunidad de sus intervenciones.\n\n''Bibliografía''\nAlberte González, Antonio, Historia de la retórica latina. Evolución de los criterios estético-literarios desde Cicerón hasta Agustín, A.M.Hakkert Publisher, Amsterdam 1992. Ackroyd, P., Tomás Moro, Edhasa, Barcelona 2003. Cappelli, G. M., El humanismo italiano. Un capítulo de la cultura europea entre Petrarca y Valla, Alianza, Madrid 2007. Cassirer, E., Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento, Emecé, Buenos Aires 1951. Cassirer, E., La Filosofía de la Ilustración, FCE, México, 1994. Colomer, E., Movimientos de renovación. Humanismo y renacimiento, Akal, Madrid 1997. Colomer, E., De la Edad Media al Renacimiento. Ramon Llull, Nicolás de Cusa, Juan Pico della Mirandola, Herder, Barcelona 1975. Erasmo de Rotterdam, Elogio de la locura o Encomio de la estuticia, ~Espasa-Calpe, Madrid 2005. Erasmo de Rotterdam, Jordi Bayod y Joaquim Parellada, Obras completas, Biblioteca de grandes pensadores, Gredos, Madrid 2011. Delumeau, Jean, La Civilización del Renacimiento. Editorial Juventud, Barcelona 1977. Dresden, S., Humanismo y Renacimiento, Guadarrama, Madrid 1968. Duque, F., En torno al humanismo, Técnos, Madrid 2006. Duque, F., En torno al humanismo. Heidegger, Gadamer, Sloterdijk, Técnos, Madrid 2002. Fromm, E., El humanismo como utopía real, Paidós, Barcelona 2007. Grassi, E., Vico y el humanismo. Ensayos sobre Vico, Heidegger y la retórica, traducción de Jorge Navarro Pérez, Anthropos, Barcelona, 1999. García Marques, A., Vico: unidad y principio del saber. Nau Llibres, Valencia 1999. Grin, E., La revolución cultural del renacimiento, Crítica, Barcelona 1981. Goñi, C., Pico della Mirandola, Ediciones del Orto, Madrid 1996. Grimsley, R., La filosofía de Rousseau, Alianza, Madrid 1977. ~Jean-Jacques Rousseau, Obras completas, traducidas al español por Lorenzo Riber (dos vols) Aguilar, Madrid 1948. Habermas, J., El futuro de la naturaleza humana: ¿Hacia una eugenesia liberal?, Paidós, Barcelona 2002. Hazard, Paul. El pensamiento europeo en el siglo XVIII, Guadarrama, Madrid 1958. Heidegger, M., Carta sobre el Humanismo, Madrid, Alianza, 2006. Kant, ¿Qués es la Ilustración, en Filosofía de la Historia, FCE, México 1984. Kristeller, P. O., El pensamiento renacentista y sus fuentes, FCE, México 1982. Naves, R., Voltaire, Hatier, Paris 1958. Pina Polo, F., Marco Tulio Cicerón, Ariel, Barcelona 2005. Pucciarelli, E., Los rostros del humanismo, Banco Boston, Buenos Aires 1987. Pico della Mirandola, Discurso sobre la dignidad del hombre (traducción de Pedro J. Quetglas) PPU, Barcelona 2002. Sloterdijk, P., Finkielkraut, A., Los Latidos del Mundo. Diálogo, (Trad. de la ed. en frances Heber Cardoso), Amorrrortu, Buenos Aires 2008. Tomás Moro, Utopía, Planeta, traducción de Joaquim Malafrè Gavaldà, Madrid 2003. Valjavec, Fritz. Historia de la Ilustración en Occidente, Madrid: Ediciones Rialp, 1964. Vovelle, M., El hombre de la Ilustración, Alianza, Madrid 1992. Voltaire, Obra completa. Estudio introductorio Martí Domínguez, Gredos, Madrid 2010. Vico, G.B. Autobiografía. Versión del italiano por Felipe González Vicen, ~Espasa-Calpe. Vico, G.B., Obras. Edición, traducción del latín y notas de Francisco J. Navarro Gómez, Anthropos, Madrid 2002. Vico, G.B. Ciencia nueva, traducción y notas de Rocío de la Villa, Tecnos, Madrid 1995. Villa Verde, M. J., Rousseau y el pensamiento de las luces, Tecnos, Madrid 1987. Von Wiese, B., La cultura de la Ilustración, Centro de estudios constitucionales, Madrid 1979. Zúnica, I., Conocimiento y sociedad: la teoría de la ciencia de G.B. Vico, Interlibro, Alicante 1998. \n----\n----\n
Cuarto Curso. Segundo cuatrimestre. Asignatura obligatoria de 6 créditos.\nHorario de atención alumno: ver en la puerta del despacho 2.49.\n\n\n@@color(#b00):''Presentación''@@\nLa Filosofía de la cultura pertenece a lo que Aristóteles llamaba ciencia práctica, que se corresponde al dominio de la acción humana. La cultura es la expansión de la vida humana necesaria para el progreso de la vida, tanto en su desarrollo material como en sus actividades especulativas y prácticas, que hacen posible que el hombre sea verdaderamente humano. \n\nLa filosofía de la cultura, como sinónimo de humanitas, explica y trata de determinar las formas y estructuras generales que han propiciado el cultivo del espíritu como valor humano por excelencia. El humanismo se concentra en exaltar al hombre y reafirmar su dignidad. La cultura es el punto de partida de la reflexión filosófica que busca los valores culturales y creaciones culturales concretas, para revalorizar al hombre y su dignidad.\n\nEl objetivo de esta asignatura es acceder a la comprensión de la cultura a través del hombre. La cultura humanista no se reduce a una imitación artificial de los modelos del pasado. Para la cultura humanista los ejemplos de la antigüedad dan lugar a una nueva orientación en la vida moral, artística, política, etc. Imitar a los antiguos significa sobre todo educar a los hombres cultivando los valores más adecuados que se expresan en la vida civil y renuevan la sociedad humana.\n\nA través de los diferentes textos y autores en diversas épocas, los alumnos pondrán reflexionar sobre los distintos valores y modelos culturales de la historia. Los textos antiguos muestran una variedad extraordinaria de figuras de fuerte personalidad, orientadas a la acción, que viven en la sociedad humana y allí luchan por construir su propio destino. Se trata de comprender el modelo más adecuado que responda a las exigencias y aspiraciones de una sociedad en desarrollo que elabore nuevas formas de vida civil y de organización.\n\n\n@@color(#b00):''Contenidos de Filosofía de la Cultura: //Humanitas//''@@\nLa Humanitas como sinónimo de cultura: la nueva imagen del hombre.\n*a) Cicerón, modelo de la cultura clásica.\n*b) Los estudios humanísticos\nEl Renacimiento. El retorno al ideal de la Humanitas: la recuperación de la cultura Clásica.\n*a) Pico de la Mirándola, Diálogo sobre la dignidad del hombre.\n*b) Tomás Moro, Utopía.\n*c) Erasmo de Rótterdam, Elogio de la locura.\n*d) Luis Vives, El humanismo español.\nEl Proyecto ilustrado y los nuevos valores Humanistas.\n*a) Voltaire, Tratado sobre la tolerancia.\n*b) Rousseau, El Emilio.\nNeohumanismo\n*a) Origen: Vico, //Scienza nuova//.\n*b) Sartre, El exitencialismo es un humanismo.\n*c) Heidegger, Carta sobre el humanismo.\n*d) E. Grassi, El humanismo retórico.\nEl transhumanismo: Humanismo universal.\n*a) La crisis del Humanismo: Sloterdijk: Normas para el parque humano.\n*b) Nuevas formas de humanismo: Bubber, Luyppen.\n\n@@color(#b00):''Prácticas''@@\nLas clases prácticas están orientadas a una serie de textos básicos para el conocimiento de la materia: fragmentos, artículos, capítulos de libros, etc. sobre los autores que se exponen en el programa de la asignatura. La interpretación y explicación de los textos se hará en las sesiones prácticas previamente programadas.\n\nAl principio del curso, en la página Web de la asignatura, los alumnos tendrán acceso a los textos y los horarios de las sesiones prácticas. Los alumnos tendrán que resumir por escrito (en dos hojas como máximo) los textos indicados y deberán entregar su trabajo (por mail o directamente al profesor) antes de la correspondiente sesión práctica. \n\nAl principio del curso, de acuerdo con el profesor, se establecerán los trabajos de las sesiones prácticas.\n\n@@color(#b00):''Calendario y textos de PRÁCTICAS''@@\n>El calendario que se ofrece abajo puede descargarse en DOC: ''[[BAJARLO|practicas/CalendFilCultura16.doc]]''\nTodos los textos para prácticas: ''BAJARLOS AQUÍ'':\n1. [[Cicerón, Amistad.|cultura/1-Ciceron,Amistad.pdf]] (pp. 1-10)\n2. [[López Eyre, Retórica y oralidad|cultura/2-Eyre,Retorica.pdf]]\n3. [[Pico de la Mirándola, Diálogo sobre la dignidad del hombre (pp. 7 a 10).|cultura/3-Pico.pdf]]\n4. [[Moro, Utopía (cap. 12 y 13).|cultura/4-Moro.pdf]]\n5. [[García Marqués, Vico.|cultura/5-Marques.pdf]]\n6. [[Erasmo, Locura.|cultura/6-Erasmo,Locura.pdf]] (Introducción ''y'' pp. 5-8)\n7. [[Voltaire, Cartas sobre la tolerancia (cap. IV al VIII).|cultura/7-Voltaire.PDF]]\n8. [[Rousseau, El Emilio (libro III, pp. 203-212).|cultura/8-Rousseau.pdf]]\n9. [[Sloterijk, Normas para el parque humano.|cultura/9-Sloterdijk.pdf]]\n10. [[Velázquez, Transhumanismo, libertad e identidad humana.|cultura/10-Transhuman.pdf]]\n11. [[Educación Humanista.|cultura/11-EducHumanista.pdf]]\n12. [[Origen del Humanismo.|cultura/12-OrigenHuman.pdf]]\n\n@@color(#b00):''Lecturas recomendadas''@@\n[[Lecturas humanistas recomendadas. 2015-16.]]\n\n@@color(#b00):''Evaluación''@@\nHabrá un examen escrito (dos horas de duración) sobre el temario de la asignatura. Esta prueba tendrá una valoración equivalente al 50% de la calificación final de la asignatura. El profesor tendrá en cuenta tanto el dominio de la materia como el rigor en la argumentación teórica.\n\nPara facilitar la preparación del examen, se adjunta un ''TEMARIO'' de cinco temas, de los que se pondrán tres en el examen (con optatividad). De cara a la evaluación continua y para liberar materia del examen final, se adjunta un ''TEMARIO DE EXPOSICIONES''. ''[[BAJAR AMBOS TEMARIOS|cultura/Temarios-2015.pdf]]''\n\nLos trabajos realizados personalmente por cada alumno para las clases prácticas tendrán una calificación equivalente al 30% de la evaluación final. El profesor tendrá en cuenta, para su valoración, el rigor y la claridad expositiva.\n\nEl 20% restante de la calificación final de la asignatura se basará en una evaluación continua, en atención a la participación de los alumnos en las clases. Se valorará igualmente el rigor, claridad y oportunidad de sus intervenciones.\n\n@@color(#b00):''Bibliografía''@@\n*Alberte González, Antonio, Historia de la retórica latina. Evolución de los criterios estético-literarios desde Cicerón hasta Agustín, A.M. Hakkert Publisher, Amsterdam 1992.\n*Ackroyd, P., Tomás Moro, Edhasa, Barcelona 2003.\n*Cappelli, G. M., El humanismo italiano. Un capítulo de la cultura europea entre Petrarca y Valla, Alianza, Madrid 2007.\n*Cassirer, E., Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento, Emecé, Buenos Aires 1951.\n*Cassirer, E., La Filosofía de la Ilustración, FCE, México, 1994.\n*Cicerón, Marco Tulio, Ariel, Barcelona 2005.\n*Colomer, E., Movimientos de renovación. Humanismo y renacimiento, Akal, Madrid 1997.\n*Colomer, E., De la Edad Media al Renacimiento. Ramon Llull, Nicolás de Cusa, Juan Pico della Mirandola, Herder, Barcelona 1975.\n*Erasmo de Rotterdam, Elogio de la locura o Encomio de la estuticia, ~Espasa-Calpe, Madrid 2005.\n*Erasmo de Rotterdam, Jordi Bayod y Joaquim Parellada, Obras completas, Biblioteca de grandes pensadores, Gredos, Madrid 2011.\n*Delumeau, Jean, La Civilización del Renacimiento. Editorial Juventud, Barcelona 1977.\n*Dresden, S., Humanismo y Renacimiento, Guadarrama, Madrid 1968.\n*Duque, F., En torno al humanismo, Técnos, Madrid 2006.\n*Duque, F., En torno al humanismo. Heidegger, Gadamer, Sloterdijk, Técnos, Madrid 2002.\n*Fromm, E., El humanismo como utopía real, Paidós, Barcelona 2007.\n*Grassi, E., Vico y el humanismo. Ensayos sobre Vico, Heidegger y la retórica, traducción de Jorge Navarro Pérez, Anthropos, Barcelona, 1999.\n*García Marques, A., Vico: unidad y principio del saber. Nau Llibres, Valencia 1999.\n*Grin, E., La revolución cultural del renacimiento, Crítica, Barcelona 1981.\n*Goñi, C., Pico della Mirandola, Ediciones del Orto, Madrid 1996.\n*Grimsley, R., La filosofía de Rousseau, Alianza, Madrid 1977.\n*~Jean-Jacques Rousseau, Obras completas, traducidas al español por Lorenzo Riber (dos vols) Aguilar, Madrid 1948.\n*Habermas, J., El futuro de la naturaleza humana: ¿Hacia una eugenesia liberal?, Paidós, Barcelona 2002.\n*Hazard, Paul. El pensamiento europeo en el siglo XVIII, Guadarrama, Madrid 1958.\n*Heidegger, M., Carta sobre el Humanismo, Madrid, Alianza, 2006.\n*Kant, ¿Qués es la Ilustración, en Filosofía de la Historia, FCE, México 1984.\n*Kristeller, P. O., El pensamiento renacentista y sus fuentes, FCE, México 1982.\n*Moro, Tomás, Utopía, Planeta, traducción de Joaquim Malafrè Gavaldà, Madrid 2003.\n*Naves, R., Voltaire, Hatier, Paris 1958. Pina Polo, F.,\n*Pucciarelli, E., Los rostros del humanismo, Banco Boston, Buenos Aires 1987.\n*Pico della Mirandola, Discurso sobre la dignidad del hombre (traducción de Pedro J. Quetglas) PPU, Barcelona 2002.\n*Sloterdijk, P., Finkielkraut, A., Los Latidos del Mundo. Diálogo, (Trad. de la ed. en frances Heber Cardoso), Amorrrortu, Buenos Aires 2008.\n*Valjavec, Fritz. Historia de la Ilustración en Occidente, Madri,: Ediciones Rialp, 1964.\n*Vovelle, M., El hombre de la Ilustración, Alianza, Madrid 1992.\n*Voltaire, Obra completa. Estudio introductorio Martí Domínguez, Gredos, Madrid 2010.\n*Vico, G.B. Autobiografía. Versión del italiano por Felipe González Vicen, ~Espasa-Calpe.\n*Vico, G.B., Obras. Edición, traducción del latín y notas de Francisco J. Navarro Gómez, Anthropos, Madrid 2002.\n*Vico, G.B. Ciencia nueva, traducción y notas de Rocío de la Villa, Tecnos, Madrid 1995.\n*Villa Verde, M. J., Rousseau y el pensamiento de las luces, Tecnos, Madrid 1987.\n*Von Wiese, B., La cultura de la Ilustración, Centro de estudios constitucionales, Madrid 1979.\n*Zúnica, I., Conocimiento y sociedad: la teoría de la ciencia de G.B. Vico, Interlibro, Alicante 1998. \n----\n----
''Alumnos de Filosofía''\n[[PROGRAMA EN PDF|materiales/FilAntrI-0809.pdf]]\n\n\n''DATOS DE LA ASIGNATURA''\nCentro: Facultad de Filosofía\nTitulación: Licenciado en Filosofía\nTipo de asignatura: Optativa\nCursos: 1º y 2º\nDuración: Cuatrimestral Créditos: 6 \nCurso académico: 2007-08\nCuatrimestre: 1º \nProfesora: Dra. Lourdes Gordillo\nE-mail: gordillo@um.es\nDespacho: Edificio Luis Vives, 2.49\nTeléfono: 968 36 34 53\n\n''HORARIO DE CLASES''\nPrimer cuatrimestre: martes de 16:30 a 19:30, aula de audiovisuales (Edificio Luis Vives).\n\n''TUTORÍAS''\nEl profesor estará disponible en su despacho para atender a los alumnos, individualmente o en pequeños grupos, en el siguiente horario:\nMartes y miercoles de 10:30 a 12:00\n\n''OBJETIVOS''\nEl seminario tiene como objetivo conseguir una mejor comprensión de las ideas fundamentales de la Antropología filosófica, para ello se comentaran textos de autores clásicos y modernos con el fin de proporcionar al alumno un conocimiento básico sobre los textos filosóficos, seleccionados según un criterio de interés para la materia y de dificultad para el alumno.\nEn las sesiones de este curso se analizarán tres claves antropológicas del hombre:\n(1) Comprender adecuadamente las Relaciones interpersonales y sus repercusiones en el mundo social.\n(2) Reconocer las relaciones personales del amor, la felicidad y los sentimientos, siguiendo las interpretaciones filosóficas y literarias de la relación de obras abajo indicadas.\n(3) Conocer la interrelación de la cultura con la vida afectiva en la configuración social de los sentimientos.\n(4) Adentrarse en el estudio de los arquetipos culturales.\n- Captar las implicaciones filosóficas del vacio afectivo frente a la actitud de asombro, principio de sabiduría y de ocio, necesario para el conocimiento de la realidad.\n\n''METODOLOGÍA DOCENTE''\nLa docencia de esta asignatura se adapta a la metodología de créditos ECTS prevista en el Espacio Europeo de Educación Superior. \nA) Clases teóricas: 30 horas. Las clases teóricas ocuparán semanas alternativas del primer cuatrimestre. La asistencia a estas clases no es obligatoria (si recomendable) Consistirán en la exposición en clase por parte del profesor de textos seleccionados sobre la temática de la materia\nB) Clases prácticas: 15 horas.\n1.1. La asistencia es obligatoria y será controlada por el profesor para los alumnos que se matriculan por primera vez. Los alumnos que, por causa justificada, no puedan asistir a estas clases, habrán de solicitar documentadamente su dispensa al Departamento de Filosofía, antes del inicio de las mismas. En el caso de que obtengan dicha dispensa, concretarán con el profesor los trabajos a realizar en lugar de la asistencia a esas clases.\n1.2. Los alumnos de libre configuración no estarán obligados a seguir la nueva metodología docente y podrán ser evaluados según las normas previstas\n1.3. C) Trabajo del alumno supervisado por el profesor:\n- Los alumnos tendrán que realizar, fuera del horario lectivo, una serie de lecturas y trabajos que serán propuestos por el profesor.\n- La supervisión de estos trabajos se hará en las clases prácticas y en el horario de tutorías.\n\n''PROGRAMA GENERAL DE LA ASIGNATURA''\n1. Las relaciones interpersonales.\n2. La relación: el yo y el tú\n3. La autoconciencia representacional en el conocimiento personal\n4. La felicidad del ser racional: ¿es razonable ser feliz?\n5. El contenido de la felicidad.\n6. Felicidad y sentido\n7. Amor y subjetividad\n8. Amor y Eros\n9. Los arquetipos del Amor\n10. La vida afectiva en general\n11. La génesis de las emociones.\n12. La educación de los sentimientos en el siglo XX: el cine y la literatura.\n\n''PROGRAMA DE PRÁCTICAS''\nLas clases prácticas consistiran en:\na. La discusión en clase de una selección de textos, previamente leídos y trabajados personalmente por los alumnos. \nb. Exposiciones en clase.\nc. Comentario de los ensayos realizados por los alumnos\n\n''BIBLIOGRAFÍA BÁSICA RECOMENDADA''\nAdomeit, K., Aristóteles sobre la amistad (1995) Cuco Giner, J. La amistad (1995)Fromm, E., El arte de amar, Paidós. Del tener al ser, Paidós. Skinner, Más allá de la dignidad y la libertad, Fontanella. Laín Entralgo, Ensayo sobre la amistad, Alianza. Ortega, J., Estudios sobre el amor, Alianza. López Quintás, A., La cultura y el sentido de la vida, PPC. Alberoni, Te amo. Enamoramiento y amor (1993) La Amistad (1991)El arbol de la vida (1991) Julian Marias, La felicidad humana, Alianza. Mapa de la vida personal, Alianza. Huxley, A., Un mundo feliz.. Sternberg,R. La experiencia del amor. Paidós. Kierkegaard: Diario de un seductor. Dos diálogos sobre el primer amor y el matrimonio (1961) Cicerón: de la amistad (1995) Young; P. T., Cómo comprender mejor nuestros sentimientos y emociones (1979) Keen, S., El lenguaje de las emociones (1994) Marina, J.A., El laberinto sentimental, Anagrama.Rojas, E., El laberinto de la afectividad, (1989) Vazquez de Prada, A., Estudio sobre la amistad. Lothar ~Schmidt-Atzert. Psicología de las emociones, Herder. William Lyons, Emoción, Anthropos.Dantzer, R. Las emociones (1989) Zubiri, Sobre el sentimiento y la volición (1992) Heller, A., Teoría de los sentimientos( 1980) Chehire Calhoun y Robert C. Solomon, ¿Qué es una emoción, F.C.E. Séneca, Diálogos, Planeta. Sobre la Felicidad (1991) Delgado, J.M., La felicidad (1989) Martens, E., ¿Qué significa felicidad? (1993) Russell, B., La conquista de la felicidad (1994) Cabodevilla, J.M., Estudio sobre la felicidad humana (1974) Epicuro: Sobre el placer y la felicidad (1989) García Calvo, A., De la felicidad (1997) Csikszentmihalyi, M., Una pisocología de la felicidad (1997) Gordillo, L., Aprender a vivir, aprender a morir, (1998) ¿ Es razonable ser feliz (2001) Lecciones de Antropología (2003) La comprensión racional del hombre (2007) Platón, El banqute, Fedón, Fedro (1981) Reyes, Román, Sobre el amor y el olvido (1989) Hunt, Merton M., Amistad, sexo, amor: la mujer del siglo XX (1967) Gurméndez, Carlos, Estudios sobre el amor (1994) Crítica de la pasión pura (1989) Teoría de los sentimientos (1981) Guelbenzu, J.M., El sentimiento (1995) Giddens, Anthony, La trasformación de la intimidad: sexualidad, amor y erotismo en las sociedades modernas (1995) Corman, Louis, Narcisismo y frustración del amor (1977) Plutarco: Sobre el amor (1990) Prieto, Antonio, La enfermedad del amor (1993) Ovidio Nasón, P. El arte de amar (1989) Schopenhauer, A., El amor, las mujeres y la muerte (1966) Metafísica del amor sexual (1975) Savater, F. Etica como amor propio.(1995) El contenido de la felicidad (1994) Rougemont, D., El amor y Occidente (1993)Los mitos del amor (1999) Luhmann, N., El amor como pasión: la codificación de la intimidad (1985) Caldera, R., Sobre la naturaleza del amor (1999) Heyse, P., El camino de la felicidad (1950) Fisher,H, Por qué amamos: naturaleza y química del amor romántico (2004) Layard, R., La felicidad: lecciones de una nueva ciencia (2005) Schlanger, J., Sobre la buena vida: conversaciones con Epicuro, Epicteto y otros amigos (2004) Elster, J., Alquímias de la mente: la racionalidad y las emociones (2002) Evans, D., La ciencia del sentimiento (2002) Lledó, E., Elogio de la infelicidad (2005)\n\n''EVALUACIÓN''\nAl término de cada tema expuesto en el seminario, los alumnos realizarán un comentario de texto de hora y media de duración para confrontar los conocimientos adquiridos. Se valorará la correcta argumentación y exposición de las ideas.\nLos alumnos asistentes serán también evaluados por sus ensayos y comentarios sobre alguna de las lecturas realizadas, así como por la participación en el seminario y la claridad y rigor en la exposición de las cuestiones filosóficas abordadas. \nLa lectura de los textos comentados en las clases prácticas y la asistencia a las clases prácticas son condiciones necesarias para poder realizar el examen.\n----\n----
''Alumnos de Filosofía''[>img[comprension.jpg|materiales/comprension1.jpg]]\nPara la parte teórica de la materia, sobre la cual hay que examinarse según se establece en el programade la materia, el texto fundamental es:\nGordillo, Lourdes, //La comprensión racional del hombre//, Ediciones Isabor, Murcia 2010.\n\n[[PROGRAMA EN PDF|materiales/FilAntrII-1112.pdf]]\n\n\n''Calendario y textos de PRÁCTICAS''\n>El calendario que se ofrece abajo puede descargarse en PDF: [[DESCARGAR CALENDARIO|practicas/CalendAntrII-1112.pdf]] \n>En las fechas abajo indicadas, el alumno enviará a la profesora, por correo electrónico, un resumen del texto indicado para comentar (entre dos y tres hojas a espacio y medio, aproximadamente).\n\n1ª Práctica: 8 de febrero: La evolución. [[BAJARLO|practicas/1Evolucion.pdf]]\n2ª Práctica: 22 de febrero: Ética y Moral. [[BAJARLO|practicas/2GlezEtica.pdf]]\n3ª Práctica: 7 de marzo: El puesto del hombre en el Cosmos (pp. de 5 a 19). [[BAJARLO|practicas/3SchelerHombre.pdf]]\n4ª Práctica: 21 de marzo: Vida y tendencias. [[BAJARLO|practicas/4Tendencias.pdf]]\n5ª Práctica: 18 de abril: Hombre y cuerpo. [[BAJARLO|practicas/5GordilloCuerpo.pdf]]\n6ª Práctica: 25 de abril: La persona humana. [[BAJARLO|practicas/6Persona.pdf]]\n7ª Práctica: 8 de mayo: El saber y la cultura (pp. de 60 a 75). [[BAJARLO|practicas/7SchellerSaber.pdf]]\n8ª Práctica: 22 de mayo: La condición humana a la luz de la muerte. [[BAJARLO|practicas/8PalaciosMuerte.pdf]]\n----\n----
''Alumnos de Filosofía''\n[[PROGRAMA EN PDF|materiales/FilAntrII-1011.pdf]]\n\n\n''Calendario y textos de PRÁCTICAS''\n>El calendario que se ofrece abajo puede descargarse en PDF: [[DESCARGAR CALENDARIO|practicas/CalendAntrII-1011.pdf]] \n>Al comenzar la clase, el alumno entregará a la profesora un resumen del texto indicado para comentar (máximo 2 hojas).\n\n1ª Práctica: 22 de febrero: La evolución. [[BAJARLO|practicas/1Evolucion.pdf]] y [[BAJARLO|practicas/1HombreEvolucion.pdf]]\n2ª Práctica: 8 de marzo: Ética y Moral. [[BAJARLO|practicas/2GlezEtica.pdf]]\n3ª Práctica: 22 de marzo: El puesto del hombre en el Cosmos (pp. de 5 a 19). [[BAJARLO|practicas/3SchelerHombre.pdf]]\n4ª Práctica: 29 de marzo: Identidad personal y narración. [[BAJARLO|practicas/4NavalIdentidad.pdf]]\n5ª Práctica: 5 de abril: Hombre y cuerpo. [[BAJARLO|practicas/5GordilloCuerpo.pdf]]\n6ª Práctica: 12 de abril: La persona humana. [[BAJARLO|practicas/6MariasPersona.pdf]]\n7ª Práctica: 3 de mayo: El saber y la cultura (pp. de 60 a 75). [[BAJARLO|practicas/7SchellerSaber.pdf]]\n8ª Práctica: 17 de mayo: La condición humana a la luz de la muerte. [[BAJARLO|practicas/8PalaciosMuerte.pdf]]\n----\n----
''Alumnos de Filosofía''[>img[libertad|materiales/libertad1.jpg]]\n[[PROGRAMA EN PDF|materiales/FilTeoriasLd-1213.pdf]]\n\nOptativa de 4-5. Primer cuatrimestre\nHorario de atención alumno: pendiente.\n\n''Presentación''\nProporcionar a los alumnos un conocimiento sobre el concepto de libertad del hombre moderno, que se integra en un proceso en que el individuo adquiere conciencia de sí mismo. Este proceso de individualización enlaza con el desarrollo y el surgimiento del sujeto moderno. La temática moderna de la libertad es especialmente relevante en el ámbito de la Antropología filosófica. Es más, la libertad es tema central de la Antropología, porque sin ella no es posible comprender al hombre ni el proceso de su inserción en el mundo y en la sociedad. Autores como Stuart Mill o Sartre revelan las claves del desarrollo de la libertad contemporánea y de los problemas que suscita en el orden práctico. Por eso, se han escogido como autores principales para esta materia.\n\n• Este curso versa sobre la libertad y las claves de su desarrollo en el pensamiento contemporáneo.\n\n• Para proporcionar a los alumnos un conocimiento sobre la libertad, en el ámbito del pensamiento contemporáneo y de la Antropología Filosófica, es necesario la comprensión de textos y ensayos de diferentes autores. \n\n• Para conseguir una mejor comprensión y argumentación de los textos, se procederá a comentarlos y debatirlos en clase, entre los alumnos y el profesor, en sesiones específicas para ello.\n\n\n''Contenidos de //Teorías de la Libertad: distintas concepciones sobre la libertad//''\n\nLas dimensiones de la libertad y sus consecuencias\n a) Las libertades innatas\n b) Las libertades adquiridas\n c) Libertad y voluntad\n\nLiberalismo y Utilitarismo: Libertad positiva y negativa. \n a) J. Stuart Mill\n b) Libertad de pensamiento: el método y la argumentación\n c) Libertad e individualismo\n d) Los límites de la libertad: la teoría del daño.\n\nAngustia y Libertad.\n a) Libertad y existencialismo: J.P. Sartre.\n b) La libertad como posibilidad absoluta\n c) Conciencia y Libertad en Sartre\n\nLibertad Política\na) Tolerancia y libertad\nb) Bien Común\n\nEl Futuro de la Libertad\n\n\n''Prácticas''\nLas clases prácticas están orientadas a una serie de textos básicos para el conocimiento de la materia: fragmentos, artículos, capítulos de libros, etc. sobre los autores que se exponen en el programa de la asignatura. La interpretación y explicación de los textos se hará en las sesiones prácticas previamente programadas.\n\nAl principio del curso, en la página Web de la asignatura, los alumnos tendrán acceso a los textos y los horarios de las sesiones prácticas. Los alumnos tendrán que resumir por escrito (en dos hojas como máximo) los textos indicados y deberán entregar su trabajo (por mail o directamente al profesor) antes de la correspondiente sesión práctica. De acuerdo con el profesor se establecerán los trabajos de las sesiones prácticas.\n\nTodos los textos para prácticas: ''BAJARLOS AQUÍ:''\n[[1. Llano, Tres formas de libertad.|seminario/1-Llano,Libertad.pdf]]\n[[2. Mill, Sobre la Libertad (cap. 1 y 2).|seminario/2-Mill,Libertad.pdf]]\n[[3. Dworkin, Libertad de expresión.|seminario/3-Dworkin,Expres.pdf]]\n[[4. Castillo, Individualismo, colectivismo y comunitarismo.|seminario/4-Castillo,Indiv.pdf]]\n[[5. Locke, Carta sobre la tolerancia (vigésima carta, pp. 38-42).|seminario/5-Locke,Toleranc.pdf]]\n[[6. Camps, Paternalismo y Bien Común.|seminario/6-Camps,Bien.pdf]]\n[[7. Massini, El concepto de autonomía.|seminario/7-Massini,Auton.pdf]]\n[[8. González, Verdad y Libertad.|seminario/8-Glez,Verdad.pdf]]\n[[9. Sartre, Existencialismo es un humanismo.|seminario/9-Sartre,Existenc.pdf]]\n[[10. Dworkin, Libertad e igualdad.|seminario/10-Dworkin,Libert.pdf]]\n[[11. Hayek, Individualismo.|seminario/11-Hayek,Indiv.pdf]]\n[[12. García-Baró, Responsabilidad.Libertad.Tolerancia.|seminario/12-GBaro,Respons.pdf]]\n\n''Calendario y textos de PRÁCTICAS''\n>El calendario que se ofrece abajo puede descargarse en PDF: [[DESCARGAR CALENDARIO|practicas/CalendTeorLd-1213.pdf]] \n\n\n\n''Evaluación''\n\nHabrá un examen escrito (dos horas de duración) sobre el temario de la asignatura. Esta prueba tendrá una valoración equivalente al 50% de la calificación final de la asignatura. El profesor tendrá en cuenta tanto el dominio de la materia como el rigor en la argumentación teórica.\nLos trabajos realizados personalmente por cada alumno para las clases prácticas tendrán una calificación equivalente al 30% de la evaluación final. El profesor tendrá en cuenta, para su valoración, el rigor y la claridad expositiva.\nEl 20% restante de la calificación final de la asignatura se basará en una evaluación continua, en atención a la participación de los alumnos en las clases. Se valorará igualmente el rigor, claridad y oportunidad de sus intervenciones.\n\n\n''Bibliografía''\n\n''//Bibliografía básica//''\nMill: Gordillo: Sobre la libertad de J. Stuart Mill, análisis y comentarios (2003) Gordillo: Sartre: camino a la libertad absoluta (2006) La libertad humana y sus consecuencias (2002) Sartre: El existencialismo es un humanismo. El ser y la nada. Stuart Mill: Sobre la Libertad. \n\n''//Bibliografía recomendada//''\nGordillo, L., Sobre la libertad de J. Stuart Mill: análisis y comentarios, (2003) Gordillo, L., Sartre: Camino de la libertad absoluta. (2006) Cruz, J., Libertad en el tiempo (1986). Dahrendorf, R., Sociedad y Libertad, (1971). Llano, A., El Futuro de la libertad. Las formas actuales de la libertad (1983). Fromm: El miedo a la libertad (1995). Innerarity, D., La libertad como pasión, (1992). ~Merleau-Ponty, M., Fenomenología de la percepción, (1957). Millán Puelles, A., Economía y Libertad (1974). El valor de la libertad Humana (1996). Scheler, M., Metafísica de la libertad (1970). Zubiri, X., La dimensión histórica del ser humano (1974). El hombre realidad personal, Revista de occidente, nº 1, (1963). Gordillo, L., Libertad moderna y voluntad de poder: Escoto, Descartes, Mill (2011). La libertad humana y sus consecuencias (2002 ). Stuart Mill: ante la encrucijada libertad-determinismo (1987). Hayek, F., Los Fundamentos de la Libertad (1991). Cerroni, U., La libertad de los modernos (1972). Técnica y libertad (1973). Colli, J.P., La libertad tiene ideas (1980). Aron, R., Ensayo sobre las libertades (1974). Weil, Simone, Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social (1995). Moro, J., Senderos de libertad (1992). Berlin, Isaiah, Cuatro ensayos sobre la libertad (1988). Marías, J., La libertad en juego (1986). Giner, S., El destino de la libertad (1987). Bay, Ch., La estructura de la libertad (1961). Berbeglia, C., Vida, pensamiento y libertad una aproximación antropológica (1991). Julias Campuzano, Alfonso de, La dinámica de la libertad, tras las huellas del liberalismo (1997). Campillo, N., Sobre la libertad (Stuart Mill) (1991). Trio, I., La libertad en Xavier Zubiri (1988). Arias, A., J. P. Sartre y la dialéctica de la cosificación, (1988). Audri, C., Sartre, (1985). Lafargue, R., La filosofía de jean Paul Sartre, (1987). Martinez Contreras, J., Sartre. La filosofía del hombre, Siglo XXI, (1980). Marín Ibáñez, R., Libertad y compromiso en Sartre, (1959). Sotelo, J., Sartre y la razón dialéctica, (1987). Berlín, I., La traición de la libertad: seis enemigos de la libertad humana (2004). Varios, La tensión entre libertad y seguridad (2006). De Ruano, Yolanda, La libertad como destino. El sujeto moderno de Max Weber (2001). Taylor, Ch., La libertad de los modernos (2005) Rawls, J,. Sobre las libertades (1990). Recuero, R., La libertad de Rousseau y Kant: de la teoría a la práctica (2004). Zygmunt, B., Libertad (2008). Bataille, G., Una libertad soberana (2007). Mosterin, J., La cultura de la libertad y la libertad de la cultura, (2008). Nubiola, J., Pensar en libertad (2007). Kalakowski, L., Libertad, fortuna, mentira y traición: ensayos sobre la vida cotidiana (2001). Levy, ~B-H., Las aventuras de la libertad (1992). Bobbio, N., Igualdad y Libertad (1993). Tocqueville, A., La Democracia en América (1996). Rodriguez, J. L., Estudios sobre J. P. Sartre, Zaragoza, Mira Editores, 2007.\n----\n----
''Alumnos de Filosofía''\n[[PROGRAMA EN PDF|materiales/FilTeoriasLd-1011.pdf]]\n\n''Calendario y textos de PRÁCTICAS''\n>El calendario que se ofrece abajo puede descargarse en PDF: [[DESCARGAR CALENDARIO|practicas/CalendTeorLd-1011.pdf]] \n\n1º Práctica: Resumen crítico del libro La libertad humana y sus consecuencias.\n*Entregar hasta la fecha límite: 12 de enero.\n\n>Respecto a las demás prácticas (de la segunda a la octava), al comenzar la clase el alumno entregará a la profesora un resumen del texto indicado para comentar (máximo 2 hojas).\n>Se pueden mandar por mail o entregar antes de empezar la clase.\n>Todos los textos se pueden descargar en los enlaces que a continuación se ofrecen.\n\n2ª Práctica: 27 de octubre: Comentario-resumen del texto programado para comentar: Tres formas de Libertad. [[BAJARLO|practicas/2LlanoLibertad.pdf]]\n3ª Práctica: 10 de noviembre: J. Stuart Mill: //Sobre la libertad//: capítulo I y II. [[BAJARLO|practicas/3MillLibertad.pdf]]\n4ª Práctica: 17 de noviembre: Texto: Democracia y Libertad en A. Tocqueville. [[BAJARLO|practicas/4Tocqueville.pdf]]\n5ª Práctica: 24 de noviembre: Texto: Libertad e Igualdad en N. Bobbio. [[BAJARLO|practicas/5BobbioLibertad.pdf]]\n6ª Práctica: 1 de diciembre: Texto: El Existencialismo es un Humanismo en J.P. Sartre. [[BAJARLO|practicas/6SartreExistenc.pdf]]\n7ª Práctica: 15 de diciembre: Tolerancia y respeto. [[BAJARLO|practicas/7EscamezTolerancia.pdf]]\n8ª Práctica: 12 de enero: Verdad y Libertad. [[BAJARLO|practicas/8GonzalezVerdad.pdf]]\n----\n----
@@color(red):''MÁSTER EN BIOÉTICA''@@\nAsignatura: ''FUNDAMENTOS Y MÉTODO DE LA BIOÉTICA''.\n\nEn esta asignatura imparto 2,5 créditos. Tiene como profesor coordinador al Catedrático Luis Miguel Pastor García. Me remito, por tanto, al programa, contenidos, metodología, competencias, sistema de evaluación, etc. que dicho profesor ha diseñado e introducido en el Aula virtual.\n\nPara cualquier consulta, se puede escribir a mi dirección electrónica: ''gordillo@um.es''
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La rehabilitación del humanismo, como ideal clásico, es una de las tradiciones que ha recorrido todo el pensamiento occidental, con el fin de buscar el modelo de hombre más adecuado para nuestra condición. Esta tradición humanista sigue siendo una alternativa vigente contra los ideales de las actuales utopías “banales” del bienestar que hacen del hombre un ser pasivo, sin historia, ni tradición. La vuelta al humanismo, el estudio de la tradición, sus sabias observaciones, son un camino de renovación del pensamiento y de la praxis, muy necesario para el cultivo del hombre. \n\nEl ideal humanista persigue conciliar la razón teórica con la razón práctica, como una razón que no se considere de forma unilateral y que nos permita conocer la realidad. En este sentido, el humanismo pretende llegar a los fundamentos del mundo humano más acordes con la realidad. El humanismo no aspira sólo a una antropología o a una formación del hombre, sino que trata de explicar el mundo humano desde una razón capaz de integrar la palabra y las cosas, el conocimiento y lo real.\n----\n----
''Lourdes Gordillo ~Álvarez-Valdés''\n[img[gordillo|umu_files/gordillo.jpg]]\n''Titular de Antropología Filosófica'', en la Universidad de Murcia.\nMiembro del Grupo de Investigación ''//[[Nóesis.|http://www.um.es/noesis]]//''\nProfesora en el Máster de //Filosofía contemporánea y sus presupuestos históricos//.\n\nEdificio Luis Vives. Despacho 2.49\nTeléfono: +34 - 868 88 3453\nCorreo electrónico: ''gordillo@um.es''\n\nNacida en Madrid.\nLicenciada en Filosofía por la Universidad de Barcelona.\nDoctora en Filosofía por la Universidad de Murcia.\nReseach Fellow en la Universidad de Glasgow (1986) y Cambridge (1987, Inglaterra).\nVisiting Professor en las Universidades de Chicago (1989, USA ) Princeton (1992 , USA ), Berkeley (1991 y 1994, USA) y Toronto (2004, Canadá).\n----\n----
!!!!!Proyectos de investigación subvencionados\n\nProyecto Erasmus ~ICP-91-E-0105/08, Cooperación Interuniversitaria. Entidades participantes: Universidad de Murcia y la Westfälische ~Wilhelms-Universität Münster (Alemania). Tema: //Filosofía práctica y su fundamentación teórica//. Curso 1991-92.\n\nProyecto ~FI-con 97/2, de la Consejería de Cultura y Educación de la Región de Murcia. Tema: //Factores éticos y socioculturales en torno a la biotecnología humana//. Año 1997.\n\nProyecto del Instituto de la Familia de la Universidad de Navarra. Tema: //La sexualidad en el pensamiento contemporáneo//. Años: 1992, 1993 y 1994.\n\nProyecto ~BSO2001-0534 del Programa Nacional de Promoción del Conocimiento del Ministerio de Ciencia y Tecnología. Tema: //La conciencia humana: dimensiones psicológicas y culturales//. Años: 2002, 2003 y 2004.\n\nProyecto PB/26/FS/02 , de la Consejería de Cultura y Educación de la Región de Murcia. Tema de investigación: //La construcción cognitiva y social del sinsentido de la vida//. Años: 2003, 2004 y 2005.\n\nProyecto ~SEJ2005-02902/EDUC del Programa Nacional de Promoción del Conocimiento del Ministerio de Ciencia y Tecnología. Tema: //Sentirse europeo. Un estudio para la educación//. Años: 2006, 2007 y 2008.\n\n\n!!!!!Tesis de Máster dirigidas\n\n''La responsabilidad en Hannah Arendt''\nAmada García Puentes\nJunio 2011.\n\n''Libertad y Género. En femenino plural y discursos solidarios''\nMª Carmen Maciá Ñíguez\nSeptiembre 2011.\n\n''Fenomenología de una pieza musical''\nMiguel Angel Alonso Soto.\nSeptiembre 2010.\n\n''Igualdad y Libertad en la Filosofía Política de Norberto Bobbio''\nTomás Antonio Rubio Carrillo\nSeptiembre 2009.\n----\n----
;Tema 1. Cicerón\n[[Ciceron, Bruto|cultura/1/Ciceron,Bruto.pdf]]\n[[Ciceron, De officiis|cultura/1/Ciceron,DeOfficiis.pdf]]\n[[Ciceron, Orador|cultura/1/Ciceron,Orador.pdf]]\n[[Coment, De oratore|cultura/1/Coment,DeOratore.pdf]]\n[[Humanitas, Ciceron|cultura/1/Humanitas,Ciceron.pdf]]\n[[Oratoria, Ciceron|cultura/1/Oratoria,Ciceron.pdf]]\n[[Sobre De oratore|cultura/1/SobreDeOratore.pdf]]\n;Tema 2. Renacimiento\n[[Garin, Renacimiento|cultura/2/Garin,Renacimiento.pdf]]\n[[Humanismo y Renacimiento|cultura/2/HumanRenacim.pdf]]\n[[Kristeller, Renacimiento|cultura/2/Kristeller,Renacim.pdf]]\n[[Medievo y Renacimiento|cultura/2/MedievoRenacim.pdf]]\n[[Reale, Filososfía Antigua|cultura/2/Reale,FilosAntigua.pdf]]\n[[Renacimiento y De oratore|cultura/2/Renacim,DeOratore.pdf]]\n[[Renacimiento y traducción|cultura/2/RenacimTraduccion.pdf]]\n[[Renamiento|cultura/2/Renamiento.pdf]]\n[[Russell, Historia de la Filosofía|cultura/2/Russell,HaFil.pdf]]\n;Tema 3. Autores del Renacimiento\n[[Autores del Renacimiento|cultura/3/AutoresRenacim.pdf]]\n[[Erasmo|cultura/3/Erasmo.pdf]]\n[[Kristeller, 8 filósofos|cultura/3/Kristeller,8filosofos.pdf]]\n[[Pico, Discurso|cultura/3/Pico,Discurso.pdf]]\n[[Pico|cultura/3/Pico.pdf]]\n[[Sobre, Pico Discurso|cultura/3/Sobre,PicoDiscurso.pdf]]\n;Tema 4. Vico\nLectura obligatoria:\n*Vico: La Unidad y principio del Saber, García Marqués, A., Nau Llibres, 1995.\n*La ciencia Nueva, Técnos 1995. Biblioteca de la Facultad.\n[[Cultura en Vico|cultura/4/CulturaVico.pdf]]\n[[Educacion en Vico|cultura/4/EducacionVico.pdf]]\n[[Filosofía de la Historia en Vico|cultura/4/FilosHaVico .pdf]]\n[[Marques, Vico 1 parte|cultura/4/Marques,Vico1.pdf]]\n[[Marques, Vico 2 parte|cultura/4/Marques,Vico2.pdf]]\n;Tema 5. Retórica y Filosofía\n[[Emociones y Retorica|cultura/5/EmocionesRetorica.pdf]]\n[[Eyre, Aristóteles y Retórica|cultura/5/Eyre,AristRetorica.pdf]]\n[[Grassi, Humanismo y Retórica|cultura/5/Grassi,HumRetorica.pdf]]\n[[Historia de la Retórica|cultura/5/Historia,Retorica.pdf]]\n[[Metafísica y Retorica|cultura/5/MetafisicaRetorica.pdf]]\n[[Oreja, Aristóteles y la Retórica|cultura/5/Oreja,AristRetorica.pdf]]\n[[Retórica Clásica y Retórica Moderna|cultura/5/RetorClasica/Mod.pdf]]\n[[Retorica y Discurso|cultura/5/Retorica,Discurso.pdf]]\n[[Retorica y Filosofía|cultura/5/Retorica,Filosofia.pdf]]\n[[Retorica Antigua y Retórica Moderna|cultura/5/RetoricaAntig/Mod.pdf]]\n[[Retórica y Oratoria|cultura/5/RetoricaOratoria.pdf]]\n;Tema 6. Ilustración\n[[Bueno, Ilustración|cultura/6/Bueno,Ilustracion.pdf]]\n[[Carpintero, Siglo XVIII|cultura/6/Carpint,SigloXVIII.pdf]]\n[[Ilustración e Historia|cultura/6/Ilustracion,Historia.pdf]]\n[[Ilustración en Europa|cultura/6/IlustracionEuropa.pdf]]\n[[Reale, Ilustración|cultura/6/Reale,Ilustracion.pdf]]\n[[Revolución Francesa|cultura/6/RevolucFrancesa.pdf]]\n[[Wiese, Ilustración|cultura/6/Wiese,Ilustracion.pdf]]\n;Tema 7. Rousseau\n[[Cruz, Rousseau|Cruz,Rousseau.pdf]]\n[[Estudios sobre Rousseau|cultura/7/EstudiosRousseau.pdf]]\n[[Rousseau, Confesiones|cultura/7/Rousseau,Confes.pdf]]\n[[Rousseau, Nueva Eloísa|cultura/7/Rousseau,NEloisa.pdf]]\n[[Rousseau, Paseante|cultura/7/Rousseau,Paseante.pdf]]\n[[Rousseau y Filosofía de la Historia|cultura/7/RousseauFilHa.pdf]]\n[[Sobre Rousseau|cultura/7/SobreRousseau.pdf]]\n;Tema 8. Voltaire\n[[Gral, Voltaire|cultura/8/Gral,Voltaire.pdf]]\n[[Voltaire, Brahma|cultura/8/Voltaire,Brahma.pdf]]\n[[Voltaire, Candido|cultura/8/Voltaire,Candido.pdf]]\n[[Voltaire, Cartas|cultura/8/Voltaire,Cartas.pdf]]\n[[Voltaire, Tolerancia|cultura/8/Voltaire,Tolerancia.pdf]]\n[[Voltaire y Vico|cultura/8/VoltaireVico.pdf]]\n;Tema 9. Antihumanismo\n[[Duque, Humanismo|cultura/9/Duque,Humanismo.pdf]]\n[[Sloterdijk en Wikipedia|cultura/9/Sloterdijk-Wikip.pdf]]\n[[Sloterdijk, Parque, versión 1|cultura/9/Sloterdijk,Parque,v1.pdf]]\n[[Sloterdijk,Parque, versión 2|cultura/9/Sloterdijk,Parque,v2.pdf]]\n[[Sloterdijk y Heidegger 1|cultura/9/SloterdijkHeideg1.pdf]]\n[[Sloterdijk y Heidegger 2|cultura/9/SloterdijkHeideg2.pdf]]\n[[Vasquez, Liquida|cultura/9/Vasquez,Liquida.pdf]]\n[[Vasquez, Normas|cultura/9/Vasquez,Normas.pdf]]\n[[Vasquez, Sloterdijk 1|cultura/9/Vasquez,Sloterdijk1.pdf]]\n[[Vasquez, Sloterdijk 2|cultura/9/Vasquez,Sloterdijk2.pdf]]\n;Tema 10. Grassi.\n[[Grassi y Heidegger|cultura/10/Grassi-Heidegger.pdf]]\n[[Grassi y Humanismo|cultura/10/Grassi-Humanismo.pdf]]\n[[Grassi y Vico|cultura/10/Grassi-Vico.pdf]]\n[[Grassi, Experiencia|cultura/10/Grassi,Experiencia.pdf]]\n[[Grassi, Retorica|cultura/10/Grassi,Retorica.pdf]]\n;Tema 11. Transhumanismo y Ciencia\n[[Ciencia y Humanismo|cultura/11/Ciencia,Humanismo.pdf]]\n[[Husserl, Crisis|cultura/11/Husserl,Crisis.pdf]]\n[[Identidad y Trashumanismo|cultura/11/IdentTrashum.pdf]]\n[[Martinez, Heidegger|cultura/11/Martinez,Heidegger.pdf]]\n[[Postigo, Transhumanismo|cultura/11/Postigo,Transhum.pdf]]\n[[Tecnica y Humanismo|cultura/11/Tecnica-Human.pdf]]\n[[Transhumanismo|cultura/11/Transhumanismo.pdf]]\n;Tema 12. Nuevos Humanismos\n[[Brockman, Neohumanismo|cultura/12/Brockman,Neohum.pdf]]\n[[Formación humanista|cultura/12/FormacHumanista.pdf]]\n[[Historia del humanismo|cultura/12/HistoriaHumanismo.pdf]]\n[[Humanismo Clásico|cultura/12/[HumaniClasico.pdf]]\n[[Humanismos imposibles|cultura/12/HumanisImposibles.pdf]]\n[[Humanismo y Filosofía|cultura/12/Humanismo-Fil.pdf]]\n[[Humanismo hoy|cultura/12/HumanismoHoy.pdf]]\n[[Humanismo origen|cultura/12/HumanismoOrigen.pdf]]\n[[Nuevo Humanismo|cultura/12/NuevoHumanismo.pdf]]\n[[Nuevos humanismos|cultura/12/Nuevoshumanism.pdf]]\n[[Roger, Humanismo|cultura/12/Roger,Humanismo.pdf]]\n----\n----
[[Ciceron, El orador|humanismo/Ciceron,Orador.doc]]\n[[Sobre Cicerón y Quintiliano|humanismo/Ciceron-Quintiliano.pdf]]\n\n[[Donoso, Vico|humanismo/Donoso,Vico.pdf]]\n[[Elío-Calvo, Filosofía de la historia en Vico|humanismo/FilosHaVico.pdf]]\n[[Laserna, Vico|humanismo/Laserna,Vico.pdf]]\n\n[[Montesquieu, Leyes|humanismo/Montesquieu,Leyes.pdf]]\n\n[[Voltaire, Cándido|humanismo/Voltaire,Candido.pdf]]\n[[Voltaire, Diccionario filosófico|humanismo/Voltaire,Diccionario.pdf]]\n[[Romo, Voltaire|humanismo/Romo,Voltaire.pdf]]\n[[Sobre Voltaire|humanismo/SobreVoltaire.doc]]\n\n[[Rousseau, Las confesiones|humanismo/Rousseau,Confes.pdf]]\n[[Rousseau, La nueva Eloisa|humanismo/Rousseau,NEloisa.pdf]]\n[[Rousseau,Sueños de un paseante solitario|humanismo/Rousseau,Paseante.pdf]]\n[[Sobre Rousseau|humanismo/SobreRousseau.pdf]]\n[[Cruz, Rousseau|humanismo/Cruz,Rousseau.pdf]]\n\n[[Husserl, La crisis de las ciencias europeas.pdf|humanismo/Husserl,Crisis.pdf]]\n[[Mtnez. Rguez.,Husserl|humanismo/Mtnez,Husserl.pdf]]\n\n[[Duque, Humanismo|humanismo/Duque,Humanismo.pdf]]\n[[Eire, Retorica antigua y retórica moderna|humanismo/Eire,Retoricas.pdf]]\n----\n----
La cuestión de la libertad humana, entendida desde su dimensión trascendental, como la apertura del hombre a todo ente cognoscible y amable, nos conduce a la reflexión sobre la libertad en todas las dimensiones: trascendental, psicológica, social y moral.\n\nLas consecuencias a las que nos conduce la actividad libre, como los obstáculos con los que nos encontramos, condicionan pero no determinan nuestra actividad libre, tales como el miedo a la libertad, la libertad entendida como poder, la libertad y la responsabilidad, los hábitos y el carácter, la convivencia, la solidaridad, etc.\n\nLa libertad nos permite actuar desde nosotros mismos y sobre nosotros mismos con conocimiento de causa, a pesar de los condicionamientos sociales y psicológicos para saber dar una respuesta adecuada y libre en las distintas situaciones que se nos presentan.\n\nLa libertad consiste fundamentalmente en hacerse libre para convivir libremente, porque hacerse libre es también la condición para aprender a amar y actuar desde nosotros mismos.\n----\n----
@@color(#930):''DOCENCIA ACTUAL (2012-13)''@@\n\n[[Teorías de la libertad]]. @@''2012-13. LIBRE CONFIGURACIÓN''@@\n\nNota: ésta es la única asignatura de libre configuración que imparte la profesora Lourdes Gordillo.\n----
A fin de falicitar la elección de los libros sobre los que trabajar, entre los recomendados en la bibliografía básica de las distintas materias, tanto para los alumnos de Filosofía como para los de libre configuración, se añade aquí más información sobre dichos libros.\n\nGordillo, Lourdes, //¿Es razonable ser feliz?//\nEdiciones Isabor, Murcia 2003 (2ª ed.). 110 pp. 12 €. ISBN 84-932366-3-2. [[Más Información.|materiales/LG-Feliz.pdf]]\n\nGarcía Marqués, Alfonso - Zúnica Ramajo, Isabel\n//Civis bonus. Fundamentos de ética y política//\nEdiciones Isabor, Murcia 2010. 196 pp. 15 €. ISBN 978-84-935721-8-1. [[Más Información.|materiales/CivisBonus.pdf]]\n\nGordillo, Lourdes, //La libertad humana y sus consecuencias//\nEdiciones Isabor, Murcia 2003 (2ª ed.). 150 pp. 15 €. ISBN 84-932366-2-4. [[Más Información|materiales/LG-Libertad.pdf]]\n\nGordillo, Lourdes, //"Sobre la libertad" de J. Stuart Mill: análisis y comentarios//\nEdiciones Isabor, Murcia 2004. 174 pp.11,90€. ISBN 84-932366-8-3. [[Más Información|materiales/LG-Mill.pdf]]\n\nGordillo, Lourdes, //Sartre: camino a la libertad absoluta//\nEdiciones Isabor, Murcia 2006. 124 pp. 12,00 €. ISBN 84-933994-7-7. [[Más Información|materiales/LG-Sartre.pdf]]\n\nGordillo, Lourdes, //La comprensión racional del hombre//\nEdiciones Isabor, Murcia 2006. 245 pp. 16,00 €. ISBN 84-933994-8-5. [[Más Información|materiales/LG-Hombre.pdf]]\n\n----\n----
[[INICIO]][[BIOGRAFÍA]][[INVESTIGACIÓN]][[PUBLICACIONES]][[ENLACES]]^^´^^
El programa, competencias, evaluación, bibliografía, etc. referentes a esta asignatura, puedes bajarlos aquí: [[FICHA EN PDF|master/MasterMetod2014.pdf]]\n\n@@color(#930):''Materiales útiles para la asignatura''@@\n[[Bustos, Manual de acenturación|master/Bustos,Acentuacion.pdf]]\n[[García y Pérgola, El arte de escribir bien en español|master/Garcia,ArteEscribir.pdf]]\n[[Búsqueda bibliográfica|master/BusquedaBibliogr.pdf]]\n[[Umberto Eco, Cómo se hace una tesis|master/Eco,HacerTesis.pdf]]
@@color(red):''MÁSTER EN FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y SUS PRESUPUESTOS HISTÓRICOS''@@\nAsignatura: ''RAÍCES METAFÍSICA DEL SUJETO CONTEMPORÁNEO''\nEl programa, competencias, evaluación, bibliografía, etc. referentes a esta asignatura, puedes bajarlos aquí: [[FICHA EN PDF|master/MasterMetaf2016.pdf]]\n\n@@color(#930):''Materiales útiles para la asignatura''@@\n[[Gordillo, Duns Escoto: razones y causas de su voluntarismo.|master/GordilloEscoto.pdf]]\n[[García Marqués, El hombre como animal liberum en J. Duns Escoto.|master/GMarquesEscoto.pdf]]\n[[García Marqués, Giambattista Vico: el mundo civil hecho por los hombres|master/Marques,Vico.pdf]]\n[[Descartes, Meditaciones|master/Descartes,Medit.pdf]]\n[[El voluntarismo cartesiano.|master/VoluntCartesiano.pdf]]\n[[Gordillo, Sartre: la conciencia como libertad infinita.|master/GordilloSartre.pdf]]\n[[Sartre, El existencialismo es un humanismo.|master/SartreExistenc.pdf]]\n[[Andre-Vincent, Génesis y desarrollo del voluntarismo jurídico.|master/AndreVincentGenesis.pdf]]\n\n\n@@color(red):''MÁSTER EN BIOÉTICA''@@\nAsignatura: ''FUNDAMENTOS Y MÉTODO DE LA BIOÉTICA''.\n\nEn esta asignatura imparto 2,5 créditos. Tiene como profesor coordinador al Catedrático Luis Miguel Pastor García. Me remito, por tanto, al programa, contenidos, metodología, competencias, sistema de evaluación, etc. que dicho profesor ha diseñado e introducido en el Aula virtual.\n\nPara cualquier consulta, se puede escribir a mi dirección electrónica: ''gordillo@um.es''\n\n----\n----
Revisión de examen:\n\nMartes 28 de enero, a las 11:30\nMiércoles 29 de enero, a las 10:30\nDespacho 2.47\n\nSe recuerda que, tal como está en la Guía oficial, el examen vale el 50%, las prácticas el 30% y la evaluación continua el 20% de la nota final.\n\n[img[notas2014|seminario/notas2014.png]]\n----\n----\n
''CONVOCATORIA DE JUNIO DE 2016''\n\nLa revisión de exámenes será el Martes 14 de Junio. \nMañana: 10:00 a 12:30\nTarde: 16:00 a 17:00\n\nNOTA: la calificación del 9843: está pendiente de entregar las prácticas.\n\n[img[notas2016|antr/notas2016.png]]\n----\n----
''CONVOCATORIA DE JUNIO DE 2016''\n\nLa revisión de exámenes será el ''martes 21'' de junio, de ''10:00 a 13:00'' horas.\n\n[img[notas2016|cultura/NotasCult2016jn.png]]\n----\n----
!!!!!Investigación en el extranjero\n[>img[gordillo2|umu_files/gordillo2.jpg]]\nVisiting Scholar\nUniversidad de Toronto (Canadá).\n2005 (3 meses)\n\nBecada por la Universidad de Murcia\nUniversidad de Cambridge\n1999 (2 meses)\n\nVisiting Scholar\nUniversidad de Berkeley (California, USA)\n1994 (3 meses)\n\nVisiting Research Fellow\nUniversidad de Princeton (N.J, USA)\n1992 (3 meses)\n\nVisiting Scholar\nUniversidad de Berkeley (California, USA)\n1991 (3 meses)\n\nVisiting Scholar\nUniversidad de Chicago (Estados Unidos)\n1990 (3 meses)\n\nBecada por Ministerio de Asuntos Exteriores de Canadá\nUniversidades de Toronto (Toronto), Lavalle (Quebec) y Mcgill (Montreal) de Canadá\n1990 (2 meses)\n\nResearch Fellow\nUniversidad de Glasgow (Escocia)\n1989 (3 meses)\n\n\n!!!!!Docencia en el extranjero\n\n//Cultura e identidad//\nSeminario docente (Misión docente Erasmus) de 5 horas impartido en la Universidad de Bergen (Noruega).\nCurso 2009.\n\n//Cultura europea//\nMisión docente Universidad de Tromso (Noruega). 5 horas.\nCurso 2008.\n\n//Sartre y la libertad absoluta//\nSeminario docente (Misión docente Erasmus) de 8 horas, impartido en la Universidad de Bergen.\nCurso 2007.\n\n//Sartre y la libertad absoluta//.\nSeminario docente (Misión docente Erasmus) en la Universidad de Bergen.\nCurso 2006-07.\n\n//Filosofía de la cultura//\nSeminario docente (Misión docente Erasmus) de 8 horas, impartido en la Universidad de Bergen.\nCurso 2006.\n\n//Conciencia y alienación//\nSeminario docente (Misión docente Erasmus) de 8 horas, impartido en la Universidad de Bergen.\nCurso 2005.\n\n//La fenomenología de la enfermedad y sexualidad//.\nSeminario docente (Misión docente Erasmus) de 8 horas impartido en la Universidad de Bergen.\nCurso 2004.\n\n//La fenomenología de la enfermedad y sexualidad//.\nSeminario docente (Misión docente Erasmus) en la Universidad de Bergen.\nCurso 2003-04.\n\n\n!!!!!Congresos\n\nXXIII World Congress of Metaphysic. \nRoma 8-10 Noviembre. AÑO: 2012\n\nFifth World Conference on Metaphisics\nRome, 8 November 2012\nComunicación: //Primacía del amor sobre el conocimiento: Duns Escoto.//\n\nRazón, crisis y utopía,\nCongreso Internacional de la Sociedad Académica de Filosofía\nLa Laguna, 2 de febrero de 2011\nComunicación: //Proceso de alienación del cuerpo humano.//\n\nLa Filosofía Medieval: exposición de las grandes síntesis medievales. Entre lo razonable y lo creíble.\nReal Sociedad Menéndez Pelayo \nSantander, noviembre 2012\nPonencia: //Duns Escoto: la primacía de la voluntad.//\n\nForo internacional sobre hispanismo: El Hispanismo, como ideal o como propósito.\nLa Laguna del 2-7 de diciembre de 2009. \nPonencia: //Futuro y presente de los Intercambios entre España y America Latina//.\n\nXXII World Congress of Metaphysic. \nRoma 5-7 Noviembre de 2009.\nPonencia: //El Dios de Sartre//.\n\nXXII World Congress of Philosophy. \nSeoul, Korea, 30 de julio- 5 agosto de 2008.\nComunicación: //The Principle of Toleration//.\n\nIII Congreso Nacional de Católicos y Vida pública.\nUniversidad del CEU, Madrid 2005.\nComunicación: //Tolerancia escepticismo e indiferencia: paradojas de la libertad infinita//.\n\nII Congresso Internazionale di Metafisica //Metafisica verso il Terzo Millennio//.\nRoma, 2-5 de julio de 2003.\nComunicación: //Voluntarismo y Educación//.\n\nXXI Wordl Congress of Philosophy //Philosophy facing world problems//.\nEstambul, 10-17 de agosto de 2003.\nComunicación: //Cuerpo y sexualidad en ~Merleau-Ponty//.\n\nCongreso Internacional de Bioética.\nUniversidad de Murcia. Facultad de Medicina. Murcia 2001.\nPonencia: //Biotecnología y sexualidad//.\n\n\n!!!!!Cursos de formación\n\nHumanismo y Cultura.\nSeminario docente (Misión docente Erasmus).\nImpartido en la Universidad de Bergen (Noruega)\nCurso 2014\n\n//Antropología Filosófica//\nMaster Universitario de Bioética. Facultad de Medicina de la Universidad de Murcia. (3 créditos)\nCursos: de 2010 a 2014.\n\n//Nociones de Antropología. El cuerpo humano.//\nMaster de Bioética de la Universidad ~CEU-Cardenal Herrera de Valencia.(3 ECTS).\nCurso: 2009-10.\n\n//Filosofía como saber práctico: paideia y arte de pensar.//\nCurso de la Universidad del Mar. Organizadora y Directora del curso.\nTotana (Murcia) del 15 al 17 de septiembre de 2010.\n\n//La libertad absoluta en Sartre//\nCurso del profesorado en el Centro de Innovación educativa y Formación del Profesorado CIEF de Cantabria (2 Créditos).\nSantander Febrero 2008.\n\n//Los arquetipos culturales del amor//\nEn el curso “Antropología del Amor” de la Universidad Internacional del Mar.\nLos Alcázares, septiembre de 2006.\n\n//El reto de la libertad//\nCurso del profesorado en el Centro de Innovación educativa y Formación del Profesorado CIEF de Cantabria (2 créditos).\nSantander, Marzo 2005.\n----\n----
!!!!!Libros\n\n//Stuart Mill ante la encrucijada Libertad/Determinismo//. Nau Llibres, Valencia 1988.\n\n//La trayectoria voluntarista: Escoto, Descartes y Mill//, Nau Llibres, Valencia 1996.\n\n//Aprender a vivir, aprender a morir//, Fundcrea, Alicante 1998.\n\n//La libertad que nos hace auténticos//, Fundcrea, Alicante 1998.\n\n//¿Es razonable ser feliz?//, Fundcrea, Alicante 2001.\n\n//El ejercicio de la libertad y sus consecuencias//, Interlibro/Quaderna editorial, Alicante 2001.\n\n//El diálogo clave de la cultura del trabajo//, Liberlibro.com, Internet 2002.\n\n//La libertad humana y sus consecuencias//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2003 (3ª edición).\n\n//El ejercicio de la Libertad humana y sus consecuencias//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2003( 3ª edición).\n\n//¿Es razonable ser feliz?//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2003 (3ª edición).\n\n//Sobre la libertad de J. Stuart Mill: análisis y comentarios//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2004.\n\n//Lecciones de Antropología//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2004.\n\n//Sartre: camino a la libertad absoluta//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2006.\n\n//La comprensión racional del hombre//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2007.\n\n\n!!!!!Capítulos de libros\n\n“El Espíritu de Europa: un destino común” en //Europa a Examen. Nuevos diálogos sobre el viejo mundo//, Editorial Dykinson, Madrid 2013.\n\nCampbell, D.T. y Gordillo, L: “Justice and Liberty” in //Law and Enlightenment in Britain//, 1990, chapter 13, Aberdeen university, Inglaterra, editors: Z. Bankowski, N. ~MacCormick.\n\n“Una nueva lectura de la esclavitud femenina”, en //Debates sobre el género//. 1992, Duran, P. (edit): Ayuntamiento de Castellón.\n\n“Claves contraculturales para una nueva cultura” en //Veinte claves para la nueva era//, 1992, Ortiz, J.M. (edit), Universidad de Navarra, Pamplona.\n\n“Culture in a Phenomenological Perspective”, ~A-T. Tymieniecka (ed), //Reason, Life, Culture//, Part II. pp. 63-67. Kluwer Academic Publishers, Netherlands 1993.\n\n“Cuestiones de Antropología y Bioetica” en //Aspectos médicos de la Biología//, Pastor, 1993, L.M. (Edit), Universidad de Murcia, Murcia.\n\n“La libertad en Aristóteles”, en //Razón y Praxis//, García Marqués A., Universidad de Valparaiso (Chile) 1994.\n\n“La libertad”, en //Diccionario del pensamiento contemporáneo//, ed. San Pablo, Madrid 1996.\n\n“Elementos que constituyen y dirigen la evolución de la estructura familiar”, en //Biotecnología y Familia//, DM , Murcia 1999.\n\n“La dimensión humana de la sexualidad ante los avances de la Biotecnología” en //La bioética en el milenio Biotecnológico//, cap. I, Ed. L.M. Pastor, Murcia 2001.\n\n“Experiencia e Identidad”, en //Identidad y pluralidad en un mundo globalizado//, cap. XV, Editorial Godoy, Colección Universidad del Mar, Los Alcazares 2002.\n\n“Cuerpo y sexualidad en ~Merleau-Ponty”, en //Estudios sobre la sexualidad en el pensamiento contemporáneo//, cap. XVII, Instituto de ciencias para la familia, Navarra ediciones, Pamplona 2002.\n\n“Martin Buber: un humanista trascendente”, cap.VIII, en //Propuestas Antropológicas del siglo XX//, Colección Filosófica Nº 183, Eunsa, 2004.\n\n“La alienación del cuerpo y las patologías de la sexualidad”, en //Varia Biológica//, Filosofía, Ciencia y Tecnología, colección Contextos, Juan R. Roca (Coordinador), Universidad de León.\n\n“Consideraciones en torno a la autoconciencia representacional”, en //Perspectivas sobre la conciencia humana//, ed. Luis Alvarez Munarriz, Anthropos 2006.\n\n“El pragmatismo americano”, en Armando Segura (ed.), //Historia de la Filosofía moderna//, editorial Síntesis, 2008.\n\n“Las patologías de la sexualidad y su correlato corporal en ~Merleau-Ponty” en //Sexualidad y Cultura//, edit. Athropos (en prensa).\n\n\n!!!!!Artículos\n\n"Ideología y ética de la voluntad. Una base para la reflexión bioética", //Cuadernos de Bioética//, volumen XXVI, nº 86 (2015).\n\n“Las Autonomías: una cuestión de Filosofía Política”, 1982, Cazar, Zaragoza. \n\n“Stuart Mill y la conveniencia en el acto de elección”, 1986, //Rev. Anales de Filosofía//, Universidad de Murcia.\n\n“¿Es viable una ética utilitaria?”, 1986, //Rev. Themata//, Universidad de Sevilla.\n\n“Man’s interpretation of Himself and historical Praxis”, 1987, vol. 26, //Rev. Analecta Husserliana//, USA.\n\n“Las Paradojas de la cultura: la mediación cultural”, 1987, //Publicaciones Universidad de Alicante//.\n\n“Tolerancia, Libertad y Respeto”, 1988, //Rev.Estudios Filosóficos//, Madrid.\n\n“Consideraciones al concepto de verdad según el Pragmatismo”, 1989, //Rev. Sapientia//, Argentina.\n\n“La Educación Romántica de J. Stuart Mill”, 1990, //Rev. Penyeta Roja//, Castellón.\n\n“Una teoría utilitaria de la Justicia”, 1990, //Rev. Anuario de Filosofía del Derecho//, vol. VII, Zaragoza.\n\n“Pragmatismo e Ideología”, 1991, //Rev. Anuario de Filosofía del Derecho//, vol. VIII, Zaragoza.\n\n“Towards a Phenomenological methodology for Anthropology”, 1991, vol. XXXV, //Analecta Husserliana//, USA.\n\n“Mujer e igualdad una defensa utilitarista”, 1992, vol. XXXVI, //Rev. Anuario de Filosofía del Derecho//, Zaragoza.\n\n“G.H.Mead y el proceso comunicativo en la formación del self”, 1992, //Rev. Philosophica Malacitana//, vol. V, Málaga.\n\n“El acto voluntario en Aristóteles”, //Rev. Pensamiento//, Madrid 1996.\n\n“Sentido antropológico de la sexualidad”, //Rev. de Medicina y Etica//, Universidad de Anahuac, Mexico, 1997/ 2.\n\n“Hacia una cultura de la tolerancia”, //Rev. de Antropología//, Universidad de Murcia, vol II, 1999.\n\n“El momento existencial del cuerpo en ~Merleau-Ponty//, “Rev. Daimon//, n.20. Enero-junio 2000. Universidad de Murcia. \n\n“La virtud como perfeccionamiento del individuo en J. Stuart Mill”, //Actas del Congreso de Mundial de Filosofía//. Bostón 2000.\n\n“La función integradora y expresiva de la sexualidad en ~Merleu-Ponty”, //Rev. Daimon//, nº 25, 2002.\n\n“La autonomía fundamento de la dignidad”, //Rev. de Bioética//, 2007.\n----\n----
<div id="pagina">\n\n<div id="cabecera-comun-umu">\n<img style="float:left; display:inline; border:0px;" src="umu_files/cab_izquierda.gif" />\n<img style="float:right; border:0px;" src="umu_files/cab_derecha.gif" />\n</div>\n<div id="menuhorizontalum">\n<div id='mainMenu' refresh='content' tiddler='MainMenu'></div>\n<ul id="nav">\n <li class="searchbox" style="float:right; padding:3px;" macro="search">\n <img style="margin:3px 3px 0px 0px;" src="umu_files/icono_busq_avanzada.gif" />\n </li>\n</ul>\n</div>\n<a name="contenido_informativo"></a>\n <div id="header">\n <div id="subheader" refresh='content' tiddler='SiteTitle'></div> \n</div>\n<div id="submenu">\n<div id='sidebarOptions' refresh='content' tiddler='SideBarOptions'></div>\n</div>\n\n <div id="content">\n <div id='messageArea'></div>\n <div id='tiddlerDisplay'></div>\n </div>\n\n\n <div id="footer">\n<hr />\n<div id="contentFooter" refresh='content' tiddler="contentFooter"></div>\n </div>\n \n</div>
!!!!!En proceso\n\nInvestigadora principal del Proyecto ~SEJ2005-02902/EDUC del Programa Nacional de Promoción del Conocimiento del Ministerio de Ciencia y Tecnología. Tema: //Sentirse europeo. Un estudio para la educación//. 3 años.\n\n\n!!!!!Concluidos\n\nProyecto PB/26/FS/02 , de la Consejería de Cultura y Educación de la Región de Murcia. Tema de investigación: //La construcción cognitiva y social del sinsentido de la vida//. Años: 2003, 2004 y 2005.\n\nProyecto ~BSO2001-0534 del Programa Nacional de Promoción del Conocimiento del Ministerio de Ciencia y Tecnología. Tema: //La conciencia humana: dimensiones psicológicas y culturales//. Años: 2002, 2003 y 2004.\n\n----\n----
!!!!!Libros\n\n//Libertad moderna y voluntad de poder//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2011.\n\n//La comprensión racional del hombre//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2007.\n\n//Sartre: camino a la libertad absoluta//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2006.\n\n//Lecciones de Antropología//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2004.\n\n//Sobre la libertad de J. Stuart Mill: análisis y comentarios//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2004.\n\n//La libertad humana y sus consecuencias//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2003 (3ª edición)\n\n//¿Es razonable ser feliz?//, Ediciones Isabor - AVK Verlag, Murcia 2003 (3ª edición).\n\n\n!!!!!Capítulos de libros\n\n"El Espíritu de Europa: un destino común" en //Europa a Examen. Nuevos diálogos sobre el viejo mundo//, Editorial Dykinson, Madrid 2013.\n\n"El cuerpo humano y su proceso de objetivación", en //Razón, crisis y utopía//, Vol. I, Sierra y Romero (eds.), Universidad de la Laguna, 2011.\n\n"Intercambios entre España y Latinoamerica", en //Razón, Utopía y ética de la emancipación//, Sierra González, A., y ~González-Luís (eds.), Laertes, Barcelona 2011.\n\n"El Dios de Sartre" en //Proceedings Metaphisics 2009//, 4th. Conference, Dykinson, Madrid 2011.\n\n"El espíritu de Europa: un destino común", en García Marqués, A. (ed.), //Europa: tradición y futuro//, Ediciones Isabor - AVK Verlag 2009.\n\n"Las patologías de la sexualidad y su correlato corporal en ~Merleau-Ponty", en //Sexualidad y Cultura//, Anthropos, Madrid 2008.\n\n"Consideraciones en torno a la autoconciencia representacional", en //Perspectivas sobre la conciencia humana//, ed. Luis Alvarez Munarriz, Anthropos, Madrid 2008.\n\n"El pragmatismo americano", en Armando Segura Naya (dir.), cap. V, //Historia universal del pensamiento filosófico//, Editorial Liber, Madrid 2007.\n\n"Consideraciones en torno a la autoconciencia representacional", en //Perspectivas sobre la conciencia humana//, ed. Luis Alvarez Munarriz, Anthropos 2006.\n\n"La alienación del cuerpo y las patologías de la sexualidad", en //Varia Biológica//, Filosofía, Ciencia y Tecnología, colección Contextos, Juan R. Roca (Coordinador), Universidad de León.\n\n"Martin Buber: un humanista trascendente", cap.VIII, en //Propuestas Antropológicas del siglo XX//, Colección Filosófica 183, Eunsa, Pamplona 2004.\n\n"Cuerpo y sexualidad en ~Merleau-Ponty", en //Estudios sobre la sexualidad en el pensamiento contemporáneo//, cap. XVII, Instituto de ciencias para la familia, Navarra ediciones, Pamplona 2002.\n\n"Experiencia e Identidad", en //Identidad y pluralidad en un mundo globalizado//, cap. XV, Editorial Godoy, Colección Universidad del Mar, Los Alcazares 2002.\n\n\n!!!!!Artículos\n\n"Ideología y ética de la voluntad. Una base para la reflexión bioética", //Cuadernos de Bioética//, volumen XXVI, nº 86 (2015), pp. 51-65. [[BAJARLO|Gordillo,Ideologia.pdf]]\n\n"El voluntarismo en Escoto: voluntad y libertad", //Revista ~Studia-Elckie//, University of Lublin, Poland 2012. \n\n"Duns Escoto: razones y causas de su voluntarismo", Real Sociedad Menéndez Pelayo, Santander 2011.\n\n"El cuerpo humano y su proceso de objetivación", //Daímon//, Suplemento 4 (2011).\n\n"Sartre la conciencia como libertad infinita", Revista de Filosofía //Tópicos//, México 2010.\n\n"La autonomía fundamento de la dignidad", //Cuadernos de bioética//, XIX, 2008 pp. 237-253.\n\n"La alienación del cuerpo y las patologías de la sexualidad", en //Contextos. Filosofía de la Biología: Filosofía, Ciencia y Tecnología//, nº 17, Universidad de León 2007, pp. 169-188.\n\n“La función integradora y expresiva de la sexualidad en ~Merleau-Ponty”, //Rev. Daimon//, nº 25, 2002.\n\n"La virtud como perfeccionamiento del individuo en J. Stuart Mill", //Actas del Congreso de Mundial de Filosofía//. Bostón 2000.\n\n"El momento existencial del cuerpo en ~Merleau-Ponty", //Rev. Daimon//, n.20. Enero-junio 2000. Universidad de Murcia.\n\n----\n----
@@color(red):''MÁSTER EN FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y SUS PRESUPUESTOS HISTÓRICOS''@@\nAsignatura: ''RAÍCES METAFÍSICA DEL SUJETO CONTEMPORÁNEO''\n\nEl programa, competencias, evaluación, bibliografía, etc. referentes a esta asignatura, puedes bajarlos aquí: [[FICHA EN PDF|master/MasterMetaf2014.pdf]]\n\n@@color(#930):''Materiales útiles para la asignatura''@@\n[[Gordillo, Duns Escoto: razones y causas de su voluntarismo.|master/GordilloEscoto.pdf]]\n[[García Marqués, El hombre como animal liberum en J. Duns Escoto.|master/GMarquesEscoto.pdf]]\n[[García Marqués, Giambattista Vico: el mundo civil hecho por los hombres|master/Marques,Vico.pdf]]\n[[Descartes, Meditaciones|master/Descartes,Medit.pdf]]\n[[El voluntarismo cartesiano.|master/VoluntCartesiano.pdf]]\n[[Gordillo, Sartre: la conciencia como libertad infinita.|master/GordilloSartre.pdf]]\n[[Sartre, El existencialismo es un humanismo.|master/SartreExistenc.pdf]]\n[[Andre-Vincent, Génesis y desarrollo del voluntarismo jurídico.|master/AndreVincentGenesis.pdf]]
El programa y las indicaciones que aquí se hacen son ''sólo'' para los alumnos de libre configuración de titulaciones distintas a la de Filosofía.\n\n''Alumnos de Libre Configuración''\n[[PROGRAMA EN PDF|materiales/AntrI.pdf]]\n\nLa asistencia a clase, para estos alumnos, ''no'' es necesaria. Por tanto, no han de entregar ficha ni foto. Tampoco han de hacer examen, sino que deben realizar dos trabajos escritos, sobre uno de los siguientes temas: amor, amistad, relaciones personales (médico-enfermo), felicidad, sentimientos.\nEntrega de los trabajos: primera semana de febrero.\n\nA) PRIMER TRABAJO: resumen de Gordillo, L. //¿Es razonable ser feliz?,// Ediciones Isabor, Murcia 2007 o García Marqués, A. – Zúnica Ramajo, I., //Bases racionales de la ética y la política,// Ediciones Isabor, Murcia 2005 (los libros está disponible en Diego Marín, en el kiosco del campus de Espinardo –junto a Informatica– y en la Biblioteca Luis Vives).\n\nB) SEGUNDO TRABAJO: resumen con comentario personal de un libro sobre uno de los temas del programa. El libro puede estar fuera de la bibliografía recomendada.\nEste trabajo se puede hacer en grupo (no más de 5).\n\n''Sugerencias bibliográficas para el segundo trabajo'':\nAdomeit, K., Aristóteles sobre la amistad (1995). Cuco Giner, J. La amistad (1995). Fromm, E., El arte de amar, Paidós. Del tener al ser, Paidós. Skinner, Más allá de la dignidad y la libertad, Fontanella. Laín Entralgo, Ensayo sobre la amistad, Alianza. Ortega, J., Estudios sobre el amor, Alianza. López Quintás, A., La cultura y el sentido de la vida, PPC. Alberoni, Te amo. Enamoramiento y amor (1993) La Amistad (1991). El arbol de la vida (1991). Julian Marias, La felicidad humana, Alianza. Mapa de la vida personal, Alianza. Huxley, A., Un mundo feliz.. Sternberg,R. La experiencia del amor. Paidós. Kierkegaard: Diario de un seductor. Dos diálogos sobre el primer amor y el matrimonio (1961). Cicerón: de la amistad (1995). Young; P. T., Cómo comprender mejor nuestros sentimientos y emociones (1979). Keen, S., El lenguaje de las emociones (1994). Marina, J.A., El laberinto sentimental, Anagrama.Rojas, E., El laberinto de la afectividad, (1989). Vazquez de Prada, A., Estudio sobre la amistad. Lothar ~Schmidt-Atzert. Psicología de las emociones, Herder. William Lyons, Emoción, Anthropos.Dantzer, R. Las emociones (1989). Zubiri, Sobre el sentimiento y la volición (1992). Heller, A., Teoría de los sentimientos( 1980). Chehire Calhoun y Robert C. Solomon, ¿Qué es una emoción, F.C.E. Séneca, Diálogos, Planeta. Sobre la Felicidad (1991). Delgado, J.M., La felicidad (1989). Martens, E., ¿Qué significa felicidad? (1993). Russell, B., La conquista de la felicidad (1994). Cabodevilla, J.M., Estudio sobre la felicidad humana (1974). Epicuro: Sobre el placer y la felicidad (1989). García Calvo, A., De la felicidad (1997). Csikszentmihalyi, M., Una pisocología de la felicidad (1997). Gordillo, L., Aprender a vivir, aprender a morir, (1998). ¿ Es razonable ser feliz (1999). Platón, El banqute, Fedón, Fedro (1981). Reyes, Román, Sobre el amor y el olvido (1989). Hunt, Merton M., Amistad, sexo, amor: la mujer del siglo XX (1967). Gurméndez, Carlos, Estudios sobre el amor (1994) Crítica de la pasión pura (1989) Teoría de los sentimientos (1981). Guelbenzu, J.M., El sentimiento (1995). Giddens, Anthony, La trasformación de la intimidad: sexualidad, amor y erotismo en las sociedades modernas (1995). Corman, Louis, Narcisismo y frustración del amor (1977). Plutarco: Sobre el amor (1990). Prieto, Antonio, La enfermedad del amor (1993). Ovidio Nasón, P. El arte de amar (1989). Schopenhauer, A., El amor, las mujeres y la muerte (1966) Metafísica del amor sexual (1975). Savater, F. Etica como amor propio.(1995) El contenido de la felicidad (1994). Rougemont, D., El amor y Occidente (1993).Los mitos del amor (1999). Luhmann, N., El amor como pasión: la codificación de la intimidad (1985). Caldera, R., Sobre la naturaleza del amor (1999).
El programa y las indicaciones que aquí se hacen son ''sólo'' para los alumnos de libre configuración de titulaciones distintas a la de Filosofía.\n\n''Alumnos de Libre Configuración''\n[[PROGRAMA EN PDF|materiales/LibreAntrII.pdf]]\n\nLa asistencia a clase, para estos alumnos, ''no'' es necesaria. Por tanto, no han de entregar ficha ni foto. Tampoco han de hacer examen, sino que deben realizar el siguiente trabajo: un resumen y comentario personal de dos capítulos del libro: Gordillo, L., //Lecciones de Antropología,// Ediciones Isabor, Murcia 2004 o preferentemente, dado que ese libro está agotado, Gordillo, L., //La comprensión racional del hombre,// Ediciones Isabor, Murcia 2007, que responden al programa de la materia.\nAmbos libros están disponibles en la Biblioteca Luis Vives y el segundo en Diego Marín y en el Kiosco del Campus de Espinardo (junto al Edf. Rector Soler). \n\nEntrega del trabajo: la primera semana de junio o la primera semana de septiembre.\n----
Cuarto de Grado. Optativa de 6. Primer cuatrimestre\n\n*@@bgcolor(#FF0000):color(#fff):'' – N O T A S – ''@@ ''· [[Notas del examen de enero 2013]] ''\n\n''Presentación''\nProporcionar a los alumnos un conocimiento sobre el concepto de libertad del hombre moderno, que se integra en un proceso en que el individuo adquiere conciencia de sí mismo. Este proceso de individualización enlaza con el desarrollo y el surgimiento del sujeto moderno. La temática moderna de la libertad es especialmente relevante en el ámbito de la Antropología filosófica. Es más, la libertad es tema central de la Antropología, porque sin ella no es posible comprender al hombre ni el proceso de su inserción en el mundo y en la sociedad. Autores como Stuart Mill o Sartre revelan las claves del desarrollo de la libertad contemporánea y de los problemas que suscita en el orden práctico. Por eso, se han escogido como autores principales para esta materia.\n\n• Este curso versa sobre la libertad y las claves de su desarrollo en el pensamiento contemporáneo.\n\n• Para proporcionar a los alumnos un conocimiento sobre la libertad, en el ámbito del pensamiento contemporáneo y de la Antropología Filosófica, es necesario la comprensión de textos y ensayos de diferentes autores. \n\n• Para conseguir una mejor comprensión y argumentación de los textos, se procederá a comentarlos y debatirlos en clase, entre los alumnos y el profesor, en sesiones específicas para ello.\n\n\n''Contenidos de //Teorías de la Libertad: distintas concepciones sobre la libertad//''\n\nLas dimensiones de la libertad y sus consecuencias\n a) Las libertades innatas\n b) Las libertades adquiridas\n c) Libertad y voluntad\n\nLiberalismo y Utilitarismo: Libertad positiva y negativa. \n a) J. Stuart Mill\n b) Libertad de pensamiento: el método y la argumentación\n c) Libertad e individualismo\n d) Los límites de la libertad: la teoría del daño.\n\nAngustia y Libertad.\n a) Libertad y existencialismo: J.P. Sartre.\n b) La libertad como posibilidad absoluta\n c) Conciencia y Libertad en Sartre\n\nLibertad Política\na) Tolerancia y libertad\nb) Bien Común\n\nEl Futuro de la Libertad\n\n\n''Prácticas''\nLas clases prácticas están orientadas a una serie de textos básicos para el conocimiento de la materia: fragmentos, artículos, capítulos de libros, etc. sobre los autores que se exponen en el programa de la asignatura. La interpretación y explicación de los textos se hará en las sesiones prácticas previamente programadas.\n\nAl principio del curso, en la página Web de la asignatura, los alumnos tendrán acceso a los textos y los horarios de las sesiones prácticas. Los alumnos tendrán que resumir por escrito (en dos hojas como máximo) los textos indicados y deberán entregar su trabajo (por mail o directamente al profesor) antes de la correspondiente sesión práctica. De acuerdo con el profesor se establecerán los trabajos de las sesiones prácticas.\n\nTodos los textos para prácticas: ''BAJARLOS AQUÍ:''\n[[1. Llano, Tres formas de libertad.|seminario/1-Llano,Libertad.pdf]]\n[[2. Mill, Sobre la Libertad (cap. 1 y 2).|seminario/2-Mill,Libertad.pdf]]\n[[3. Dworkin, Libertad de expresión.|seminario/3-Dworkin,Expres.pdf]]\n[[4. Castillo, Individualismo, colectivismo y comunitarismo.|seminario/4-Castillo,Indiv.pdf]]\n[[5. Locke, Carta sobre la tolerancia (vigésima carta, pp. 38-42).|seminario/5-Locke,Toleranc.pdf]]\n[[6. Camps, Paternalismo y Bien Común.|seminario/6-Camps,Bien.pdf]]\n[[7. Massini, El concepto de autonomía.|seminario/7-Massini,Auton.pdf]]\n[[8. González, Verdad y Libertad.|seminario/8-Glez,Verdad.pdf]]\n[[9. Sartre, Existencialismo es un humanismo.|seminario/9-Sartre,Existenc.pdf]]\n[[10. Dworkin, Libertad e igualdad.|seminario/10-Dworkin,Libert.pdf]]\n[[11. Hayek, Individualismo.|seminario/11-Hayek,Indiv.pdf]]\n[[12. García-Baró, Responsabilidad.Libertad.Tolerancia.|seminario/12-GBaro,Respons.pdf]]\n\n''Calendario y textos de PRÁCTICAS''\n>El calendario que se ofrece abajo puede descargarse en PDF: [[DESCARGAR CALENDARIO|practicas/CalendSemHFil-II-1213.pdf]] \n\n\n''Evaluación''\n\nHabrá un examen escrito (dos horas de duración) sobre el temario de la asignatura. Esta prueba tendrá una valoración equivalente al 50% de la calificación final de la asignatura. El profesor tendrá en cuenta tanto el dominio de la materia como el rigor en la argumentación teórica.\nLos trabajos realizados personalmente por cada alumno para las clases prácticas tendrán una calificación equivalente al 30% de la evaluación final. El profesor tendrá en cuenta, para su valoración, el rigor y la claridad expositiva.\nEl 20% restante de la calificación final de la asignatura se basará en una evaluación continua, en atención a la participación de los alumnos en las clases. Se valorará igualmente el rigor, claridad y oportunidad de sus intervenciones.\n\n\n''Bibliografía''\n\n''//Bibliografía básica//''\nMill: Gordillo: Sobre la libertad de J. Stuart Mill, análisis y comentarios (2003) Gordillo: Sartre: camino a la libertad absoluta (2006) La libertad humana y sus consecuencias (2002) Sartre: El existencialismo es un humanismo. El ser y la nada. Stuart Mill: Sobre la Libertad. \n\n''//Bibliografía recomendada//''\nGordillo, L., Sobre la libertad de J. Stuart Mill: análisis y comentarios, (2003) Gordillo, L., Sartre: Camino de la libertad absoluta. (2006) Cruz, J., Libertad en el tiempo (1986). Dahrendorf, R., Sociedad y Libertad, (1971). Llano, A., El Futuro de la libertad. Las formas actuales de la libertad (1983). Fromm: El miedo a la libertad (1995). Innerarity, D., La libertad como pasión, (1992). ~Merleau-Ponty, M., Fenomenología de la percepción, (1957). Millán Puelles, A., Economía y Libertad (1974). El valor de la libertad Humana (1996). Scheler, M., Metafísica de la libertad (1970). Zubiri, X., La dimensión histórica del ser humano (1974). El hombre realidad personal, Revista de occidente, nº 1, (1963). Gordillo, L., Libertad moderna y voluntad de poder: Escoto, Descartes, Mill (2011). La libertad humana y sus consecuencias (2002 ). Stuart Mill: ante la encrucijada libertad-determinismo (1987). Hayek, F., Los Fundamentos de la Libertad (1991). Cerroni, U., La libertad de los modernos (1972). Técnica y libertad (1973). Colli, J.P., La libertad tiene ideas (1980). Aron, R., Ensayo sobre las libertades (1974). Weil, Simone, Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social (1995). Moro, J., Senderos de libertad (1992). Berlin, Isaiah, Cuatro ensayos sobre la libertad (1988). Marías, J., La libertad en juego (1986). Giner, S., El destino de la libertad (1987). Bay, Ch., La estructura de la libertad (1961). Berbeglia, C., Vida, pensamiento y libertad una aproximación antropológica (1991). Julias Campuzano, Alfonso de, La dinámica de la libertad, tras las huellas del liberalismo (1997). Campillo, N., Sobre la libertad (Stuart Mill) (1991). Trio, I., La libertad en Xavier Zubiri (1988). Arias, A., J. P. Sartre y la dialéctica de la cosificación, (1988). Audri, C., Sartre, (1985). Lafargue, R., La filosofía de jean Paul Sartre, (1987). Martinez Contreras, J., Sartre. La filosofía del hombre, Siglo XXI, (1980). Marín Ibáñez, R., Libertad y compromiso en Sartre, (1959). Sotelo, J., Sartre y la razón dialéctica, (1987). Berlín, I., La traición de la libertad: seis enemigos de la libertad humana (2004). Varios, La tensión entre libertad y seguridad (2006). De Ruano, Yolanda, La libertad como destino. El sujeto moderno de Max Weber (2001). Taylor, Ch., La libertad de los modernos (2005) Rawls, J,. Sobre las libertades (1990). Recuero, R., La libertad de Rousseau y Kant: de la teoría a la práctica (2004). Zygmunt, B., Libertad (2008). Bataille, G., Una libertad soberana (2007). Mosterin, J., La cultura de la libertad y la libertad de la cultura, (2008). Nubiola, J., Pensar en libertad (2007). Kalakowski, L., Libertad, fortuna, mentira y traición: ensayos sobre la vida cotidiana (2001). Levy, ~B-H., Las aventuras de la libertad (1992). Bobbio, N., Igualdad y Libertad (1993). Tocqueville, A., La Democracia en América (1996). Rodriguez, J. L., Estudios sobre J. P. Sartre, Zaragoza, Mira Editores, 2007.\n----\n----
Cuarto de Grado. Optativa de 6 cr. Primer cuatrimestre.\nHorario de atención alumno: ver en la puerta del despacho 2.49.\n\n@@color(red):''AVISO:''@@ @@bgcolor(#FF0000):color(#fff):''LAS NOTAS DE JUNIO SE HALLAN EN EL AULA VIRTUAL, EN ANUNCIOS.''@@\n\n\n''Presentación''\nProporcionar a los alumnos un conocimiento sobre el concepto de libertad del hombre moderno, que se integra en un proceso en que el individuo adquiere conciencia de sí mismo. Este proceso de individualización enlaza con el desarrollo y el surgimiento del sujeto moderno. La temática moderna de la libertad es especialmente relevante en el ámbito de la Antropología filosófica. Es más, la libertad es tema central de la Antropología, porque sin ella no es posible comprender al hombre ni el proceso de su inserción en el mundo y en la sociedad. Autores como Stuart Mill o Sartre revelan las claves del desarrollo de la libertad contemporánea y de los problemas que suscita en el orden práctico. Por eso, se han escogido como autores principales para esta materia.\n\n• Este curso versa sobre la libertad y las claves de su desarrollo en el pensamiento contemporáneo.\n• Para proporcionar a los alumnos un conocimiento sobre la libertad, en el ámbito del pensamiento contemporáneo y de la Antropología Filosófica, es necesario la comprensión de textos y ensayos de diferentes autores. \n• Para conseguir una mejor comprensión y argumentación de los textos, se procederá a comentarlos y debatirlos en clase, entre los alumnos y el profesor, en sesiones específicas para ello.\n\n''Contenidos del Seminario''\nLas dimensiones de la libertad y sus consecuencias\n*a) Las libertades innatas\n*b) Las libertades adquiridas\n*c) Libertad y voluntad\nLiberalismo y Utilitarismo: Libertad positiva y negativa. \n*a) J. Stuart Mill\n*b) Libertad de pensamiento: el método y la argumentación\n*c) Libertad e individualismo\n*d) Los límites de la libertad: la teoría del daño.\nAngustia y Libertad.\n*a) Libertad y existencialismo: J.P. Sartre.\n*b) La libertad como posibilidad absoluta\n*c) Conciencia y Libertad en Sartre\nLibertad Política\n*a) Tolerancia y libertad\n*b) Bien Común\nEl Futuro de la Libertad\n\n''Prácticas''\nLas clases prácticas están orientadas a una serie de textos básicos para el conocimiento de la materia: fragmentos, artículos, capítulos de libros, etc. sobre los autores que se exponen en el programa de la asignatura. La interpretación y explicación de los textos se hará en las sesiones prácticas previamente programadas.\n\nAl principio del curso, en la página Web de la asignatura, los alumnos tendrán acceso a los textos y los horarios de las sesiones prácticas. Los alumnos tendrán que resumir por escrito (en dos hojas como máximo) los textos indicados y deberán entregar su trabajo (por mail o directamente al profesor) antes de la correspondiente sesión práctica. De acuerdo con el profesor se establecerán los trabajos de las sesiones prácticas.\n\n''Calendario y textos de PRÁCTICAS''\n>El calendario que se ofrece abajo puede descargarse en PDF: ''[[BAJARLO|practicas/CalendSemHFil-13.pdf]]''\n\nTodos los textos para prácticas: ''BAJARLOS AQUÍ:''\n[[1. Llano, La libertad postmoderna.|seminario/1-Llano,LibertPost.pdf]]\n[[2. Mill, Sobre la Libertad (cap. 1 y 2).|seminario/2-Mill,Libertad.pdf]]\n[[3. Dworkin, Libertad de expresión.|seminario/3-Dworkin,Expres.pdf]]\n[[4. Usategui, Ciencia y libertad.|seminario/4-Usategui,Libert.pdf]]\n[[5. Locke, Carta sobre la tolerancia (vigésima carta, pp. 38-42).|seminario/5-Locke,Toleranc.pdf]]\n[[6. Camps, Paternalismo y Bien Común.|seminario/6-Camps,Bien.pdf]]\n[[7. Massini, El concepto de autonomía.|seminario/7-Massini,Auton.pdf]]\n[[8. González, Verdad y Libertad.|seminario/8-Glez,Verdad.pdf]]\n[[9. Sartre, Existencialismo es un humanismo.|seminario/9-Sartre,Existenc.pdf]]\n[[10. Dworkin, Libertad e igualdad.|seminario/10-Dworkin,Libert.pdf]]\n[[11. Hayek, Individualismo.|seminario/11-Hayek,Indiv.pdf]]\n[[12. Urbina, Principio de subsidiariedad.|seminario/12-Urbina,Subsid.pdf]]\n\n''Evaluación''\nHabrá un examen escrito (dos horas de duración) sobre el temario de la asignatura. Esta prueba tendrá una valoración equivalente al 50% de la calificación final de la asignatura. El profesor tendrá en cuenta tanto el dominio de la materia como el rigor en la argumentación teórica.\nLos trabajos realizados personalmente por cada alumno para las clases prácticas tendrán una calificación equivalente al 30% de la evaluación final. El profesor tendrá en cuenta, para su valoración, el rigor y la claridad expositiva.\nEl 20% restante de la calificación final de la asignatura se basará en una evaluación continua, en atención a la participación de los alumnos en las clases. Se valorará igualmente el rigor, claridad y oportunidad de sus intervenciones.\n\n\n''Bibliografía''\n*''//Bibliografía básica//''\nMill: Gordillo: Sobre la libertad de J. Stuart Mill, análisis y comentarios (2003) Gordillo: Sartre: camino a la libertad absoluta (2006) La libertad humana y sus consecuencias (2002) Sartre: El existencialismo es un humanismo. El ser y la nada. Stuart Mill: Sobre la Libertad. \n*''//Bibliografía recomendada//''\nGordillo, L., Sobre la libertad de J. Stuart Mill: análisis y comentarios, (2003) Gordillo, L., Sartre: Camino de la libertad absoluta. (2006) Cruz, J., Libertad en el tiempo (1986). Dahrendorf, R., Sociedad y Libertad, (1971). Llano, A., El Futuro de la libertad. Las formas actuales de la libertad (1983). Fromm: El miedo a la libertad (1995). Innerarity, D., La libertad como pasión, (1992). ~Merleau-Ponty, M., Fenomenología de la percepción, (1957). Millán Puelles, A., Economía y Libertad (1974). El valor de la libertad Humana (1996). Scheler, M., Metafísica de la libertad (1970). Zubiri, X., La dimensión histórica del ser humano (1974). El hombre realidad personal, Revista de occidente, nº 1, (1963). Gordillo, L., Libertad moderna y voluntad de poder: Escoto, Descartes, Mill (2011). La libertad humana y sus consecuencias (2002 ). Stuart Mill: ante la encrucijada libertad-determinismo (1987). Hayek, F., Los Fundamentos de la Libertad (1991). Cerroni, U., La libertad de los modernos (1972). Técnica y libertad (1973). Colli, J.P., La libertad tiene ideas (1980). Aron, R., Ensayo sobre las libertades (1974). Weil, Simone, Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social (1995). Moro, J., Senderos de libertad (1992). Berlin, Isaiah, Cuatro ensayos sobre la libertad (1988). Marías, J., La libertad en juego (1986). Giner, S., El destino de la libertad (1987). Bay, Ch., La estructura de la libertad (1961). Berbeglia, C., Vida, pensamiento y libertad una aproximación antropológica (1991). Julias Campuzano, Alfonso de, La dinámica de la libertad, tras las huellas del liberalismo (1997). Campillo, N., Sobre la libertad (Stuart Mill) (1991). Trio, I., La libertad en Xavier Zubiri (1988). Arias, A., J. P. Sartre y la dialéctica de la cosificación, (1988). Audri, C., Sartre, (1985). Lafargue, R., La filosofía de jean Paul Sartre, (1987). Martinez Contreras, J., Sartre. La filosofía del hombre, Siglo XXI, (1980). Marín Ibáñez, R., Libertad y compromiso en Sartre, (1959). Sotelo, J., Sartre y la razón dialéctica, (1987). Berlín, I., La traición de la libertad: seis enemigos de la libertad humana (2004). Varios, La tensión entre libertad y seguridad (2006). De Ruano, Yolanda, La libertad como destino. El sujeto moderno de Max Weber (2001). Taylor, Ch., La libertad de los modernos (2005) Rawls, J,. Sobre las libertades (1990). Recuero, R., La libertad de Rousseau y Kant: de la teoría a la práctica (2004). Zygmunt, B., Libertad (2008). Bataille, G., Una libertad soberana (2007). Mosterin, J., La cultura de la libertad y la libertad de la cultura, (2008). Nubiola, J., Pensar en libertad (2007). Kalakowski, L., Libertad, fortuna, mentira y traición: ensayos sobre la vida cotidiana (2001). Levy, ~B-H., Las aventuras de la libertad (1992). Bobbio, N., Igualdad y Libertad (1993). Tocqueville, A., La Democracia en América (1996). Rodriguez, J. L., Estudios sobre J. P. Sartre, Zaragoza, Mira Editores, 2007.\n----\n----
Cuarto de Grado. Optativa de 6 cr. Primer cuatrimestre.\n\n''Presentación''\nProporcionar a los alumnos un conocimiento sobre el concepto de libertad del hombre moderno, que se integra en un proceso en que el individuo adquiere conciencia de sí mismo. Este proceso de individualización enlaza con el desarrollo y el surgimiento del sujeto moderno. La temática moderna de la libertad es especialmente relevante en el ámbito de la Antropología filosófica. Es más, la libertad es tema central de la Antropología, porque sin ella no es posible comprender al hombre ni el proceso de su inserción en el mundo y en la sociedad. Autores como Stuart Mill o Sartre revelan las claves del desarrollo de la libertad contemporánea y de los problemas que suscita en el orden práctico. Por eso, se han escogido como autores principales para esta materia.\n\n• Este curso versa sobre la libertad y las claves de su desarrollo en el pensamiento contemporáneo.\n• Para proporcionar a los alumnos un conocimiento sobre la libertad, en el ámbito del pensamiento contemporáneo y de la Antropología Filosófica, es necesario la comprensión de textos y ensayos de diferentes autores. \n• Para conseguir una mejor comprensión y argumentación de los textos, se procederá a comentarlos y debatirlos en clase, entre los alumnos y el profesor, en sesiones específicas para ello.\n\n''Contenidos del Seminario''\nLas dimensiones de la libertad y sus consecuencias\n*a) Las libertades innatas\n*b) Las libertades adquiridas\n*c) Libertad y voluntad\nLiberalismo y Utilitarismo: Libertad positiva y negativa. \n*a) J. Stuart Mill\n*b) Libertad de pensamiento: el método y la argumentación\n*c) Libertad e individualismo\n*d) Los límites de la libertad: la teoría del daño.\nAngustia y Libertad.\n*a) Libertad y existencialismo: J.P. Sartre.\n*b) La libertad como posibilidad absoluta\n*c) Conciencia y Libertad en Sartre\nLibertad Política\n*a) Tolerancia y libertad\n*b) Bien Común\nEl Futuro de la Libertad\n\n''Prácticas''\nLas clases prácticas están orientadas a una serie de textos básicos para el conocimiento de la materia: fragmentos, artículos, capítulos de libros, etc. sobre los autores que se exponen en el programa de la asignatura. La interpretación y explicación de los textos se hará en las sesiones prácticas previamente programadas.\n\nAl principio del curso, en la página Web de la asignatura, los alumnos tendrán acceso a los textos y los horarios de las sesiones prácticas. Los alumnos tendrán que resumir por escrito (en dos hojas como máximo) los textos indicados y deberán entregar su trabajo (por mail o directamente al profesor) antes de la correspondiente sesión práctica. De acuerdo con el profesor se establecerán los trabajos de las sesiones prácticas.\n\n''Calendario y textos de PRÁCTICAS''\n>El calendario que se ofrece abajo puede descargarse en PDF: ''[[BAJARLO|practicas/CalendSemHFil-14.pdf]]''\n\nTodos los textos para prácticas: ''BAJARLOS AQUÍ:''\n[[1. Llano, La libertad postmoderna.|seminario/1-Llano,LibertPost.pdf]]\n[[2. Mill, Sobre la Libertad (cap. 1 y 2).|seminario/2-Mill,Libertad.pdf]]\n[[3. Dworkin, Libertad de expresión.|seminario/3-Dworkin,Expres.pdf]]\n[[4. Rawls, Libertad y justicia.|seminario/4-Rawls,Liberal.pdf]]\n[[5. Locke, Carta sobre la tolerancia (vigésima carta, pp. 38-42).|seminario/5-Locke,Toleranc.pdf]]\n[[6. Camps, Paternalismo y Bien Común.|seminario/6-Camps,Bien.pdf]]\n[[7. Massini, El concepto de autonomía.|seminario/7-Massini,Auton.pdf]]\n[[8. González, Verdad y Libertad.|seminario/8-Glez,Verdad.pdf]]\n[[9. Sartre, Existencialismo es un humanismo.|seminario/9-Sartre,Existenc.pdf]]\n[[10. Dworkin, Libertad e igualdad.|seminario/10-Dworkin,Libert.pdf]]\n[[11. Hayek, Individualismo.|seminario/11-Hayek,Indiv.pdf]]\n[[12. Amilburu, Cultura.|seminario/12-Amilburu,Cult.pdf]]\n\n''Evaluación''\nHabrá un examen escrito (dos horas de duración) sobre el temario de la asignatura. Esta prueba tendrá una valoración equivalente al 50% de la calificación final de la asignatura. El profesor tendrá en cuenta tanto el dominio de la materia como el rigor en la argumentación teórica.\nLos trabajos realizados personalmente por cada alumno para las clases prácticas tendrán una calificación equivalente al 30% de la evaluación final. El profesor tendrá en cuenta, para su valoración, el rigor y la claridad expositiva.\nEl 20% restante de la calificación final de la asignatura se basará en una evaluación continua, en atención a la participación de los alumnos en las clases. Se valorará igualmente el rigor, claridad y oportunidad de sus intervenciones.\n\n\n''Bibliografía''\n*''//Bibliografía básica//''\nMill: Gordillo: Sobre la libertad de J. Stuart Mill, análisis y comentarios (2003) Gordillo: Sartre: camino a la libertad absoluta (2006) La libertad humana y sus consecuencias (2002) Sartre: El existencialismo es un humanismo. El ser y la nada. Stuart Mill: Sobre la Libertad. \n*''//Bibliografía recomendada//''\nGordillo, L., Sobre la libertad de J. Stuart Mill: análisis y comentarios, (2003) Gordillo, L., Sartre: Camino de la libertad absoluta. (2006) Cruz, J., Libertad en el tiempo (1986). Dahrendorf, R., Sociedad y Libertad, (1971). Llano, A., El Futuro de la libertad. Las formas actuales de la libertad (1983). Fromm: El miedo a la libertad (1995). Innerarity, D., La libertad como pasión, (1992). ~Merleau-Ponty, M., Fenomenología de la percepción, (1957). Millán Puelles, A., Economía y Libertad (1974). El valor de la libertad Humana (1996). Scheler, M., Metafísica de la libertad (1970). Zubiri, X., La dimensión histórica del ser humano (1974). El hombre realidad personal, Revista de occidente, nº 1, (1963). Gordillo, L., Libertad moderna y voluntad de poder: Escoto, Descartes, Mill (2011). La libertad humana y sus consecuencias (2002 ). Stuart Mill: ante la encrucijada libertad-determinismo (1987). Hayek, F., Los Fundamentos de la Libertad (1991). Cerroni, U., La libertad de los modernos (1972). Técnica y libertad (1973). Colli, J.P., La libertad tiene ideas (1980). Aron, R., Ensayo sobre las libertades (1974). Weil, Simone, Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social (1995). Moro, J., Senderos de libertad (1992). Berlin, Isaiah, Cuatro ensayos sobre la libertad (1988). Marías, J., La libertad en juego (1986). Giner, S., El destino de la libertad (1987). Bay, Ch., La estructura de la libertad (1961). Berbeglia, C., Vida, pensamiento y libertad una aproximación antropológica (1991). Julias Campuzano, Alfonso de, La dinámica de la libertad, tras las huellas del liberalismo (1997). Campillo, N., Sobre la libertad (Stuart Mill) (1991). Trio, I., La libertad en Xavier Zubiri (1988). Arias, A., J. P. Sartre y la dialéctica de la cosificación, (1988). Audri, C., Sartre, (1985). Lafargue, R., La filosofía de jean Paul Sartre, (1987). Martinez Contreras, J., Sartre. La filosofía del hombre, Siglo XXI, (1980). Marín Ibáñez, R., Libertad y compromiso en Sartre, (1959). Sotelo, J., Sartre y la razón dialéctica, (1987). Berlín, I., La traición de la libertad: seis enemigos de la libertad humana (2004). Varios, La tensión entre libertad y seguridad (2006). De Ruano, Yolanda, La libertad como destino. El sujeto moderno de Max Weber (2001). Taylor, Ch., La libertad de los modernos (2005) Rawls, J,. Sobre las libertades (1990). Recuero, R., La libertad de Rousseau y Kant: de la teoría a la práctica (2004). Zygmunt, B., Libertad (2008). Bataille, G., Una libertad soberana (2007). Mosterin, J., La cultura de la libertad y la libertad de la cultura, (2008). Nubiola, J., Pensar en libertad (2007). Kalakowski, L., Libertad, fortuna, mentira y traición: ensayos sobre la vida cotidiana (2001). Levy, ~B-H., Las aventuras de la libertad (1992). Bobbio, N., Igualdad y Libertad (1993). Tocqueville, A., La Democracia en América (1996). Rodriguez, J. L., Estudios sobre J. P. Sartre, Zaragoza, Mira Editores, 2007.\n----\n----
<html>\n</html>\n@@color(red):''DOCENCIA''@@\n!!!!![[Antropología filosófica]]\n!!!!![[Filosofía de la cultura]]\n!!!!![[Másteres]]\n!!!!![[Libros para alumnos]]\n!!!!![[Cursos anteriores]]\n\n\n@@color(green):''REFLEXIONES''@@\n!!!!![[Libertad]]\n!!!!![[Voluntarismo]]\n!!!!![[El hombre]]\n!!!!![[Humanismo]]\n\n@@color(#930):''ACTIVIDADES''@@\n!!!!![[Publicac. recientes|Publicaciones recientes]]\n!!!!![[Proyect. de investig.|Proyectos de Investigación]]\n!!!!![[Otras actividades]]\n\n\n\n<html>\n<span class="grupopciones">HERRAMIENTAS</span>\n</html>\n*<<closeAll>>\n*<<saveChanges>>
Página oficial en la Universidad de Murcia
Lourdes Gordillo ~Álvarez-Valdés
//{{{\n\nconfig.options.txtUserName = "ACTUALIZADO";\n\nconfig.macros.allTags.noTags = "No hay artículos con etiquetas";\nconfig.macros.allTags.tooltip = "Abrir artículos con la etiqueta ";\nconfig.macros.closeAll.label = "cerrar todos";\nconfig.macros.closeAll.prompt = "Cerrar todos los artículos que están abiertos (pero no los que están siendo redactados)";\nconfig.macros.list.all.prompt = "Todos los artículos en orden alfabético";\nconfig.macros.list.missing.prompt = "Artículos que tienen enlaces a ellos pero no existen";\nconfig.macros.list.orphans.prompt = "Artículos que no tienen enlaces de ningún otro artículo";\nconfig.macros.list.shadowed.prompt = "Artículos ocultos con contenido por defecto";\nconfig.macros.newJournal.label = "nuevo diario";\nconfig.macros.newJournal.months = ["Enero", "Febrero", "Marzo", "Abril", "Mayo", "Junio", "Julio", "Agosto", "Septiembre", "Octubre", "Noviembre","Diciembre"];\nconfig.macros.newJournal.prompt = "Crear un nuevo artículo con la fecha y hora actual";\nconfig.macros.newTiddler.label = "nuevo artículo";\nconfig.macros.newTiddler.prompt = "Crear un nuevo artículo";\nconfig.macros.newTiddler.title = "Nuevo Artículo";\nconfig.macros.permaview.label = "enlace permanente";\nconfig.macros.permaview.prompt = "Enlace a una URL que muestra todos los artículos que están abiertos";\nconfig.macros.saveChanges.label = "guardar cambios";\nconfig.macros.saveChanges.prompt = "Guardar todos los cambios a un archivo";\nconfig.macros.search.label = "buscar";\nconfig.macros.search.prompt = "buscar en este TiddlyWiki";\nconfig.macros.search.successMsg = " artículos encontrados que tienen: ";\nconfig.macros.search.failureMsg = "Ningún artículo encontrado que tuviera: ";\nconfig.macros.timeline.dateFormat = "DD MMM YYYY";\nconfig.macros.tagging.label = "etiquetado: ";\nconfig.macros.tagging.labelNotTag = "no etiquetado";\nconfig.macros.tagging.tooltip = "Lista de artículos etiquetados con '%0'";\nconfig.macros.plugins.skippedText = "(Esta extensión no ha sido ejecutado porque fue añadido al inicio)";\nconfig.macros.plugins.noPluginText = "No hay extensiones instaladas";\nconfig.macros.plugins.confirmDeleteText = "Estás seguro de querer borrar estos artículos:\sn\sn%0";\nconfig.macros.refreshDisplay.label = "actualizar";\nconfig.macros.refreshDisplay.prompt = "Actualizar la vista de TiddlyWiki";\nconfig.macros.importTiddlers.readOnlyWarning = "No puede importar artículos en un TiddlyWiki de solo lectura. 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Usa FireFox si puedes";\nconfig.messages.customConfigError = "Se han producido problemas al cargar las extensiones. Ver pluginManager para más detalles";\nconfig.messages.pluginError = "Error: %0";\nconfig.messages.pluginDisabled = "No ejecutado, deshabilitado via 'sytemConfigDisable'";\nconfig.messages.pluginForced = "Ejecutado, forzado via 'systemConfigForce' ";\nconfig.messages.pluginVersionError = "No ejecutado porque este plugin necesita una nueva versión de TiddlyWiki";\nconfig.messages.nothingSelected = "No hay nada seleccionado. Debe seleccionar primero una o más opciones";\nconfig.messages.emptyFailed = "Falló al guardar una plantilla vacía";\nconfig.messages.emptySaved = "Plantilla vacía guardada";\nconfig.messages.tiddlerLinkTooltip = "%0 - %1, %2";\nconfig.messages.externalLinkTooltip = "Enlace externo a %0 ";\nconfig.messages.invalidFileError = "El archivo original no parece ser un TiddlyWiki: ";\nconfig.messages.macroError = "Error ejecutando macro ";\nconfig.messages.mainFailed = "Falló al guardar el archivo principal de TiddlyWiki. Tus cambios no han sido guardados";\nconfig.messages.mainSaved = "Archivo principal de TiddlyWiki se guardó ";\nconfig.messages.noTags = "No hay artículos etiquetados";\nconfig.messages.notFileUrlError = "Necesitas guardar este TiddlyWiki a un archivo antes de que puedas guardar cambios";\nconfig.messages.overwriteWarning = "Un artículo llamado '%0' ya existe. Presiona OK para sobreescribirlo";\nconfig.messages.rssFailed = "Falló al guardar archivo RSS";\nconfig.messages.rssSaved = "Archivo RSS guardado";\nconfig.messages.savedSnapshotError = "Parece que este TiddlyWiki ha sido guardado incorrectamente. Por favor vea el sitio TiddlyWiki para más detalles";\nconfig.messages.subtitleUnknown = "(desconocido )";\nconfig.messages.undefinedTiddlerToolTip = "'%0' aún no existe";\nconfig.messages.unsavedChangesWarning = "¡ADVERTENCIA! Hay cambios que aún no han sido guardados\sn\snPresiona OK para guardarlos\snPresiona CANCEL para perder los cambios";\nconfig.messages.dates.months = ["Enero", "Febrero", "Marzo", "Abril", "Mayo", "Junio", "Julio", "Agosto", "Septiembre", "Octubre", "Noviembre","Diciembre"];\nconfig.messages.dates.days = ["Domingo", "Lunes","Martes", "Miércoles", "Jueves", "Viernes", "Sábado"];\nconfig.messages.dates.shortMonths = ["Ene", "Feb", "Mar", "Abr", "May", "Jun", "Jul", "Ago", "Sep", "Oct", "Nov", "Dic"];\nconfig.messages.dates.shortDays = ["Dom", "Lun", "Mar", "Mie", "Jue", "Vie", "Sab"];\nconfig.messages.shadowedTiddlerToolTip = "El artículo '%0' no existe aún, pero tiene un valor oculto predefinido";\n\nconfig.messages.messageClose.text = "cerrar";\nconfig.messages.messageClose.tooltip = "cerrar el panel de mensajes";\n\nconfig.shadowTiddlers.OptionsPanel = "'Estas opciones para personalizar TiddlyWiki están guardadas en tu navegador'\sn\sn'Tu nombre de usuario para firmar tus textos. Escríbelo como una PalabraWiki (por ej., JuanBloggs)'\sn<<option txtUserName>>\sn<<option chkSaveBackups>> GuardaRespaldos\sn<<option chkAutoSave>> AutoGuardar\sn<<option chkGenerateAnRssFeed>> GenerarUnArchivoRSS\sn<<option chkRegExpSearch>> BuscaRegExp\sn<<option chkCaseSensitiveSearch>> BuscaSensitivoMayúscula\sn<<option chkAnimate>> ActivarAnimaciones\sn\sn Vea las OpcionesAvanzadas\snPluginManager\snImportTiddlers";\nconfig.shadowTiddlers.SideBarOptions = "<<search>><<closeAll>><<permaview>><<newTiddler>><<newJournal 'DD MMM YYYY'>><<saveChanges>><<slider chkSliderOptionsPanel OptionsPanel 'opciones »' 'Cambiar opciones avanzadas de TiddlyWiki'>>";\nconfig.shadowTiddlers.SideBarTabs = "<<tabs txtMainTab Fecha 'Tiddlers cronológicamente' TabTimeline Título 'Tiddlers por título' TabAll 'Etiquetas' 'Tiddlers que estén etiquetados' TabTags 'Más' 'Más opciones' TabMore>>";\nconfig.shadowTiddlers.TabMore = "<<tabs txtMoreTab 'Perdidos' 'Artículos que no tienen contenido' TabMoreMissing 'Huerfanos' 'Artículos no enlazados' TabMoreOrphans 'Ocultos' 'Artículos ocultos con valores por defecto' TabMoreShadowed>>";\nconfig.shadowTiddlers.OpcionesAvanzadas = "<<option chkOpenInNewWindow>> Abre Enlaces En Ventana Nueva\sn<<option chkSaveEmptyTemplate>> Crea Plantilla Nueva (cuando guarda se generará una plantilla nueva) \sn<<option chkToggleLinks>> Hacer clic en enlaces a artículos que ya están abiertos, los cierran.\sn^^(desactívalo con Control u otra tecla modificadora)^^\sn<<option chkHttpReadOnly>> Solo lectura cuando se abre desde web\sn<<option chkForceMinorUpdate>> Trata las ediciones de un artículo existente como cambios menores y preserva la fecha y tiempo\sn^^(desactívalo com la tecla Shift al hacer clik con el boton 'guardar' o por usando las teclas Ctrl-Shift-Enter^^";\n\nconfig.views.editor.defaultText = "Escribe el texto para '%0'.";\nconfig.views.editor.tagChooser.popupNone = "No hay etiquetas definidas";\nconfig.views.editor.tagChooser.tagTooltip = "Agregar la etiqueta ";\nconfig.views.editor.tagChooser.text = "etiquetas";\nconfig.views.editor.tagChooser.tooltip = "Escoje etiquetas existente para añadir a este artículo";\nconfig.views.editor.tagPrompt = "Escribe etiquetas separadas con espacios, [[usa doble paréntesis cuadrado]] si es necesario, o escoje una existente ";\n\nconfig.views.wikified.tag.labelNoTags = "sin etiquetas";\nconfig.views.wikified.tag.labelTags = "etiquetas: ";\nconfig.views.wikified.tag.openTag = "Abrir etiqueta '%0'";\nconfig.views.wikified.tag.tooltip = "Mostar artículos etiquetados con '%0'";\nconfig.views.wikified.tag.openAllText = "Abrir todos";\nconfig.views.wikified.tag.openAllTooltip = "Abrir todos estos artículos";\nconfig.views.wikified.tag.popupNone = "No hay otros artículos etiquetados con '%0'";\n\nconfig.views.wikified.defaultText = "El artículo '%0' no existe aún. Doble clic para crearlo";\nconfig.views.wikified.defaultModifier = "(perdido)";\nconfig.views.wikified.shadowModifier = "(artículo oculto incluido)";\nconfig.views.wikified.createdPrompt = "creado";\n\nconfig.commands.editTiddler.text = "editar";\nconfig.commands.editTiddler.tooltip = "Editar este artículo"\nconfig.commands.editTiddler.readonlyText = "ver";\nconfig.commands.editTiddler.readonlyText = "Ver el fuente de este artículo";\n\nconfig.commands.closeTiddler.text = "cerrar";\nconfig.commands.closeTiddler.tooltip = "Cerrar este artículo";\n\nconfig.commands.closeOthers.text = "cerrar otros";\nconfig.commands.closeOthers.tooltip = "Cerrar todos los otros artículos";\n\nconfig.commands.saveTiddler.text = "guardar";\nconfig.commands.saveTiddler.tooltip = "Guardar este artículo";\n\nconfig.commands.cancelTiddler.text = "cancelar";\nconfig.commands.cancelTiddler.tooltip = "Deshacer cambios de este artículo";\nconfig.commands.cancelTiddler.warning = "¿Estás seguro de cancelar los cambios de '%0' ?";\nconfig.commands.cancelTiddler.readOnlyText = "hecho";\nconfig.commands.cancelTiddler.readOnlyTooltip = "Ver este artículo nomalmente";\n\nconfig.commands.deleteTiddler.text = "borrar";\nconfig.commands.deleteTiddler.tooltip = "Borrar este artículo";\nconfig.commands.deleteTiddler.warning = "¿Estás seguro de querer borrar '%0' ?";\n\nconfig.commands.permalink.text = "enlace permanente";\nconfig.commands.permalink.tooltip = "Enlace a este artículo";\n\nconfig.commands.references.text = "referencias";\nconfig.commands.references.tooltip = "Mostrar artículos que enlacen a éste";\nconfig.commands.references.popupNone = "No hay referencias";\n\nconfig.commands.jump.text = "saltar";\nconfig.commands.jump.tooltip = "Saltar a otro artículo abierto";\n//}}}
* {\nmargin:0px;\npadding:0px;\n}\n\n/* DEFINICIÓN DE ESTILOS GENÉRICOS COMUNES */\n\n\nbody {\n font:0.7em Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n background-image:url("umu_files/fd.gif");\n background-color:#fff;\n color:#333333;\n text-align:left;\n padding-top:0px;\n\n}\n\n\na:link { color: #0265C7; text-decoration: none;}\na:visited { \n/*color: #800080; */\ncolor:#610eae;\ntext-decoration: none;\n}\na:hover { color: #0265C7; text-decoration: underline;}\n\n\n\np {\nmargin:10px;\nmargin-bottom:15px;\n}\n\nhr {\n border: 1px dashed #666666;\n height: 1px;\n margin-top:10px;\n}\nimg {\n border:none;\n\n}\n\nh1, .title {\n font:bold 1.7em Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n color: #B6145A;\n margin:10px 0px 10px 0px;\n}\n\nh2 {\n\n color:#8A8A8A;\n font:bold 1.5em Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n margin:15px 0px 10px 0px;\n \n}\n\n\nh3 {\n color:#666666;\n font:bold 1.3em Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n margin:15px 0px 10px 0px;\n}\n\n\nh4 {\n font:bold 1.1em Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n color: #999;\n margin:15px 0px 10px 0px;\n}\n\nh5 {\n font:bold 1em Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n}\n\n.cargo {\n font-weight: bold; \n color: #B6145A;\n} \n\n/* DEFINICIÓN DE ESTILOS PARA DIVS */ \n\n\n/* #pagina le da 5px de borde a toda la página para que se vea el fondo tramado y un borde blanco de 5 pixels al interior\nline-height además de incrementar el interlineado general es un parche para un bug de explorer */\n\n#pagina {\n margin:5px;\n background-color:#FFFFFF;\n border-color:#FFFFFF;\n border-style:solid;\n border-width:0px;\n padding:0px;\n line-height:1.2em; \n min-width:770px;\n}\n\n/* Estilos para la cabecera */\n\n#header {\n margin:0px auto;\n padding: 0px 0px 0px 0px;\n text-align: left;\n font-size:1.7em;\n font-weight:bold;\n border-bottom: solid 10px; \n clear:both;\n} \n\n#header.dp {\n border-bottom-color:#E4E2D8; \n \n}\n\n#header.grupo {\n border-bottom-color:#E4E2D8; \n} \n\n#header span a {\n color:#fff;\n text-decoration:none;\n \n}\n\n#subheader {\n background:#B9B7A8 url("umu_files/cabecera01.gif") no-repeat;\n background-position:85%;\n height:15px;\n padding:15px;\n border-bottom: solid #FFFFFF 1px;\n color: #fff;\n}\n\n#subheader a{\n color: #fff;\n}\n\n#subheader.dp {\n background:#B9B7A8 url("umu_files/cabecera03.gif") no-repeat;\n background-position:85%;\n \n}\n\n\n#subheader.grupo {\n background:#B9B7A8 url("umu_files/cabecera01.gif") no-repeat;\n background-position:85%;\n \n}\n\n#subheader.serv {\n background:#B9B7A8 url("umu_files/cabecera03.gif") no-repeat;\n background-position:85%;\n \n}\n\n/* #content es el div para contenido típico de página secundaria, reservando 160 pixels a la izquierda para poner ahí el menú lateral */\n \n#content{\n margin:0px 0px 0px 170px;\n padding:0px 15px 5px 15px;\n background-color:#fff;\n}\n\n#content.trescolumnas {\n margin:0px 160px 0px 160px;\n}\n\n#content.unacolumna {\n margin:0px 0px 0px 0px;\n}\n\n\n\n\n/* Menú lateral izquierdo */\n\n#submenu {\n font-size:1.0em;\n line-height:12px;\n float:left;\n text-align:left;\n width:160px;\n padding-left:5px;\n background-color:#FFFFFF;\n padding-top:10px;\n}\n\n\n/* parte superior del submenú. Ha de ir en mayúsculas */\n\n#submenu span.grupopciones {\n font-size:1.0em;\n font-weight:bold;\n border-bottom:1px solid #333;\n margin:0px;\n width:153px;\n display:block;\n padding:3px 0px 3px 2px;\n color:#666666;\n}\n\n\n#submenu ul {\n margin-bottom:10px;\n}\n\n\n\n#submenu li {\n list-style-type:none;\n list-style-image:none;\n margin:0px 0px 0px 0px;\n padding:0px 0px 0px 0px;\n}\n\n#submenu ul a {\n width:145px;\n padding:2px 0px 2px 10px;\n color: #666;\n display:block; \n text-decoration: none;\n border-bottom:1px solid #ddd;\n}\n\n\n#submenu ul a:hover {\n color: #000000; \n background-color: #F2EFE3; \n text-decoration: none;\n}\n\n\n\n/* Menú lateral derecho : Añadido por JAPS (17-7-2006) */\n#infoadicional {\n float:right;\n width:150px;\n padding:20px 0px 0px 0px;\n background-color:#FFFFFF;\n margin-right:8px;\n}\n\n\n/* Clase para iconos simples */\n \n.ico {\n vertical-align:middle;\n border:0px;\n}\n\n/* Clases para alinear imágenes a la izquierda, centro y derecha */\n\n.imgizqda, .imgdcha, img.imgcentro, .imgcentro img {\n border:1px solid #ccc;\n background-color:#fff;\n padding:3px;\n}\n\n/* la clase imgcentro hay que aplicársela a un <p> o a un <div> no directamente a la imagen */\n\n.imgcentro img {\n display:block;\n margin:0px auto;\n text-align:center;\n}\n\n.imgizqda {\n \n float: left;\n margin:0px 10px 5px 0px;\n}\n\n.imgdcha {\n clear:right;\n float: right;\n margin:0px 0px 5px 10px;\n}\n\n\n/* Lista por defecto para el div content, con cuadradito como bolo. */\n\n#content li {\n margin: 2px 10px 3px 35px;\n list-style-image: url(umu_files/cuadro-lista-hueco.gif);\n}\n\n/* .especial li genera la lista con flechita */\n\n#content .especial li {\n margin: 2px 10px 3px 35px;\n list-style-image: url(umu_files/flecha_auxiliar.gif);\n}\n\n#footer {\n\n margin:5px;\n padding:15px 0px 20px 0px;\n color: #B6145A;\n font-size:0.85em;\n text-align:center;\n clear:both;\n background-color:#fff;\n}\n\n#footer hr {\n background-color: #B6145A;\n height: 10px;\n margin: 7px 2%;\n border:none;\n}\n\n\n\n/* Clase para dibujar una caja con una pestaña en la parte inferior derecha */\n\n.cajetin {\n padding-bottom:9px;\n background: url(umu_files/final_auxiliar.gif) no-repeat bottom right;\n}\n\n \n/* Estilo para "Destacado" con letra blanca y fondo verde y luego una lista típica con fondo marroncillo */ \n.destacado {\n background: #F0EDE0;\n margin: 15px 0px 0px 0px;\n padding: 1px 0px 5px 0px; \n}\n\n.destacado h3 {\n color: #FFFFFF;\n background-color: #669900;\n padding: 2px;\n font-size: 1em;\n font-weight: bold;\n font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n margin:2px 2px 10px 4px;\n}\n\n.destacado h2 {\n color: #FFFFFF;\n background-color: #669900;\n padding: 2px;\n font-size: 1em;\n font-weight: bold;\n font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n margin:2px 2px 10px 4px;\n}\n \n.destacado ul {\n padding:0px;\n margin-left:0px;\n}\n\n.destacado li {\n margin: 2px 10px 3px 18px;\n list-style-image: url(umu_files/cuadro-lista-hueco.gif);\n}\n\n\n\n/* Estilo para "localización". Una caja con foto y bordes marroncillos de las que ponemos en la derecha con la foto del centro y la direcció postal */\n \n \n#localizacion {\n margin:0px;\n background: #F0EDE0;\n width:100%; \n padding:0px; \n\n/* border-left:17px solid #DFD7B3;\n padding-bottom:5px; */\n}\n\n#localizacion ul {\n border-top: 15px solid #CFC595;\n margin:0px;\n padding:0px;\n background-color:#DFD7B3;\n padding-left:20px;\n}\n\n#localizacion ul li {\n margin:0px 0px 0px 0px;\n padding:0px 1px 11px 4px;\n background-color: #F0EDE0;\n list-style-type:none;\n}\n\n\n#localizacion img {\n margin: 4px;\n padding: 3px;\n background-color:#FFFFFF;\n border-bottom: 2px solid #CFC595;\n vertical-align:top;\n}\n\n\n/* agrega una pestaña/lengüeta abajo a la derecha \n.pestana {\n height:12px;\n border-top: 1px solid #F0EDE0;\n background: #FFF url(umu_files/final_auxiliar.gif) no-repeat bottom right;\n border:none;\n} */\n\n/* Estilo para tabla típica (antiguo "tablacomun"). Sólo ha que darle esa clase a table y usar los 'th' como toda buena tabla */\n\n#content table {\n background-color: #CCCCCC;\n border-collapse:collapse;\n\n\n}\n\n#content table td {\n background-color: #FFFFFF;\n text-align:left;\n}\n\n#content table th {\n font-weight: bold;\n color: #FFFFFF;\n background-color: #999999;\n text-align:center;\n}\n\n#content table td, table th {\n border:1px solid #ccc;\n padding:3px;\n}\n\n\n.indice_contenido {\n width:95%;\n background-color: #F0EDE0;\n padding:5px;\n}\n\ndiv {\n margin:0px;\n padding:0px;\n \n}\n\n\n#cabecera-comun-umu {\n display:compact;\n margin:0px;\n padding:0px;\n height:56px;\n background-image:url('umu_files/fd_cabecera.gif');\n min-width:770px;\n}\n\n\n#menuhorizontalum {\n font-family:"Trebuchet MS"; font-size:0.9em;\n min-width:770px;\n padding:0px;\n margin:0px;\n background-color:#B6145A;\n font-weight:bolder;\n border-bottom:1px;\n border-bottom-color:#FFFFFF;\n border-bottom-style:solid;\n height:26px;\n}\n\n\n#nav {\n font-weight:bolder; \n margin:0px;\n width:100%;\n padding:0px;\n font-weight:bolder; \n list-style:none;\n display:compact;\n}\n\n#nav li img {\n border:none;\n margin:0px;\n padding:0px;\n display:inline;\n \n}\n\n#nav ul {\n font-weight:bolder; \n padding:0px;\n margin:0px;\n}\n\n\n#nav li {\n font-family:"Trebuchet MS";\n font-weight:bolder; \n list-style-type:none;\n margin:0px;\n padding:0px;\n}\n\n#nav a {\n color:#fff;\n text-decoration: none;\n margin:0px; \n}\n\n\n#nav li {\n font-weight:bolder;\n float:left;\n position:relative;\n padding:6px 6px 6px 4px;\n list-style:none;\n margin:0px;\n}\n\n#mainMenu{\n margin-top: -15px;\n font-size: 12px;\n font-variant: small-caps;\n padding-left: 50px;\n}\n\n#mainMenu a{\n text-decoration: none;\n padding:3px 10px 3px 10px;\n margin:0px; \n font-weight:bolder;\n color:#FFFFFF;\n margin:0px;\n}\n\n#mainMenu br{\n display:none;\n}\n\n#nav li a {\n font-weight:bolder;\n color:#FFFFFF;\n margin:0px;\n}\n\n\nul#info, ul#util, ul#actu, ul#ayuda, ul#perfil {\n font-weight:bolder; \n display:none;\n position:absolute;\n top:99%;\n left:5px;\n list-style:none; \n margin:0px;\n padding:0px;\n}\n\n\n\n#nav li:hover ul, #nav li.over ul {\n display:block;\n list-style:none;\n margin:0px;\n padding:0px;\n}\n\na.infoprincipal, a.utilprincipal, a.actuprincipal, a.ayudaprincipal, a.perfilprincipal {\n background-image: url(umu_files/triangulo.gif);\n background-repeat: no-repeat;\n background-position:95%;\n padding:5px 12px 6px 4px;\n margin:0px; \n}\n\na.utilprincipal {\n background-position:98%;\n}\n\na.ayudaprincipal, a.perfilprincipal {\n background-position:92%;\n}\n\na.infoprincipal:hover {\n background-color:#940A46;\n}\n\na.utilprincipal:hover {\n background-color:#ECB319;\n}\n\na.actuprincipal:hover {\n background-color:#0D8CB1;\n}\n\na.ayudaprincipal:hover {\n background-color:#D4CBA2;\n}\n\na.perfilprincipal:hover {\n background-color:#669900;\n}\n\n\nul#info, ul#util, ul#actu, ul#ayuda, ul#perfil {\n width:23em;\n font-size:1em;\n padding:0px;\n margin:0px;\n list-style-image:none; 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font-size:0.9em; width:10em;\n}\n\n.sliderPanel{\n color: #000;\n background: #fff;\n border-right: 2px solid #999;\n border-bottom: 2px solid #999;\n border-left: 1px solid #ccc;\n font-size: 10px;\n text-align: left;\n line-height: 1.2em;\n padding: .5em 1em;\n margin: -3px -2px 0 0;\n width: 180px; \n}
El programa y las indicaciones que aquí se hacen son ''sólo'' para los alumnos de libre configuración de titulaciones distintas a la de Filosofía.\n\n''Alumnos de Libre Configuración''\n[[PROGRAMA EN PDF|materiales/LibreTeorias.pdf]]\n\nLa asistencia a clase, para estos alumnos, ''no'' es necesaria. Por tanto, no han de entregar ficha ni foto. Tampoco han de hacer examen, sino que deben realizar dos trabajos sobre el tema de la libertad o sus aplicaciones prácticas.\n\n''Nota: El trabajo se puede entregar de las siguientes maneras:\nEn el Despacho: 2.49 de la 2ª planta del edificio Luis Vives.\nPor mail: gordillo@um.es\nEn porteria del Edificio Luis Vives: en el casillero de la Profesora.''\n\nEntrega límite de los trabajos: la primera semana de enero.\n\n''1) PRIMER TRABAJO:'' hacer un resumen de uno de estos tres libros:\nGordillo, L., //La libertad humana y sus consecuencias,// Ediciones Isabor. 2003.\nGordillo, L., //"Sobre la Libertad" de J. Stuart Mill: análisis y comentarios,// Ediciones Isabor. 2004.\nGordillo, L., //Sartre: camino a la libertad absoluta,// Ediciones Isabor. 2006.\n\nEste trabajo es individual.\n\nLos libros están disponibles en Diego Marín, en el Kiosco del campus de Espinardo, junto a Informática, y en la Biblioteca Luis Vives.\n\n''2) SEGUNDO TRABAJO:'' hacer resumen con un comentario personal a un libro o un artículo de los que se citan abajo. También se puede hacer de cualquier libro que trate el tema de la libertad y no se encuentre en la bibliografía.\n\nEste trabajo se puede hacer en grupo. No hay límite de folios.\n\n''Textos para este segundo trabajo:''\nAlfonso García Marqués – Isabel Zúnica Ramajo, //Civis bonus. Fundamentos de ética y política//, Ediciones Isabor (2010). Cruz Cruz, J., //Libertad en el tiempo// (1986). Dahrendorf, R., //Sociedad y Libertad//, (1971). Mill, Stuart, //Sobre la Libertad//. Llano, A., //El Futuro de la libertad. Las formas actuales de la libertad// (1983). Innerarity, D., //La libertad como pasión//, (1992). ~Merleau-Ponty, M., //Fenomenología de la percepción//, (1957). Millan Puelles, Antonio, //Economía y Libertad//, (1974). //El valor de la libertad Humana// (1996). Scheler, M., //Metafísica de la libertad// (1970). Zubiri, X., //La dimensión histórica del ser humano// (1974). //El hombre realidad personal//, Revista de occidente, nº 1, (1963). Fromm, E., //El miedo a la libertad// (1995). Gordillo, L., //Trayectoria voluntarista de la libertad: Escoto, Descartes, Mill// (1996). Gordillo, L., //Mill ante la encrucijada libertad-determinismo// (1987). Gordillo, L., //"Sobre la Libertad" de J. Stuart Mill: análisis y comentarios// (2004) Hayek, F., //Los Fundamentos de la Libertad// (1991). Cerroni, U., //La libertad de los modernos// (1972). Cerroni, U., //Técnica y libertad// (1973). Colli, J.P., //La libertad tiene ideas// (1980). Aron, Raymond, //Ensayo sobre las libertades// (1974). Weil, Simone, //Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social// (1995). Moro, Javier, //Senderos de libertad// (1992). Berlin, Isaiah, //Cuatro ensayos sobre la libertad// (1988). Marías, Julián, //La libertad en juego// (1986). Giner, Salvador, //El destino de la libertad// (1987). Bay, Christian, //La estructura de la libertad// (1961). Berbeglia, Carlos, //Vida, pensamiento y libertad una aproximación antropológica// (1991). Julias Campuzano, Alfonso de, //La dinámica de la libertad, tras las huellas del liberalismo// (1997). Campillo, Neus, //Sobre la libertad (Stuart Mill)// (1991). Trio, Isabel, //La libertad en Xavier Zubiri// (1988). Pajón Mecloy, E., //El ser y la libertad// (1992). Simmel, G., //El individuo y la libertad//, (1986). Ainsa, F. //Los tiempos de la libertad//, (1998). Sen, Amartya, //Desarrollo y libertad//, Planeta (2000).\n----
''Tesis defendidas''\n\nJavier Ortega Cañavate, //El mito: origen y constitución del sistema social,// enero de 2002.\n\nAntonio Peris Sánchez, //De Husserl a Aristóteles en la constitución de la filosofía de Zubiri,// junio de 2005.\n\n\n''Tesis y tesinas en proceso''\n\nMaite Gobantes Bilbao, //La entrevista periodística escrita.//\n\nKlaus Schriewer, //La naturaleza en el movimiento de protección ambiental en Alemania.//\n\nConsuelo Giner Tormo, //La obra sinfónica en su historia.//\n\nJosé Antonio García Lorente, //Rorty y el dogmatismo de la contingencia.//\n\nJosé Antonio Martínez García, //El problema de la virtud en E. Mounier.//\n\nJusto Ruiz López, //Ockham y el nacimiento del espíritu moderno.//\n\nJoaquín Robles, //El desarrollo del "armonismo español" de Krause a la actualidad.//
*[[1. Cruz, Scheler Hombre.|antr/1-Cruz,Scheler.pdf]]\n*[[2. García Marqués, La razón.|antr/2-Marques,Filos.pdf]]\n*[[3. Spaemann, Personas.|antr/3-Spaemann,Pers.pdf]]\n*[[4. Collado, Teoria de la Evolución.|antr/4-Collado,Evoluc.pdf]]\n*[[5. Spaemann, Conciencia.|antr/5-Spaemann,Conc.pdf]]\n*[[6. Berenson, La afectividad.|antr/6-Berenson,Sentim.pdf]]\n*[[7. Naval, Identidad, pp. 761-769.|antr/7-Naval,Identidad.pdf]]\n*[[8. Gordillo, El cuerpo Humano, cap. II, p. 21ss.|antr/8-Gordillo,Cuerpo.pdf]]\n*[[9. Dworkin, Sobre la tolerancia.|antr/9-Dworkin,Libertad.pdf]]\n*[[10. Llano, El hombre.|antr/10-Llano,Hombre.pdf]]\n*[[11. Massini, Autonomía, pp. 487-495.|antr/11-Massini,Auton.pdf]]\n*[[12. Amilburu, La cultura.|antr/12-Amilburu,Cult.pdf]]\n\n----\n----
1. [[Cicerón, Amistad, pp. 1-10.|cultura/1-Ciceron,Amistad.pdf]]\n2. [[López Eyre, Retórica y oralidad.|cultura/2-Eyre,Retorica.pdf]]\n3. [[Sanchez, Pico, pp. 7-18.|cultura/3-Sanchez,Pico.pdf]]\n4. [[Moro, Utopía (cap. 12 y 13).|cultura/4-Moro.pdf]]\n5. [[García Marqués, Vico.|cultura/5-Marques.pdf]]\n6. [[Erasmo, Locura, Introducción y pp. 5-8.|cultura/6-Erasmo,Locura.pdf]]\n7. [[Voltaire, Cartas sobre la tolerancia (cap. IV al VIII).|cultura/7-Voltaire.PDF]]\n8. [[Rousseau, El Emilio (libro III, pp. 203-212).|cultura/8-Rousseau.pdf]]\n9. [[Vasquez, Normas.|cultura/9-Vasquez,Normas.pdf]]\n10. [[Velázquez, Transhumanismo, libertad e identidad humana.|cultura/10-Transhuman.pdf]]\n11. [[Llano, Humanismo.|cultura/11-Llano,Human.pdf]]\n12. [[Adorno, Educación.|cultura/12-Adorno,educac.pdf]]\n----\n----
*[[1. Scheler, El puesto del hombre en el cosmos, Introducción pp. 8-12.|antr/1-Scheler,Cosmos.pdf]]\n*[[2. Arregui, La importancia de ser humano.|antr/2-Arregui,Humano.pdf]]\n*[[3. Marcos, Naturaleza Humana.|antr/3-Marcos,NatHum.pdf]]\n*[[4. Collado, Teoria de la Evolución.|antr/4-Collado,Evoluc.pdf]]\n*[[5. Naval, Identidad.|antr/5-Naval,Identidad.pdf]]\n*[[6. Berenson, La afectividad|antr/6-Berenson,Sentim.pdf]]\n*[[7. Spaemann, La persona.|antr/7-Spaemann,Pers.pdf]]\n*[[8. Gordillo, El cuerpo Humano.|antr/8-Gordillo,Cuerpo.pdf]]\n*[[9. Dworkin, Sobre la tolerancia.|antr/9-Dworkin,Libertad.pdf]]\n*[[10. Llano, La libertad.|antr/10-Llano,Libertad.pdf]]\n*[[11. García Marqués, La razón|antr/11-Marques,Filos.pdf]]\n*[[12. Amilburu, La cultura|antr/12-Amilburu,Cult.pdf]]\n----\n----
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La función de la filosofía es comprender, estar abierto al mundo, como bien dice Aristóteles: “Todos los hombres aspiran naturalmente a saber”.\n\nPero la atención exclusiva a las cosas, no deja lugar a la filosofía. Debemos preguntarnos por las causa que se ocultan detrás de este fenómeno de cosificación. En primer lugar podríamos hablar de una de sus consecuencias: la ausencia de reflexión y, por tanto, del sentido de lo que es filosofía. Son contados los que hacen la experiencia viva de lo que es filosofía: tener fe en la capacidad de la razón, cultivar la tradición y la historia que nos permite comprender el presente. "Como el ser humano es seguir a la razón, el hombre se convierte en esclavo cuando se deja conducir por algo ajeno a lo racional". (Tomás de Aquino)\n\nSin esto, por muchos cursos recibidos, muchas lecturas, monografias y tesis, es muy difícil saber qué es filosofía. \n----
El voluntarismo y sus consecuencias\n\nLa trayectoria histórica de la libertad ha sido un proceso donde se ha dado una primacía a la voluntad sobre el intelecto. Se ha producido toda una concepción voluntarista de la libertad en el mundo moderno, al pretender otorgar una prioridad a la acción sobre el pensamiento.\n\nEl iniciador de este giro en el pensamiento sobre la voluntad libre es Juan Duns Escoto, cuya forma de pensar se consolida en Descartes y culmina en una concepción moderna de la libertad entendida como espontaneidad. Autores que priorizan la voluntad, entenida como deseo o impulso, sospechan del intelecto, porque el conocimiento procede del mundo exterior y no está libre de coacción.\n\nUna libertad cuyo poder resida en la prioridad de la voluntad implica una serie de consecuencias de orden especulativo y práctico muy perniciosas para nuestra vida. Los problemas prácticos que se plantean como la ausencia de reflexión, la ideología, el positivismo jurídico, la arbitrariedad en las conductas, la falta de proyectos de vida etc., son consecuencia de una voluntad poderosa, vacía de racionalidad, y tiene implicaciones tanto en el ámbito personal como en el educativo.\n----\n----
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