Alfonso García Marqués - Su página personal en la Universidad de Murcia

:El plazo de entrega de prácticas ha concluido ''el 9 de enero.''\n:Se recuerda que el número mínimo de prácticas de este primer cuatrimestre es 8.\n:Los alumnos que ya las realizaron y superaron en los cursos anteriores o son del viejo plan ''no'' tiene que presentar las prácticas este curso 2011-12.\n[img[PQ1|met/practicas1Q.png]]\n----

!!!!!Nosotros los europeos\n¡Oh hombre!, quienquiera que seas, aquí tienes la oportunidad de meditar sobre Rajastán (India) y su cultura: el rito sati, las ratas sagradas, los langures, los sadus, las castas… ([[BAJAR PPS|nova/Rajastan.pps]]; autor Alfonso Gálvez). Y si eres un viejo europeo o, al menos, un occidental, piensa por un momento con gratitud en Platón y Séneca, en Aristóteles y Boecio, en Pericles y Marco Aurelio…\n\n!!!!!¿Otras formas de racionalidad?\nInteresante texto que muestra en concreto otra forma de racionalidad ¿o de irracionalidad? [[BAJARLO|nova/Heller-Roazen,Alef.pdf]]\n\n!!!!!El español y el inglés\nInteresante artículo del prof. Alberto Buela, sobre el castellano y el inglés, publicado en julio de 2009. [[BAJARLO|nova/Buela,Castellano.pdf]]\n\n!!!!!Feminismo y ciencia\n:Mayo, 2008\nSobre los futuros Grados y cómo afecta el feminismo a las disciplinas científicas, puedes ver la ''[[Propuesta del SIEG|nova/SIEG,Propuesta.pdf]]'' (Seminario Interdisciplinar de Estudios de Género. Universidad de Murcia), especialmente el apartado b, en pp. 4-5: "El logro de un saber verdaderamente científico exige la eliminación del sexo como obstáculo, lo que sólo se logra afirmando la dualidad". "La manera de afirmar la dualidad de la Ciencia (no la diferencia de sexos) es sexuándola".\n\n!!!!!Los americanos redescubren el latín y el griego'\nArtículo publicado en agosto de 2008 en el //Corriere della Sera//. [[Texto original|http://archiviostorico.corriere.it/2008/agosto/12/gli_Americani_Riscoprono_Latino_Greco_co_9_080812099.shtml]]\nTraducción al español: [[BAJARLA|nova/latinUSA2008.pdf]]\n\n!!!!!El latín es cada día más popular\nwww.clarin.com 09/10/2008[>img[potter|nova/potter.png]]\n:No se puede decir que el "hic" y el "hoc" del latín vayan a reemplazar al hip-hop. Tampoco que haya una inclinación masiva, pero el éxito de bestsellers como "Harry Potter" y de las superproducciones históricas de Hollywood ha hecho crecer el número de alumnos que estudian latín en los Estados Unidos. Según el diario The New York Times, tras perder bastiones como la misa católica en la década de 1960, ahora el latín está de moda entre una nueva generación de alumnos.\n:Algunos dicen que suma puntos meter un bocadillo en latín durante una charla entre amigos, otros dicen que ayuda a conseguir empleo. Lo cierto es que la cantidad de estudiantes que rinden el Examen Nacional de Latín en Estados Unidos pasó de 101.000 alumnos en 1998 a 124.000 en 2003 y en 2008 superó los 134.000 alumnos. Ya es la cuarta lengua extranjera que se estudia en los colegios, luego del español, el francés y el alemán, y se estudia en todas partes, desde Alaska hasta Vermont y Nueva York. En la última década se duplicó también la cantidad de alumnos de secundario que se presentan a los exámenes de Advanced Placement -que otorgan créditos universitarios-, sumando ahora 8.654 estudiantes.\n:El latín se exigió durante mucho tiempo en colegios para perfeccionar la gramática y el vocabulario. Perdió presencia cuando la Iglesia Católica eliminó la misa en latín en la década de 1960. Ahora vuelve, de la mano de Harry Potter, donde aparecen recetas mágicas y nombres en latín. Películas exitosas como "Gladiator" y series de televisión como "Roma", muestran que el latín sigue bien vivo.\n\n!!!!!Sobre nuestro nuevo presidente europeo: Herman van Rompuy.\n:Noviembre, 2009\n:Cuando anochece y el camino se torna incierto, los viejos y buenos europeos siempre han hecho lo mismo: volver a sus raíces; o como ha dicho nuestro primer presidente: "vuelta a las fuentes".\n:Herman van Rompuy es licenciado en Filosofía y máster en Economía por la Universidad Católica de Lovaina, profundamente católico, casado y padre de cuatro hijos; intelectual, reflexivo, amante de la tradición, poeta y autor de libros de ensayo.\n:Tres ideas suyas:\n:''1)'' Defensor de la Europa del espíritu: "Europa es una Unión de valores".\n:''2)'' Consciente de la responsabilidad de Europa: "Tenemos la responsabilidad de desempeñar un papel importante en el mundo. Este mundo no tiene futuro sin un gran número de nuestros valores".\n:''3)'' Conocedor de la tradición y actualidad de Europa: "Aunque nuestra unidad es nuestra fuerza, nuestra diversidad es nuestra riqueza".\n:Y si quieres saber algo más, aquí tienes su [[discurso pronunciado tras su nombramiento|nova/RompuyDiscurso.pdf]] (dos folios) y un interesante artículo de prensa sobre [[Rompuy y Turquía|nova/RompuyyTurquia.pdf]] (un folio), donde los turcos, con gran acierto, nos espetan: "Tienen el líder que se merecen".\n:¡Y después dicen que la filosofía no sirve para nada!\n\n!!!!!Turquía y Chipre. Muerte y destrucción... y ¡ocultación!'\n:Junio, 2010\n:Hoy sábado 5 de junioi de 2010, hojeando noticias de la agencia Zenit, he quedado totalmente sorprendido al conocer que hace un par de días ha sido asesinado –acuchillado– el presidente de la Conferencia episcopal de Turquía, el obispo italiano Luigi Padovese. No me sorprende este asesinato, que no es el primero en Turquía contra este tipo de personas (recordemos al padre Andrea Santoro, asesinado en Trebisonda), sino que la prensa mundial lo ha callado y ocultado totalmente. ¿Por qué? ¿Es que no es políticamente correcto informar sobre la realidad de un país candidato a la Unión Europea?\n:Y si quieres oír el grito desesperado de Crisóstomos II, cabeza de la Iglesia ortodoxa en Chipre, ante la barbarie y destrucción provocada por los turcos en su isla, puedes leer estas 20 líneas: [[Turcos en Chipre|nova/TurcosenChipre.pdf]].\n----

En septiembre de 2010, el Grupo //Nóesis// creó el //Archivo de Metafísica//, como instrumento de apoyo a la investigación en metafísica.\n\nEl //Archivo// dispone actualmente de una sala de investigación y de un fondo de varios centenares de libros de metafísica, que los investigadores pueden consultar en la sede del //Archivo//.\n\nEste //Archivo// fue aprobado en marzo de 2011 por la Facultad de Filosofía, en cuya sede se ubica actualmente.

!!!!!Seminario filosófico\nJulio, 2010\n:Este curso, el ''Seminario filosófico de investigación'' de nuestro Grupo versará sobre la ''//Rhetorica// de Aristóteles''.\n:Más información en la pestaña "Seminarios: historial", de la página retial del [[Seminario.|http://www.um.es/noesis/seminarios/]]\n\n!!!!!Curso en la Universidad Internacional del Mar\nJulio, 2010\n:Alfonso García Marqués y Lourdes Gordillo coordinan el curso ''La filosofía como saber práctico: paideia y arte de pensar''. Totana, 15-17 de septiembre de 2010.\n\n!!!!!Defensa de dos tesis\nJunio, 2010\n:Este mes de junio se han defendido dos tesis:\n:Pedro Abellán Ballesta, //El hombre en el mundo real de Zubiri (Una discusión bajo el prisma del humanismo contemporáneo).// 21 de junio. El tribunal, presidido por Antonio Heredia Soriano, Catedrático de la Universidad de Salamanca, le ha otorgado la máxima nota por unanimidad.\n:Consuelo Giner Tormo, //La estética en la obra sinfónica de Manuel Berná García.// 7 de junio. El tribunal, presidido por José Villalobos Domínguez, Catedrático de la Universidad de Sevilla, le ha otorgado la máxima nota por unanimidad. Al acto académico asistió el maestro Berná.\n\n!!!!!Ha fallecido Hans Ørberg\nFebrero, 2010\n:Este 17 de febrero ha fallecido Hans Ørberg (Dinamarca 1920), importante lingüista, especializado en latín. En 1955 publicó la primera edición de un nuevo curso de latín, cuyo título definitivo sería //Lingua latina per se illustrata//. Este método es el que más ha contribuido a la enseñanza del latín en el siglo XX. En la actualidad, es empleado por cientos de miles de personas en el mundo entero con resultados espectaculares para el dominio y uso cotidiano de la lengua latina.\n:Para más información, puedes consultar en Wikipedia la voz [[Hans Ørberg|http://es.wikipedia.org/wiki/Hans_Orberg]]. Sobre el método Ørberg en España, vid. la página retial de [[Cultura Clásica.|http://www.culturaclasica.com/lingualatinaorberg.htm]]\n\n!!!!!Tesis doctoral de José Antonio García Lorente\nOctubre, 2009\n:El día 28 de octubre, ''José Antonio García Lorente'' ha defendido brillantemente su tesis europea, titulada ''//La propuesta metafísica de R. Rorty//.'' El tribunal presidido por Enrico Berti (prof. en Padua y uno de los máximos conocedores de Aristóteles) y con otros miembros como Eudaldo Forment (Catedrático de Metafísica de la Central de Barcelona) le ha otrogado la máxima nota por unanimidad. Al acto académico asistió numeroso público: más de un centenar de profesores, estudiantes, parientes y amigos.\n:¡¡¡Sean mil enhorabuenas para José Antonio!!!\n----

Alfonso García Marqués nació el 27 de octubre de 1954 en Jaén, donde cursó los estudios de bachillerato. En 1971 marchó a Madrid para estudiar en la Universidad Complutense, donde se licenció, en 1976, en Filosofía y Letras, sección de Filosofía. En esta Universidad, defendió aquel mismo año su Tesis de licenciatura (tesina) sobre //El concepto en la filosofía husserliana//, dirigida por el prof. Rafael Alvira. También bajo su dirección, realizó la tesis doctoral sobre la //Presencia de Averroes en la génesis de la metafísica de Tomás de Aquino//, que defendió en 1980 en la Universidad de Navarra. En los cursos 1983-85, disfrutó de una beca en la Universidad //La Sapienza// de Roma, otorgada por Ministerio de Educación y Ciencia para continuar las investigaciones sobre Averroes y su influencia en el siglo XIII. Amplió su formación con otras estancias en el extranjero, especialmente en Münster (Alemania) durante el curso 1989-90, donde investigó con el prof. Fernando Inciarte sobre la Metafísica de Aristóteles, y en Viena durante el segundo semestre del curso 1993-94, en que trabajó sobre la historicidad de la verdad.\n\nEntre 1978 y 1987, fue profesor de Filosofía en la Universidad de Navarra: los primeros años en el Instituto de Filosofía, en Roma, y el último en la Facultad de Filosofía y Letras, campus de Pamplona. Durante estos años impartió clases de //Historia de la Filosofía//, especialmente de //Filosofía Medieval//. A partir del curso 1987-88, su docencia se consagra a materias de ontología y teodicea, pues en junio de 1987 había ganado la oposición a una Titularidad de Metafísica en la Universidad de Murcia. Su permanencia en esta ciudad se hizo definitiva, cuando en 2004 obtuvo por oposición la Cátedra de Metafísica. A su llegada a la Universidad de Murcia en 1987, fundó con otros colegas el grupo de Investigación //[[Nóesis|http://www.um.es/noesis]]//, del que es director.\n\nEstá casado con [[Isabel Zúnica Ramajo|http://www.um.es/noesis/iz]], Profesora de Filosofía de Secundaria y colaboradora de //[[Nóesis|http://www.um.es/noesis]]// desde su constitución. Es padre de dos hijos: Alfonso e Isabel.\n\nSu estilo de hacer filosofía es sistemático y riguroso, con contrastes históricos y minuciosas discusiones, más próximo a la precisión científica que al género ensayístico o a la retórica postmoderna. En su estilo podemos ver la impronta de su formación científica y matemática, adquirida en el bachillerato y seguida muy de cerca por su padre, ingeniero agrónomo. Pero también es indudable la influencia de sus primeras investigaciones sobre Husserl y Averroes, cuya huella se deja sentir permanentemente en su actividad filosófica, más que por el contenido, por su modo de hacer filosofía.\n----

//{{{\nTiddlyWiki.prototype.search = function(searchRegExp,sortField,excludeTag)\n{\n var candidates = this.reverseLookup("tags",excludeTag,false);\n var results = [];\n for(var t=0; t<candidates.length; t++)\n {\n if((candidates[t].title.search(searchRegExp) != -1) || (candidates[t].text.search(searchRegExp) != -1))\n // BÚSQUEDA DE SOLO TIDDLERS NO SHADOWED Y DIFERENTES DE SpanishLingo (JMC)\n if (candidates[t].title != 'SpanishLingo' && !store.isShadowTiddler(candidates[t].title)) results.push(candidates[t]);\n }\n if(!sortField)\n sortField = "title";\n results.sort(function(a,b) {return a[sortField] < b[sortField] ? -1 : (a[sortField] == b[sortField] ? 0 : +1);});\n return results;\n}\n//}}}\n

@@color(red):''AVISO''@@\nEl plazo para la entrega de prácticas concluye ''el 9 de enero.''\nSe pueden enviar por correo electrónico a marques@um.es\nEl 10 de enero se publicará en [[Relación de prácticas entregadas]] el número de practicas realizadas por cada alumno y, por tanto, si se puede examinar o no. El número mínimo de prácticas realizadas es 8.\n\n@@color(green):''Segundo cuatrimestre: calendario de clases prácticas.''@@\n1) Febrero 13. Comentario de texto de Aristóteles sobre su filosofía del lenguaje.\n*Presentar resumen previo de Aristóteles, //De interpretatione//, capítulos 1-6. [[BAJARLO|met/Aris,Int.pdf]]\n2) Febrero 20. Comentario de texto de Aristóteles sobre el primer principio.\n*Presentar resumen previo de Aristóteles, Met. Γ, 3-4 (o sea, libro cuarto de la //Metafísica//, capítulos 3 y 4)\n3) Febrero 27. Ponencia sobre el alcance ontológico del principio de contradicción.\n*Presentar resumen previo de García Marqués, A., “Los que eso dicen destruyen la substancia y lo que era ser”. [[BAJARLO|agm/AGM,ArPC.pdf]]\n4) Marzo 5. Comentario de texto de Kant sobre la teoría de la categorías. \n*Presentar resumen previo de Kant, ~KrV, Analítica, libro I, cap. I.\n5) Marzo 12. Conferencia sobre la interpretación de la cuantificación lógica.\n*Presentar resumen previo de García Marqués, A., "Quine y la interpretación extensional de los cuantificadores", [[BAJARLO|agm/AGM,QuineExtension.pdf]]\n6) Marzo 20. Ponencia sobre las implicaciones ontológicas del discurso racional.\n*Presentar resumen previo de García Marqués, "Quine: ¿desactivación de la ontología u ontología procesual?". [[BAJARLO|agm/AGM,QuineOntologia.pdf]]\n7) Marzo 26. Comentario de texto de Aristóteles sobre la modalidad.\n*Presentar resumen previo de Aristóteles, Met. Δ, 5 y 12 y Θ 1-3\n8) Abril 16. Ponencia sobre la modalidad ontológica.\n*Presentar resumen previo de García Marqués, A., "Potencia, finalidad y posibilidad en //Metafísica//, IX, 3-4". [[BAJARLO|agm/AGM,Potencia.pdf]]\n9) Abril 23. Conferencia: La modalidad en la Edad Media.\n*Presentar resumen previo de García Marqués, //Necesidad y substancia//, cap. I. [[BAJARLO|agm/AGM,NecesidadCap1.pdf]]\n10) Abril 30. Comentario de texto de Kant sobre las categorías de la modalidad.\n*Presentar resumen previo de Kant, ~KrV, B 176-187; 265-274.\n11) Mayo 7. Comentario de texto de Aristóteles sobre la primera causa.\n*Presentar resumen previo de Aristóteles, Met. Λ, 6-7 y 9-10.\n12) Mayo 14. Comentario de texto de Kant sobre las condiciones de la moralidad.\n*Presentar resumen previo de Kant, ~KrV, "Doctrina transcendental del método", cap. II.\n\n@@color(green):Primer cuatrimestre: calendario de clases prácticas.@@\n1) Sept. 27. Ponencia: La metafísica como ontognoseología.\n*Presentar resumen previo de García Marqués, "La metafísica después de Heidegger y Quine". [[BAJARLO|agm/AGM,MetpostHQ.pdf]]\n2) Oct. 3. Conferencia: la metafísica como ciencia transempírica.\n*Presentar resumen previo del texto básico de la conferencia: García Marqués, "¿Qué es eso de metafísica?", en //Razón y Praxis//, cap. 1. [[BAJARLO|agm/AGM,QMet.pdf]]\n3) Oct. 10. Comentario de texto de Aristóteles sobre la caracterización de la metafísica.\n*Presentar resumen previo de Aristóteles, Met. Γ 1-3 y E 1. (Léase eso así: //Metafísica// de Aristóteles, libro IV, capítulos 1-3, y libro VI, capítulo 1.\n4) Oct. 18. Comentario de texto de Kant sobre su concepción de la metafísica.\n*Presentar resumen previo de Kant, ~KrV, pról. B (léase: prólogo a la segunda edición de la //Crítica de la razón pura//, publicada en 1787).\n5) Oct. 25. Ponencia: Las transformaciones de la metafísica.\n*Presentar resumen previo de Llano, //Metafísica y lenguaje//, c. I, pp. 15-64.\n6) Oct. 31. Ponencia sobre el ser en Platón.\n*Presentar resumen previo de Gilson, //El ser y los filósofos//, pp. 33-47.\n**El capítulo entero se halla aquí: [[Gilson. Cap I. Ser y Uno. pp. 21-75.|http://db.tt/26zvkOkE]]\n7) Nov. 7. Conferencia sobre los sentidos de ser en Aristóteles. ''Elegir entre'':\n*Presentar resumen previo de Aristóteles, //Metafísica//, Δ 7 y E 2-4. [[BAJARLO|met/Aris,Met.pdf]]\n*Presentar resumen previo de Llano, //Metafísica y lenguaje//, c. II.\n8) Nov. 14. Ponencia sobre ser y esencia en Avicena. ''Elegir entre'':\n*Presentar resumen previo de García Marqués, "Sobre el ser y la esencia", en //Necesidad y substancia//, cap. II, pp. 61-74 (sólo éstas). [[BAJARLO|agm/AGM,NecesidadCap2.pdf]]\n*Presentar resumen previo de Gilson, //El ser y los filósofos//, pp. 121-135.\n**El capítulo entero se halla aquí: [[Gilson. Cap III. Esencia y Existencia. pp. 120-167.|http://db.tt/1Yrd8Jww]]\n9) Nov. 21. Ponencia sobre los sentidos de ser en Averroes. ''Elegir entre'':\n*Presentar resumen previo de García Marqués, "Sobre el ser y la esencia", en //Necesidad y substancia//, cap. II, 74-93 (sólo éstas). Texto en práctica 9.\n*Presentar resumen previo de Gilson, //El ser y los filósofos//, 91-105.\n**El capítulo entero se halla en la práctica 8.\n10) Nov. 28. Conferencia sobre la evolución del pensamiento de Tomás de Aquino.\n*Presentar resumen previo de García Marqués, "¿Hay tres Tomás de Aquino?" [[BAJARLO|agm/AGM,3Tomas.pdf]]\n11) Dic. 5. Ponencia sobre el ser y la esencia en Tomás de Aquino. ''Elegir entre'':\n*Presentar resumen previo de García Marqués, "Sobre el ser y la esencia", en //Necesidad y substancia//, cap. II, 93-121 (sólo de éstas). (Texto en práctica 9).\n*Presentar resumen previo de Gilson, //El ser y los filósofos//, pp. 231-279.\n**El texto se halla aquí: [[Gilson. Cap V. Ser y Existencia. pp. 231-279.|http://db.tt/rJ1YHKzs]]\n12) Dic. 12. Ponencia sobre el ser objetivo en Descartes.\n*Presentar resumen previo de Gilson, //El ser y los filósofos//, pp. 169-174.\n**El capítulo completo se halla aquí: [[Gilson. Cap IV. Esencia vs Ser. pp. 169-230.|http://db.tt/8031GRfM]]\n----

@@color(red):''AVISO IMPORTANTÍSIMO''@@\nPlazo para la entrega de prácticas:\n@@''4 de septiembre'' (para los que se examinen en sept.).@@\n\n@@color(red):''Segundo cuatrimestre: calendario DEFINITIVO de clases prácticas''@@\n1. Febrero 28. Comentario de texto de Aristóteles sobre su filosofía del lenguaje.\n*Presentar resumen previo de Aristóteles, //De interpretatione//, capítulos 1-6. [[BAJARLO|met/Aris,Int.pdf]]\n2. Febrero 28. Comentario de texto de Aristóteles sobre el primer principio.\n*Presentar resumen previo de Aristóteles, Met. Γ, 3-4 (o sea, libro cuarto de la //Metafísica//, capítulos 3 y 4)\n3. Marzo 7. Ponencia sobre el alcance ontológico del principio de contradicción.\n*Presentar resumen previo de García Marqués, A., “Los que eso dicen destruyen la substancia y lo que era ser”. [[BAJARLO|agm/AGM,ArPC.pdf]]\n4. Marzo 14. Comentario de texto de Kant sobre la teoría de la categorías. \n*Presentar resumen previo de Kant, ~KrV, Analítica, libro I, cap. I.\n5. Marzo 28. Conferencia sobre la interpretación de la cuantificación lógica.\n*Presentar resumen previo de García Marqués, A., "Quine y la interpretación extensional de los cuantificadores", [[BAJARLO|agm/AGM,QuineExtension.pdf]]\n6. Abril 4. Ponencia sobre las implicaciones ontológicas del discurso racional.\n*Presentar resumen previo de García Marqués, "Quine: ¿desactivación de la ontología u ontología procesual?". [[BAJARLO|agm/AGM,QuineOntologia.pdf]]\n7. Mayo 3. Comentario de texto de Aristóteles sobre la modalidad.\n*Presentar resumen previo de Aristóteles, Met. Δ, 5 y 12 y Θ 1-3\n8. Mayo 9. Ponencia sobre la modalidad ontológica.\n*Presentar resumen previo de García Marqués, A., "Potencia, finalidad y posibilidad en //Metafísica//, IX, 3-4". [[BAJARLO|agm/AGM,Potencia.pdf]]\n9. Mayo 10. Conferencia: La modalidad en la Edad Media.\n*Presentar resumen previo de García Marqués, //Necesidad y substancia//, cap. I. [[BAJARLO|agm/AGM,NecesidadCap1.pdf]]\n10. Mayo 16. Comentario de texto de Kant sobre las categorías de la modalidad.\n*Presentar resumen previo de Kant, ~KrV, B 176-187; 265-274.\n11. Mayo 17. Ponencia: naturaliza y causalidad.\n*Presentar resumen previo de Finance, //El conocimiento del ser//, pp. 216-246.\n12. Mayo 23. Comentario de texto de Aristóteles sobre la primera causa.\n*Presentar resumen previo de Aristóteles, Met. Λ, 6-7 y 9-10.\n13. Mayo 24. Comentario de texto de Kant sobre las condiciones de la moralidad.\n*Presentar resumen previo de Kant, ~KrV, "Doctrina transcendental del método", cap. II.\n\n\n@@color(red):''Primer cuatrimestre: calendario DEFINITIVO de clases prácticas''@@\n1. Sept. 27, lunes. Ponencia: La metafísica como ontognoseología.\n*Presentar resumen previo de García Marqués, "La metafísica después de Heidegger y Quine". [[BAJARLO|agm/AGM,MetpostHQ.pdf]]\n2. Sept. 28, martes, 2ª clase. Conferencia: la metafísica como ciencia transempírica.\n*Presentar memorandum de la conferencia antes del 15 de octubre. Puede ser de ayuda leer este texto: García Marqués, "¿Qué es eso de metafísica?", en //Razón y Praxis//, cap. 1. [[BAJARLO|agm/AGM,QMet.pdf]]\n3. Oct. 19, martes, segunda hora. Comentario de texto de Aristóteles sobre la caracterización de la metafísica.\n*Presentar resumen previo de Aristóteles, Met. Γ 1-3 y E 1. (Léase eso así: //Metafísica// de Aristóteles, libro IV, capítulos 1-3, y libro VI, capítulo 1.\n4. Nov. 2, martes, 2ª clase. Comentario de texto de Kant sobre su concepción de la metafísica.\n*Presentar resumen previo de Kant, ~KrV, pról. B (léase: prólogo a la segunda edición de la //Crítica de la razón pura//, publicada en 1787).\n5. Nov. 8, lunes. Ponencia: Las transformaciones de la metafísica.\n*Presentar resumen previo de Llano, //Metafísica y lenguaje//, c. I, pp. 15-64.\n6. Nov. 22, lunes. Ponencia sobre el ser en Platón.\n*Presentar resumen previo de Gilson, //El ser y los filósofos//, pp. 33-47.\n7. Nov. 23, martes. Conferencia sobre los sentidos de ser en Aristóteles. ''Elegir entre'':\n*Presentar resumen previo de Aristóteles, //Metafísica//, Δ 7 y E 2-4. [[BAJARLO|met/Aris,Met.pdf]]\n*Presentar resumen previo de Llano, //Metafísica y lenguaje//, c. II.\n8. Nov. 30, martes. Comentario a Boecio, //De hebdomadibus//, presentación y prop. 10-22. [[BAJARLO|met/Boecio,Heb.pdf]]\n*Presentar memorandum del comentario realizado en clase.\n*N.B. (léase: nota bene, o sea, ten muy en cuenta) ''La realización de esta práctica no es obligatoria'', a causa de problemas de calendario.\n9. Dic. 20. Ponencia sobre ser y esencia en Avicena. ''Elegir entre'':\n*Presentar resumen previo de García Marqués, "Sobre el ser y la esencia", en //Necesidad y substancia//, cap. II, pp. 61-74 (sólo éstas). [[BAJARLO|agm/AGM,NecesidadCap2.pdf]]\n*Presentar resumen previo de Gilson, //El ser y los filósofos//, pp. 121-135\n10. Dic. 21, primera clase. Ponencia sobre los sentidos de ser en Averroes. ''Elegir entre'':\n*Presentar resumen previo de García Marqués, "Sobre el ser y la esencia", en //Necesidad y substancia//, cap. II, 74-93 (sólo éstas). Texto en práctica 9.\n*Presentar resumen previo de Gilson, //El ser y los filósofos//, 91-105\n11. Dic. 21, segunda clase. Conferencia sobre la evolución del pensamiento de Tomás de Aquino.\n*Presentar resumen previo de García Marqués, "¿Hay tres Tomás de Aquino?" [[BAJARLO|agm/AGM,3Tomas.pdf]]\n12. Enero 10. Ponencia sobre el ser y la esencia en Tomás de Aquino. ''Elegir entre'':\n*Presentar resumen previo de García Marqués, "Sobre el ser y la esencia", en //Necesidad y substancia//, cap. II, 93-121 (sólo de éstas). (Texto en práctica 9).\n*Presentar resumen previo de Gilson, //El ser y los filósofos//, pp. 231-280.\n13. Enero 11. Ponencia sobre el ser objetivo en Descartes.\n*Presentar resumen previo de Gilson, //El ser y los filósofos//, pp. 169-174.\n----

INICIO

@@color(#004A1E):''CURSO ACTUAL (2011-12)''@@\n[[Metafísica]] (Licenciatura. Troncal anual)\n*''[[AVISO]]''\n*[[Calendario de prácticas]]\n*[[Relación de prácticas entregadas]]\n[[Metodología de la investigación]] (Máster)\n[[Raíces metafísicas del sujeto contemporáneo]] (Máster) \n\n@@color(#004A1E):''Horario de clases del segundo cuatrimestre''@@\n:Lunes: 12:00 a 14:00 Metafísica.\n:Martes: 12:00 a 13:00 Metafísica.\n\n@@color(#004A1E):''Horario de atención a los alumnos. Primer cuatrimestre.''@@\n:Lunes: 9:30 a 11:30.\n:Lunes: 19:00 a 21:00.\n:Martes: 9:30 a 11:30.\n:A cualquier hora, mañana o tarde, previa cita.\n\n\n@@color(#004A1E):''CURSO ANTERIOR: 2010-11''@@\n[[Metafísica 2010-11]]. (Licenciatura. Troncal anual)\n*''[[NOTAS DE JUNIO]]''\n*[[Calendario de prácticas 2010-11]]\n*[[Relación de prácticas entregadas 2010-11]]\n[[Metodología de la investigación 2010-11]] (Máster)\n[[Raíces metafísicas del sujeto contemporáneo 2010-11]] (Máster) \n\n@@color(#004A1E):''Cursos anteriores (de 2007 a 2009)''@@\n[[Metafísica: cursos anteriores.]]\n[[Seminario de Metafísica. Análisis de fuentes: Aristóteles, Peri psychés.]] Curso 2009-10.\n[[Seminario de Metafísica. Pensando el sujeto: Aristóteles y Quine.]] Curso 2007-08.\n[[Teología filosófica]]. Curso 2008-09.\n[[Técnicas y procedimientos de investigación en filosofía]]. Máster. Curso 2009-10.\n----

@@color(#004A1E):''FILOSOFÍA''@@\n''Máster //[[Pensamiento Contemporáneo]]//''\n''[[Nóesis: Página del Grupo de Investigación.|http://www.um.es/noesis]]''\n[[Nóesis: Ficha catálogo.|https://curie.um.es/curie/catalogo-mostrar-ficha.du?seof_codigo=1&cods=E091*03]]\n[[Departamento de Filosofía (Universidad de Murcia)|http://www.um.es/dp-filosofia/]]\n[[Facultad de Filosofía (Universidad de Murcia)|http://www.um.es/facfilos/]]\n[[Sociedad Académica de Filosofía (SAF)|http://www.safil.info/]]\n\n@@color(#004A1E):''HUMANITAS''@@\n[[Cultura clásica|http://www.culturaclasica.com/]]. (El primer portal del mundo grecolatino en español)\n[[Accademia Vivarium novum.|http://www.vivariumnovum.net/]] Centro para el estudio del latín vivo y de la //humanitas// clásica.\n[[Latinitas in Tela totius terrae|http://www.grexlat.com/nexus/cone.html]]\n[[Interclassica|http://interclassica.um.es/de_interes/enlaces/materias/latin_hoy/asociaciones/vita_latinitatis/]]\nInteresante y notable curso para aprender latín. [[ENLACE|http://www.culturaclasica.com/lingualatina/index.htm]]\n\nDivertimento: [[¿Qué han hecho por nosotros los romanos?|http://www.youtube.com/watch?v=8NtomWTin3Y]]\n\nCommentarium Averrois in De anima Aristotelis. [[EUM SUME|met/Deanima.pdf]]\n----

Para empezar con este TiddlyWiki en blanco, necesitarás modificar los siguientes artículos:\n* SiteTitle & SiteSubtitle: El título y subtítulo de la página, como se muestran arriba (despues de guardar, aparecerán también en la barra de título del navegador)\n* MainMenu: El menu (normalmente a la izquierda)\n* DefaultTiddlers: Contiene los nombres de los artículos que quiere que aparezcan abiertos al inicio\nNecesitará también introducir un nombre para firmar sus artículos: <<option txtUserName>>

[>img[Cicero|nova/Cicero.png]]La Academia //Vivarium novum// (http://www.vivariumnovum.net) promueve una iniciativa, para que la UNESCO declare ''el latín y el griego patrimonio de la humanidad''.\n\n''Están recogiendo firmas.'' Si deseas firmar, puedes ir a: ''http://www.petitiononline.com/heritage/petition.html''\n\nTienes toda la información en diversas lenguas, también en español.\nEn http://www.vivariumnovum.net/unesco/appello.pdf \nY en ''http://www.vivariumnovum.net/unesco/'' (Está en latín, italiano e inglés).\n----

@@color(#004A1E):''Alfonso García Marqués''@@\n|! @@color(#ff0):''[[IMPORTANTÍSIMO. LEE, POR FAVOR.]]''@@|\n[>img[agm|umu_files/agm.jpg]]\n''Catedrático de Metafísica'', en la Universidad de Murcia.\nDirector del ''//[[Grupo de Investigación Nóesis.|http://www.um.es/noesis/]]//''\nDirector del ''//[[Archivo de Metafísica]]//''.\nModerador de los ''//[[Seminarios de Nóesis|http://www.um.es/noesis/seminarios]]//''.\nCoordinador de los Programas Erasmus del Dpto. de Filosofía con Italia.\n\nCorreo electrónico: ''marques@um.es''\nTeléfono: +34 - 868 88 3454\n\nNacido en Jaén (España), 1954.\nLicenciado en Filosofía, Universidad Complutense de Madrid, 1976.\nDoctor en Filosofía, Universidad de Navarra, 1980.\nEstancias de investigación en Roma (1983-85), Munich (1988), Münster (1989-90) y Viena (1994).\nProfesor de //Historia de la Filosofía// en Roma (1978-86) y Pamplona (1986-87).\nProfesor visitante en Münster (1989-90).\nProfesor de //Metafísica// en Murcia (desde 1987 a la actualidad).\n\n\n----\n''Derechos de reproducción''\nTodos los documentos publicados por Alfonso García Marqués en esta página (libros, capítulos de libros, artículos, ponencias, materiales educativos, grabaciones, etc.) pueden ser reproducidos, citando a su autor, bajo la licencia [[Creative Commons|http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/es/]].\nPágina retial creada el 01/03/2007.\n----\n----

Sus investigaciones se centran en el ámbito de la metafísica y abarcan todo el arco de la historia de la filosofía, pero siempre ofrecen exposiciones sistemáticas de los problemas, textos o autores, con una intención más especulativa que histórica. Por otro lado, se echa de ver en sus escritos una continua preocupación por fundamentar los diversos tipos de acción humana (teorética y práctica, ética y política, nuevos estilos de vida...), a través del estudio de los diversos usos de la razón, que originan las distintas formas de racionalidad. Por eso, sus intereses se refieren no sólo a cuestiones teóricas de diversa índole, sino que tocan aspectos éticos, políticos y temas muy concretos como la idea de Europa o el sentido de la vida en los jóvenes.\n\nAdemás de sus obras puramente sistemáticas –teóricas o prácticas–, sus escritos histórico-sistemáticos se pueden agrupar en tres ámbitos: \n\n''1.'' Ha realizado una novedosa lectura de la //Metafísica// de Aristóteles desde una perspectiva lógico-gnoseológica. Para esto, lleva a cabo una fusión del //Órganon// con la //Metafísica//. De este modo, muchas cuestiones clásicas de la metafísica, como la dualidad ontología/teología, pasan a segundo plano, y emerge una nueva concepción de la metafísica. Decisivo para esta concepción es la respuesta a la segunda aporía de //Metafísica// B, vinculada a la idea de una inseparabilidad entre ontología y gnoseología. Su interpretación está muy ceñida a los textos de Aristóteles, pero leídos como un todo, lo cual le permite sostener tesis contrarias a las habituales sobre muchos puntos del pensamiento del Estagirita. Por ejemplo, desecha la atribución a Aristóteles de una concepción del conocimiento puramente pasiva y abstractiva, y defiende una teoría constructivista, que permite una multiciplidad de ciencias y verdades sobre una misma realidad.\n\nEs especialmente interesante el diálogo que establece entre Aristóteles y W. Quine, mostrando la importancia y actualidad de la metafísica, que está en la base de todos los planteamientos filosóficos que quieran llegar al fondo de las cuestiones. A partir del diálogo entre ambos autores, García Marqués muestra que es posible una “recuperación” de la metafísica desde –y con– la lógica, puesto que las exigencias del logos humano tienen un alcance ontológico mucho mayor de lo que habitualmente se señala. En concreto, sostiene que el principio de contradicción y la teoría de la predicación exigen la existencia de sujetos reales, últimos y determinados; que esos sujetos son la ousía aristotélica, y que, por tanto, la ousía no es el compuesto de materia y forma, sino sólo el acto primero formal e individual de cada realidad. Acto, cuyo ser no es un conjunto de propiedades necesarias (la esencia de los escolásticos y racionalistas), sino la última diferencia, una y única para cada sujeto. En contraposición, García Marqués ha polemizado contra lo que él llama ontología procesual de Quine: la entiende como forma extrema de fenomenismo y muestra su total imposibilidad no por motivos ontológicos, sino por razones puramente lógicas.\n\n''2.'' El tardo medioevo es otro de sus campos temáticos. Es relevante la importancia que le otorga a Averroes como el primer gran aristotélico desde el punto de vista cronológico y su papel decisivo en toda la historia de la filosofía. Para García Marqués, la entrada de Averroes en el occidente latino supuso la mayor revolución intelectual de toda la historia de la filosofía, tras 17 siglos de platonismo. Caracteriza dicha revolución por la aparición de una nueva filosofía: una filosofía autónoma, defensora de la independencia y del poder cognitivo de la razón en todos los ámbitos, naturales y humanos, teóricos y prácticos.\n\nHa dedicado especial atención a la recepción de Averroes por parte de Tomás de Aquino, y esto le ha llevado a reinterpretar el sentido de la especulación tomasiana y su posición en la historia de la filosofía. Igualmente esto le ha conducido a hablar de tres Tomás de Aquino, es decir, de una evolución en el pensamiento de Tomás, que rompe con todas las interpretaciones de ese autor dadas hasta el momento. En concreto, la filosofía de Tomás habría procedido desde agustinismo avicenizado (1248-59) a un aristotelismo averroísta (1269-74), pasando por un periodo de transición (1259-68). La primera etapa estaría caracterizada por la defensa de tesis como la contingencia de todo lo creado, la no necesidad de los conocimientos científicos, el esencialismo, el extrinsecismo del ser, el iluminismo y el innatismo en el conocimiento, etc., mientras que en el último periodo, asumiendo gran parte del núcleo de la filosofía de Averroes, sostendría exactamente las tesis contrarias a las que se acaban de enumerar, y sobre todo acogería la idea de una filosofía autónoma, independiente del ámbito religioso y consciente de su capacidad y alcance.\n\nTambién ha trabajado sobre otros continuadores u opositores de la nueva filosofía aristotélico-averroísta, como Richard Knapwell o Duns Escoto.\n\n''3.'' En la época moderna, ha dedicado especial atención a Giambattista Vico. Sus publicaciones sobre este autor dejan de lado las viejas interpretaciones ideológicas y se separan de los actuales y minuciosos estudios histórico-contextuales del pensamiento viquiano. García Marqués se ha centrado en la reconstrucción sistemática y teórica de la filosofía de Vico, mostrándola –a semejanza de lo señalado respecto a Aristóteles– como una onto-gnoseología, una teoría de la mente constructora del mundo. Realiza esa reconstrucción a partir del primer principio viquiano –el verum factum–, que además le permite reinterpretar todas las obras de Vico como sucesivos intentos de elaborar un sistema filosófico, cada vez más logrados, en función del diverso grado de madurez que el verum factum iba alcanzando en la mente de Vico.\n\nDesde los fundamentos teóricos, García Marqués ha procedido a los campos prácticos de esta filosofía: condiciones de humanización, teoría de la sociedad, el akmé de las naciones, etc. Estos estudios han tenido un contrapunto en sus investigaciones realizadas sobre Husserl, tanto en las que se refiere a aspectos prácticos (idea de Europa) como teóricos (racionalidad, intencionalidad, teleología, Dios).\n----

[[INICIO]][[BIOGRAFÍA]][[INVESTIGACIÓN]][[PUBLICACIONES]][[TESIS]][[ENLACES]]^^´^^

@@color(#004A1E):''Programa de Metafísica''@@\nEn la //Guía de la Facultad de Filosofía// se halla la ficha oficial de esta asignatura [[BAJARLA|met/FichaMet11-12.pdf]]. No obstante, puede ser útil para el alumno disponer de un programa desarrollado, donde podrá encontrar un esquema de cada tema y las convenientes referencias biliográficas. [[BAJAR PROGRAMA DESARROLLADO|met/ProgrMet11-12.pdf]]\n\n@@color(#004A1E):''Textos útiles para preparar la materia al margen de las prácticas''@@\nEn el Programa desarrollado, se hace referencia a diversos materiales. Los textos de los filósofos clásicos son fáciles de conseguir. Sin embargo, dado que algunos otros textos son difíciles de encontrar, se irán poniendo aquí algunos de ellos.\n*Mapa de las //poleis// y sus filósofos. [[BAJARLO|met/PolisFilosofos.pdf]]\n*Entrevista a Ayer, publicada en //La Vanguardia//, 1989. [[BAJARLA|nova/Ayer,Entrevista.pdf]]\n*García Marqués, Alfonso, //Aristóteles: la construcción de la episteme.// [[BAJARLO|agm/AGM,AristMetodo.pdf]]\n*Aristóteles, Cat. 4 y Tópicos I, 9. [[BAJARLOS|met/Ar,DeCategorias.pdf]]\n*Boecio, //De hebdomadibus//, presentación y prop. 10-22. [[BAJARLO|met/Boecio,Heb.pdf]]\n*Gilson, E., //El ser y los filósofos.// Enlaces:\n**[[Gilson. Cap I. Ser y Uno. pp. 21-75.|http://db.tt/26zvkOkE]]\n**[[Gilson. Cap II. Ser y Sustancia. pp. 77-119|http://db.tt/vR3IdVYB]]\n**[[Gilson. Cap III. Esencia y Existencia. pp. 120-167.|http://db.tt/1Yrd8Jww]]\n**[[Gilson. Cap IV. Esencia vs Ser. pp. 169-230.|http://db.tt/8031GRfM]]\n**[[Gilson. Cap V. Ser y Existencia. pp. 231-279.|http://db.tt/rJ1YHKzs]]\n**[[Gilson. Cap VI. Conocimiento y Existencia. pp. 281-317.|http://db.tt/npKJoRMQ]]\n\n@@color(#004A1E):''Prácticas''@@\n:Las clases prácticas serán fundamentalmente exposiciones orales que reflejen cuatro tipos de actividades prácticas que los profesores de filosofía realizan habitualmente: comentarios de textos, conferencias, ponencias y debates. Estas exposiciones serán realizadas por el profesor o por los alumnos que lo deseen. Ahora bien, todos los alumnos deberán asistir a las clases prácticas y elaborar, con posterioridad a la clase, un memorandum crítico de los contenidos filosóficos tratados, con una extensión de entre 300 y 600 palabras (entre un folio y dos). Este memorandum será entregado al profesor en un plazo de dos semanas. En los casos que indique el profesor, este memorandum será sustituido por un trabajo previo tal como se indica en el párrafo siguiente; o sea, no entregarán memorandum, sino resumen previo.\n:En los casos indicados por el profesor, los alumnos deberán elaborar resúmenes de los textos que van a ser comentados en clase o de los textos que serán expuestos en forma de conferencias o ponencias, o debatidos públicamente. Estos resúmenes, entre 300 y 600 palabras (entre un folio y dos), serán entregados al profesor al inicio de la correspondiente clase práctica. De este modo, se garantiza que todos los alumnos tengan un conocimiento previo del texto que se va a comentar, exponer o debatir. En las clases prácticas que haya que presentar este resumen previo, no hará falta presentar el memorandum posterior. Estos trabajos, a igual que los memoranda, serán supervisados por el profesor y, si es el caso, comentados personalmente en las horas dedicadas a tutoría.\n:Según el calendario académico establecido por el Rectorado para el curso 2011-12, se impartirán 40 clases presenciales de Metafísica en el primer cuatrimestre y 39 en el segundo. Dado que las clases prácticas son un tercio de la materia, se darán 13 clases prácticas en cada cuatrimestre. En consecuencia, cada cuatrimestre los alumnos elaborarán personalmente 12 textos (o memoranda o resúmenes) correspondientes a las clases prácticas (una de éstas será doble); o sea, en total harán 24 trabajos para el curso 2011-12.\n:Todas las prácticas de Metafísica, tanto las fechas como los temas y textos, están indicados en el [[Calendario de prácticas]]. El calendario de todo el curso es ''orientativo'', tanto en sus textos como en las fechas, pero también habrá un calendario ''definitivo'' en el que se irán fijando, a tenor de la marcha del curso, la fecha definitiva de cada práctica. Esa fecha se anunciará con, al menos, 12 días de antelación.\n:La asistencia a las clases prácticas es obligatoria. Los alumnos que, por causa justificada, no puedan asistir a estas clases, habrán de solicitar por escrito su dispensa al Departamento de Filosofía, antes del inicio de las mismas. Estos alumnos deberán hacer las prácticas, pero de modo no presencial. En concreto, deberán entregar cuatrimestralmente 12 resúmenes de textos filosóficos, que se corresponden con las 13 horas de prácticas de cada cuatrimestre; en total 24 resúmenes. Cada resumen será de unas 600 palabras (un par de folios). Los textos que deben resumir son los textos enumerados en las prácticas ordinarias.\n:Algunos de los textos sobre los que se ha de trabajar son difíciles de conseguir. Para facilitar la tarea de los alumnos, esos textos más difíciles de obtener tienen un enlace para bajarlos en su correspondiente lugar del [[Calendario de prácticas]].\n----

''[[NOTAS DE JUNIO]]''\n\n@@color(red):''AVISO''@@\nPlazo para la entrega de prácticas: ''4 de septiembre''.\n\n@@color(#004A1E):''Programa de Metafísica''@@\nEn la //Guía de la Facultad de Filosofía// se halla la ficha oficial de esta asignatura [[BAJARLA|met/FichaMet2010-11.pdf]]. No obstante, puede ser útil para el alumno disponer de un programa desarrollado, donde podrá encontrar un esquema de cada tema y las convenientes referencias biliográficas. [[BAJAR PROGRAMA DESARROLLADO|met/ProgrMet2010-11.pdf]]\n\n@@color(#004A1E):''Textos útiles para preparar la materia al margen de las prácticas''@@\nEn el Programa desarrollado, se hace referencia a diversos materiales. Los textos de los filósofos clásicos son fáciles de conseguir. Sin embargo, dado que algunos otros textos son difíciles de encontrar, se irán poniendo aquí algunos de ellos.\n*Mapa de las //poleis// y sus filósofos. [[BAJARLO|met/PolisFilosofos.pdf]]\n*García Marqués, Alfonso, //Aristóteles: la construcción de la episteme.// [[BAJARLO|agm/AGM,AristMetodo.pdf]]\n*Gilson, E., //El ser y los filósofos.// Páginas sobre Kant. [[BAJARLAS|met/Gilson,Kant.pdf]]\n*Aristóteles, Cat. 4 y Tópicos I, 9. [[BAJARLOS|met/Ar,DeCategorias.pdf]]\n\n@@color(#004A1E):''Prácticas''@@\n:Las clases prácticas serán fundamentalmente exposiciones orales que reflejen cuatro tipos de actividades prácticas que los profesores de filosofía realizan habitualmente: comentarios de textos, conferencias, ponencias y debates. Estas exposiciones serán realizadas por el profesor o por los alumnos que lo deseen. Ahora bien, todos los alumnos deberán asistir a las clases prácticas y elaborar, con posterioridad a la clase, un memorandum crítico de los contenidos filosóficos tratados, con una extensión de entre 300 y 600 palabras (entre un folio y dos). Este memorandum será entregado al profesor en un plazo de dos semanas. En los casos que indique el profesor, este memorandum será sustituido por un trabajo previo tal como se indica en el párrafo siguiente; o sea, no entregarán memorandum, sino resumen previo.\n:En los casos indicados por el profesor, los alumnos deberán elaborar resúmenes de los textos que van a ser comentados en clase o de los textos que serán expuestos en forma de conferencias o ponencias, o debatidos públicamente. Estos resúmenes, entre 300 y 600 palabras (entre un folio y dos), serán entregados al profesor al inicio de la correspondiente clase práctica. De este modo, se garantiza que todos los alumnos tengan un conocimiento previo del texto que se va a comentar, exponer o debatir. En las clases prácticas que haya que presentar este resumen previo, no hará falta presentar el memorandum posterior. Estos trabajos, a igual que los memoranda, serán supervisados por el profesor y, si es el caso, comentados personalmente en las horas dedicadas a tutoría.\n:Según el calendario académico establecido por el Rectorado para el curso 2010-11, se impartirán 41 clases presenciales de Metafísica en el primer cuatrimestre y 40 en el segundo. Dado que las clases prácticas son un tercio de la materia, se darán 13 clases prácticas en cada cuatrimestre. En consecuencia, cada cuatrimestre los alumnos elaborarán personalmente 13 textos (o memoranda o resúmenes) correspondientes a las clases prácticas; o sea, en total harán 26 trabajos para el curso 2010-11.\n:Todas las prácticas de Metafísica, tanto las fechas como los temas y textos, están indicados en el [[Calendario de prácticas]]. El calendario de todo el curso es ''orientativo'', tanto en sus textos como en las fechas, pero también hay un calendario ''definitivo'' en el que se irán fijando, a tenor de la marcha del curso, la fecha y texto definitivo de cada práctica. La fecha y texto definitivos se anunciarán con, al menos, 12 días de antelación.\n:La asistencia a las clases prácticas es obligatoria. Los alumnos que, por causa justificada, no puedan asistir a estas clases, habrán de solicitar por escrito su dispensa al Departamento de Filosofía, antes del inicio de las mismas. Estos alumnos deberán hacer las prácticas, pero de modo no presencial. En concreto, deberán entregar cuatrimestralmente 13 resúmenes de textos filosóficos, que se corresponden con las 13 horas de prácticas de cada cuatrimestre; en total 26 resúmenes. Cada resumen será de unas 600 palabras (un par de folios). Los textos que deben resumir son los textos enumerados en las prácticas ordinarias.\n:Algunos de los textos sobre los que se ha de trabajar son difíciles de conseguir. Para facilitar la tarea de los alumnos, esos textos más difíciles de obtener tienen un enlace para bajarlos en su correspondiente lugar del [[Calendario de prácticas]].\n----

''Programa de Metafísica''\nCurso 2008-09: [[BAJAR PROGRAMA DESARROLLADO|met/ProgrMet2008-09.pdf]]\nCurso 2009-10: [[BAJAR PROGRAMA DESARROLLADO|met/ProgrMet2009-10.pdf]]\n\n''Textos útiles para preparar la materia''\nEn el Programa desarrollado, se hace referencia a diversos materiales.\nDado que algunos son difíciles de encontrar, se ponen aquí a disposición algunos de ellos:\n\nMapa de las //poleis// y sus filósofos. [[BAJARLO|met/PolisFilosofos.pdf]]\nGarcía Marqués, A., "La metafísica después de Heidegger y Quine". [[BAJARLO|agm/AGM,MetpostHQ.pdf]]\nGarcía Marqués, A., "¿Qué es eso de metafísica?", en //Razón y Praxis//, cap. 1. [[BAJARLO|agm/AGM,QMet.pdf]]\nGarcía Marqués, A., "Sobre el ser y la esencia", en //Necesidad y substancia//, cap. 2. [[BAJARLO|agm/AGM,NecesidadCap2.pdf]]\nGarcía Marqués, A., "¿Hay tres Tomás de Aquino?". [[BAJARLO|agm/AGM,3Tomas.pdf]]\nGarcía Marqués, A., "Quine y la interpretación extensional de los cuantificadores". [[BAJARLO|agm/AGM,QuineExtension.pdf]]\nGarcía Marqués, A., "Quine: ¿desactivación de la ontología u ontología procesual?". [[BAJARLO|agm/AGM,QuineOntologia.pdf]]\nGarcía Marqués, A., "Los que eso dicen destruyen totalmente la substancia y lo que era ser". [[BAJARLO|agm/AGM,ArPC.pdf]]\nGarcía Marqués, A., "Fundamentación metafísica de la necesidad y contingencia", en //Necesidad y substancia//, cap. 1. [[BAJARLO|agm/AGM,NecesidadCap1.pdf]]\nGarcía Marqués, A., "Potencia, finalidad y posibilidad en //Metafísica//, IX, 3-4". [[BAJARLO|agm/AGM,Potencia.pdf]]\n----

Ficha oficial de la asignatura. [[BAJARLA|metod/FichaMetod11-12.pdf]]\nPrograma de la asignatura (contenidos y bibliografía). [[BAJARLO|metod/ProgrMetod11-12.pdf]]\n\n@@color(#004A1E):''TRABAJO FINAL''@@\nLa evaluación final se basará en la memoria del curso que cada alumno debe presentar.\nLa extensión será de entre 15 y 20 folios. Las características formales del trabajo (índices automáticos, cabeceras, tipografía, etc.) deberán reflejar los conocimientos adquiridos a lo largo del curso.\nEl plazo límite de entrega será finales de enero.\nEn todo caso, siempre podrá presentarse la memoria en el periodo de exámenes de las convocatorias a las que el alumno tenga derecho.\nEn la evaluación se tendrán en cuenta:\n:a) Riqueza y rigor de los contenidos, 1/3.\n:b) Ortografía y calidad de la redacción, 1/3.\n:c) Presentación ofimática del texto: encabezados, secciones pares/impares, notas, etc., 1/3.\n''N.B. Hay que aprobar (obtener al menos un 5,0) en cada una de las tres partes, para superar la materia entera.''\n\n@@color(#004A1E):''TEXTOS ÚTILES PARA EL POSGRADO''@@\nRD 99/2011, 28 enero, por el que se regulan las enseñanzas oficiales de doctorado. [[BAJARLO|metod/RD,99-2011,Doctor.pdf]]\n:Compendio ad usum delphini de este Real decreto. [[BAJARLO|metod/CompendioRD99.doc]]\nUniversidad de Murcia\n:Guía general de Máster y Doctorado 2011-12. [[BAJARLA|metod/GuiaGral11-12.pdf]]\n://Reglamento de máster y doctorado.// [[BAJARLO|metod/ReglamMasteryDoct.pdf]]\n://Reglamento de Trabajos de Fin de Grado y de Fin de Máster.// [[BAJARLO|metod/ReglamTFGyTFM.pdf]]\nFacultad de Filosofía\n:Titulación //Máster en Filosofía Contemporánea y sus presupuestos históricos.// [[BAJARLO|metod/MasterFilCont.pdf]]\n:Guía 2011-12 del Máster en //Filosofía contemporánea y sus presupuestos históricos.// [[ENLACE|http://www.um.es/web/filosofia/contenido/estudios/masteres/filosofia-contemporanea]]\n:''Reglamento de Trabajos de Fin de Máster''. [[BAJARLO|metod/ReglamTFM.pdf]]\n:Líneas de Investigación y profesores para los Trabajos de Fin de Máster. [[BAJARLO|metod/LinInvest,2011-12.pdf]]\n:Titulación //Doctorado en Filosofía.// [[BAJARLO|metod/DoctoradoFil.pdf]]\n\nOtras normas útiles\n:Normas para la encuadernación de la Tesis Doctoral. [[BAJARLAS|metod/encuadernacion.pdf]]\n:Procedimiento para la lectura de la Tesis Doctoral. [[BAJARLO|metod/LecturaTesis.pdf]]\n:Reglamento sobre el Doctorado Europeo. [[BAJARLO|metod/ReglamDoctEuropeo.pdf]]\n:Reglamento de la Facultad de Filosofía para la concesión del Premio extraordinario de Doctorado. [[BAJARLO|metod/ReglPremioDoctFil.pdf]]\n\nViejos reglamentos\n•Reglamento de la Facultad de Filosofía sobre la //''Tesis de Máster''//. [[BAJARLO|tec/ReglamTesisMaster.pdf]]\n:(Vige sólo para los viejos Másteres, actualmente en extinción).\n•Reglamento del Dpto. de Filosofía sobre el //''Trabajo de Investigación''//. [[BAJARLO|tec/ReglamTrabajoInvest.pdf]]\n:(Regulaba los viejos Programas de Doctorado, actualmente extintos).\n•Reglamento de la Facultad de Filosofía sobre la //''Tesis de Licenciatura''//. [[BAJARLO|tec/ReglamTesisLic.pdf]]\n:(Estas tesis sólo bajo condiciones especiales pueden aún realizarse).\n\n@@color(#004A1E):''TEXTOS ÚTILES PARA LA MATERIA''@@\nOrtografía de la lengua española. RAE. [[BAJARLO|metod/Ortografia1999.pdf]]\nNormas UNE e ISO sobre el modo de citar bibliografía. [[BAJARLO|metod/CitarBibliografia.pdf]]\n----

Ficha oficial de la asignatura. [[BAJARLA|metod/FichaMetod10-11.pdf]]\nPrograma de la asignatura (contenidos y bibliografía). [[BAJARLO|metod/ProgrMetod10-11.pdf]]\n\n@@color(#004A1E):''TRABAJO FINAL''@@\nLa evaluación final se basará en la memoria del curso que cada alumno debe presentar.\nLa extensión será de entre 15 y 20 folios. Las características formales del trabajo (índices automáticos, cabeceras, tipografía, etc.) se deberá reflejar los conocimientos adquiridos a lo largo del curso.\nEl plazo límite de entrega será finales de febrero.\nEn todo caso, siempre podrá presentarse la memoria en el periodo de exámenes de las convocatorias a las que el alumno tenga derecho.\nEn la evaluación se tendrán en cuenta:\n:a) Riqueza y rigor de los contenidos, 1/3.\n:b) Ortografía y calidad de la redacción, 1/3.\n:c) Presentación ofimática del texto: encabezados, secciones pares/impares, notas, etc., 1/3.\n''N.B. Hay que aprobar (obtener al menos un 5,0) en cada una de las tres partes, para superar la materia entera.''\n\n@@color(#004A1E):''TEXTOS ÚTILES PARA EL POSGRADO''@@\nGuía de los ''Estudios de Posgrado 2010-11'' de la Universidad de Murcia. [[BAJARLA|metod/GuiaPosgr2010-11.pdf]]\nReglamento de los //''Estudios Oficiales de Posgrado''// de la Universidad de Murcia. [[BAJARLO|tec/ReglamPosgrado.pdf]]\nReglamento para los //''estudios de doctorado''// de la Universidad de Murcia. [[BAJARLO|tec/ReglamDoct.pdf]]\n''Máster en Filosofía Contemporánea y sus presupuestos históricos.'' [[BAJARLO|metod/MasterFilCont.pdf]]\nReglamento de la Facultad de ''Filosofía sobre los Trabajos de Fin de Máster''. [[BAJARLO|metod/ReglamTFM.pdf]]\n''Doctorado en Filosofía.'' [[BAJARLO|metod/DoctoradoFil.pdf]]\n\nReglamento de la Facultad de Filosofía sobre la //''Tesis de Máster''//. [[BAJARLO|tec/ReglamTesisMaster.pdf]]\n:(Vige sólo para los viejos Másteres, actualmente en extinción).\nReglamento del Dpto. de Filosofía sobre el //''Trabajo de Investigación''//. [[BAJARLO|tec/ReglamTrabajoInvest.pdf]]\n:(Regulaba los viejos Programas de Doctorado, actualmente en extintos).\nReglamento de la Facultad de Filosofía sobre la //''Tesis de Licenciatura''//. [[BAJARLO|tec/ReglamTesisLic.pdf]]\n:(Estas tesis sólo bajo condiciones especiales pueden aún realizarse).\n\nNormas para la encuadernación de la Tesis Doctoral. [[BAJARLAS|tec/encuadernacion.pdf]]\nProcedimiento para la lectura de la Tesis Doctoral. [[BAJARLO|tec/LecturaTesis.doc]]\nReglamento sobre el Doctorado Europeo. [[BAJARLO|tec/ReglamDoctEuropeo.pdf]]\nNormativa de la Facultad de Filosofía sobre los Premios Extraordinarios de Doctorado. [[BAJARLA|tec/NormasPremioDoct.pdf]]\n\n@@color(#004A1E):''TEXTOS ÚTILES PARA LA MATERIA''@@\nOrtografía de la lengua española. RAE. [[BAJARLO|tec/Ortografia1999.pdf]]\nNormas UNE e ISO sobre el modo de citar bibliografía. [[BAJARLO|tec/CitarBibliografia.pdf]]\n----

''Revisión de exámenes de junio de 2011:''\nJueves 30, de 12:00 a 14:00.\nViernes 1, de 10:00 a 12:00.\nEn cualquier momento, mañana o tarde, previa cita.\nSi alguien desea una aclaración concreta, puede escribir a mi correo electrónico.\n\nPara los alumnos que se hayan examinado de toda la materia, se especifica la nota de cada pregunta y la media de ambas. Esa nota se modula con la de las prácticas, sabiendo que el examen es el 80% y las prácticas valen el 20%.\nPor ejemplo, si un alumno obtiene 6 en el examen y 7 en las prácticas, tendría:\n(6 x 0,8) + (7 x 0,2) = 4,8 + 1,4 = 6,2. Más 0,3 por epiqueya: nota final 6,5.\n\nPara los alumnos que ahora se han examinado sólo del segundo cuatrimestre, se procede del mismo modo, y luego se hace una media aritmética de la nota del segundo cuatrimestre con la del primero. No obstante, se recuerda que, si no se aprueba este segundo cuatrimestre, no se hace media: en este caso, la nota máxima final es 4,5, aunque la media fuera muy superior.\n\nSi algún alumno aún no conoce su nota, puede escribir al correo electrónico del prof. de la materia.\n----

!!!!!Latín y griego patrimonio de la humanidad\n:Noviembre 2011[>img[Cicero|nova/Cicero.png]]\nLa Academia //Vivarium novum// (http://www.vivariumnovum.net) promueve una iniciativa, para que la UNESCO declare ''el latín y el griego patrimonio de la humanidad''.\n\n''Están recogiendo firmas.'' Si deseas firmar, puedes ir a: ''http://www.petitiononline.com/heritage/petition.html''\n\nTienes toda la información en diversas lenguas, también en español.\nEn http://www.vivariumnovum.net/unesco/appello.pdf\nY en http://www.vivariumnovum.net/unesco/ (Está en latín, italiano e inglés).\n\n!!!!!Artículo sobre nuestro mundo frente al mundo angloamericano\n:Octubre 2011\nAcaba de publicarse un interesante artículo sobre nuestra cultura continental-latina frente a la opresión del mundo angloamericano. Merece la pena leerlo. [[BAJARLO|nova/AGM,Hispanismo.pdf]]\n\n!!!!!Seminario //Latine humanitas//\n:Julio 2011\nEste curso 2011-12, el Grupo //Nóesis// tiene la intención de organizar un ''seminario de iniciación al pensamiento escrito en latín''. Para más información pincha en el menú izdo. (Seminarios libres) o [[AQUÍ.|http://www.um.es/noesis/seminarios/]]\nEn todo caso, puede escribirse al director del seminario: Alfonso García Marqués mailto:marques@um.es\n\n!!!!!Seminario filosófico de Investigación\n:Junio, 2011\nEn 2012, el Seminario permanente de investigación de nuestro Grupo llevará como título:\n>''//Corpus scientiarum//. La arquitectura del saber en la tradición occidental.''\nPara más información, consultar la Página del [[Seminario filosófico.|http://www.um.es/noesis/seminarios/]]\nEn todo caso, puede escribirse al director del seminario: Alfonso García Marqués mailto:marques@um.es\n\n!!!!!Conferencia de Quintín Racionero\n:Mayo, 2011\nEl prof. Quintín Racionero, Catedrático de Filosofía en la UNED, impartirá una conferencia sobre //Los dos modelos de la argumentación persuasiva en la //Rhetorica// de Aristóteles//. La conferencia, en el marco del Seminario de Investigación del Grupo //Nóesis// y del Máster en //Filosofía contemporánea y sus presupuestos históricos//, tendrá lugar en la Sala de Grados de la Facultad de Filosofía, el martes 10 de mayo a las 5:00 p.m.\n\n!!!!!Nueva publicación de Pedro Jesús Teruel\n:Marzo, 2011\nAcaba de aparecer, publicado en Gredos, el libro ''//Filosofía y ciencia en Hipatia//'' de ''Pedro Jesús Teruel'', miembro de //Nóesis//. El libro lleva un [[prefacio|nova/AGM,Prefacio.pdf]] de Alfonso García Marqués, en donde se ofrecen algunas claves para su comprensión: "Hipatia y Sinesio emergen llenos de vida y calor, son personas dotadas de profundidad, figuras poliédricas que viven en un mundo muy difícil, un mundo en transición, convulso y, en buena medida, de corrupción moral y política".\n\n!!!!!Publicadas dos nuevas tesis\n:Marzo, 2011\nAcaban de publicarse en Red la tesis de Pedro Abellán Ballesta, //El hombre en el mundo real de Zubiri// [[(consultarla)|http://www.tesisenred.net/TDR-1118110-131133/]] y la de Consuelo Giner Tormo, //La estética en la obra sinfónica de Manuel García Berná// [[(consultarla)|http://www.tesisenred.net/TDR-0113111-115600/]].\n----

Director del ''//[[Grupo de Investigación Nóesis.|http://www.um.es/noesis/]]//''\nDirector del ''//[[Archivo de Metafísica]]//''.\nModerador del ''//[[Seminario filosófico de Investigación|http://www.um.es/noesis/seminarios]]//''.\nModerador del ''//[[Seminario Latine humanitas|http://www.um.es/noesis/seminarios]]//''.\nCoordinador de los Programas Erasmus del Dpto. de Filosofía con Italia: Nápoles, Padua, Turín y Salerno.\nCoordinador del ''Máster //[[Pensamiento Contemporáneo]]//''.\n\nCoordinador del Programa de Doctorado: //La configuración del sujeto moderno.// 2007-2010.\n\nCoordinador del curso en la Universidad Internacional del Mar:\n//La filosofía como saber práctico: paideia y arte de pensar//.\nTotana, 15-17 de septiembre de 2010.\n----

@@color(#004A1E):''ESCRITOS SISTEMÁTICOS''@@\n\n"¿Qué es eso de metafísica?", en García Marqués, A. y ~García-Huidobro, J. (eds.), //Razón y Praxis,// Valparaíso (Chile), Edeval, 1994, pp. 21-40.\n\n"¿Es posible un estudio racional de lo divino?", en García Marqués, A. y ~García-Huidobro, J. (eds.), //Razón y Praxis,// Valparaíso (Chile), Edeval, 1994, pp. 55-81.\n\n"La peculiaridad del conocimiento humano", en //Anuario de Filosofía Jurídica y Social// (Santiago de Chile), 17 (1999), pp. 49-67.\n\n"Razón y racionalidad", en Moreno Villa, M., (ed.), //Diccionario de Pensamiento Contemporáneo,// Madrid, San Pablo 1997, pp. 1007-1013.\n\n"En defensa de la razón", en //Anuario Filosófico,// 15 (1982), pp. 217-233.\n\n"Razón y naturaleza en el fundamento de la ética", en AA.VV., //Atti del IX Congresso tomistico internazionale,// Editrice Vaticana, Roma 1991, vol. 4, pp. 26-36. ISBN 88-343-0541-8. Con la colaboración de Joaquín ~García-Huidobro.\n\n//Bases racionales de la ética y la política,// Murcia, Ediciones Isabor, 2005, 144 pp. Con la colaboración de Isabel Zúnica Ramajo.\n\n//Cultura juvenil y sentido de la vida,// Murcia, Fundación Séneca, 2006. Editor junto con Joaquín Guerrero, 225 pp.\n\n//Civis bonus,// Murcia – Marburg, Ediciones Isabor & AVK Verlag, 2010, 192 pp. Con la colaboración de Isabel Zúnica Ramajo. [[Más información.|http://edicionesisabor.com/publicidad/Civis.pdf]]\n\n\n@@color(#004A1E):''ARISTÓTELES y QUINE''@@\n\n"Potencia, finalidad y posibilidad en //Metafísica// IX, 3-4", en //Anuario Filosófico,// 23-2 (1990), pp. 147-159.\n\n"Der Begriff von //Möglichkeit// nach //Metaphysik// IX, 3-4", en //Philosophisches Jahrbuch// (Alemania) 100 (1993), pp. 357-365.\n\n"Le problème //physis-nomos// chez Aristote, en Schulthess, D. (ed.), //La Nature. Thèmes philosophiques. Thèmes d’actualité//, Société Romande de Philosphie, Genève (Suiza) 1996, pp. 416-422. Con la colaboración de Manuel Ballester.\n\n"El concepto de naturaleza en los comentarios de Averroes y Tomás de Aquino al //Corpus aristotelicum//, en //Actes del Simposi Internacional de filosofia de l’Edat Mitjana//, ~Vic-Girona, Patronato d'Estudis Osonencs, 1966, pp. 102-111. Con la colaboración de Manuel Ballester.\n\n"Los que eso dicen destruyen la substancia y lo que era ser", en Solana Dueso, J. et al. (eds.), //Las raíces de la cultura europea,// Prensas Universitarias de Zaragoza, Zaragoza 2004, pp. 67-77.\n\n"Substancia y principio de contradicción en el comentario de Averroes a //Metafísica// IV, 4", en //Averroes y los averroísmos//, Zaragoza, Sociedad de Filosofía Medieval, 1999, pp. 193-204.\n\n"Quine y la interpretación extensional de los cuantificadores", en Álvarez Gómez, Á. (ed.), //Paideia,// Universidade de Santiago de Compostela, Santiago de Compostela 2005, pp. 406-418.\n\n"Cuantificación lógica y paradojas de la verificación", en Murry, D.G. (ed.), //Actas del II Congreso Internacional de Metafísica//, Roma 2006.\n\n"La desactivación de la ontología en W. Quine," //Thémata//, 37 (2006) pp. 237-249.\n\n"Quine: ¿desactivación de la ontología u ontología procesual?" en D.G. Murry (ed.), //Actas del III Congreso Internacional de Metafísica,// Roma 2007.\n\n"La metafísica después de Heidegger y Quine", en Eugenio Moya y Ángel Prior (eds.), //La filosofía y los retos de la complejidad,// Sociedad Académica de Filosofía, Murcia 2007, pp. 1-12.\n\n“Sentido y contradicción”, en Ferda Keskin (ed.), Philosophical Trends in the XXthe Century, vol. 12 de The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy, pp. 127-136, Estambul 2007. ISBN 978-975-7748-45-8.\n\n"¿Cómo hacer metafísica después de Heidegger y Quine?", en //Daimon,// suplemento 2 (2008), pp. 149-160.\n\n\n@@color(#004A1E):''FILOSOFIA MEDIEVAL''@@\n\n//Necesidad y substancia. (Averroes y su proyección en Tomás de Aquino),// Pamplona, Eunsa, 1989, 300 pp.\n\n//Richard Knapwell y la controversia sobre la unidad de la forma,// Murcia, Ediciones Isabor, 2003, 175 pp. Con la colaboración de Rafael Hueso Pagoaga.\n\n//Santo Tomás de Aquino: Exposición del “De Trinitate” de Boecio (Introducción, traducción y notas),// Eunsa, Pamplona, 1986, 302 pp. Con la colaboración de José Antonio Fernández.\n\n//Tomás de Aquino: Las substancias separadas (Introducción, traducción y notas),// Valencia, Nau llibres, 1993, 154 pp. Con la colaboración de Marcelino Otero.\n\n"La teoría de la creación en Averroes", en //Anuario Filosófico,// XIX/1 (1986), pp. 37-53.\n\n"La polémica sobre el ser en el Avicena y Averroes latinos", en //Anuario Filosófico,// XX/1 (1987), pp. 73-103.\n\n"La individuación de las substancias materiales en Averroes y Santo Tomás", en //Sapientia// (Buenos Aires) 35 (1980), pp. 601-613.\n\n"Averroes, una fuente tomista de la noción metafísica de Dios", en //Sapientia// (Buenos Aires) 37 (1982), pp. 87-106.\n\n"A propósito de la cronología del //De substantiis separatis// de Tomás de Aquino", en //Anuario Filosófico,// 16 (1983), pp. 109-122.\n\n"¿Hay tres Tomás de Aquino?", en Enrique Alarcón (ed.), //Actas de las XLIII Reuniones Filosóficas//, Universidad de Navarra, Pamplona, 2006.\n\n"El hombre como animal liberum en J. Duns Escoto", en Alvira, R. (ed.), //El hombre: inmanencia y trascendencia,// Pamplona, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1991, vol. II, pp. 881-897.\n\n\n@@color(#004A1E):''PENSAMIENTO MODERNO Y CONTEMPORÁNEO''@@\n\n//Vico. Unidad y principio del saber//, Nau llibres, Valencia 1995, 239 pp.\n\n"Sobre el sentido de la filosofía de G. B. Vico", en //Anuario de filosofía jurídica y social// (Santiago de Chile), 9 (1991), pp. 23-39.\n\n"La //Scienza nuova// de G.B. Vico como teoría del logos", en //Philosophica// (Valparaíso) 15 (1992), pp. 125-131.\n\n"Condiciones trascendentales del proceso de humanización según G.B. Vico", AA.VV., //Pensar lo humano,// Madrid, Iberoamericana, 1997, pp. 93-106. Con la colaboración de Isabel Zúnica.\n\n"Mente narrativa y constitución del sujeto colectivo: G.B. Vico", en //Concepciones y narrativas del yo,// //Thémata,// 22 (1999), pp. 133-140. Con la colaboración de Isabel Zúnica.\n\n"El //akmé// de las naciones. Una propuesta viquiana para entender los procesos sociales", en ~Hidalgo-Serna, E. et al. (eds.), //Pensar para el nuevo siglo. G.B. Vico y la cultura europea,// Nápoles, La città del sole, 2001, pp. 1.019-1.040.\n\n"Los orígenes de la historia como ciencia: Giambattista Vico", en //Filosofía, Educación y Cultura,// Santiago de Chile, Ed. Universidad de Santiago de Chile, 1999, pp. 9-38.\n\n"Dios como condición de la racionalidad según E. Husserl", en //Daimon// 4 (1992), pp. 125-138.\n\n"L’Europa e la teleologia della ragione in Husserl", en Cristin, R. y Ruggenini, M., //La fenomenologia e l’Europa,// Napoli, Ed. Vivarium, Istituto Italiano per gli Studi Filosofici, 1999, pp. 331-343.\n\n\n@@color(#004A1E):''Estudios sobre sus obras''@@\n\nForment, E., //Actualidad bibliográfica,// 1988, pp. 94-95.\n\nFuertes Seder, M.A., //Philosophica// (Chile) 13 (1990), pp. 268-270.\n\nVansteenkiste, C., //Rassegna di letteratura tomistica,// 25 (1992), pp. 83-89.\n\nCercós Soto, J., //Revista de Filosofía Medieval,// 1 (1994), pp. 181-182.\n\nGarcía de la Mora, J.M., //Convivium,// 9 (1996) 148-150.\n----

@@color(#004A1E):''CURSO (2011-12)''@@\nEn extinción. Ha sido sustituido por el Máster en //Filosofía contemporánea y sus presupuestos históricos.//\n\n@@color(#004A1E):''CURSO (2010-11)''@@\nEn extinción. Ha sido sustituido por el Máster en //Filosofía contemporánea y sus presupuestos históricos.//\n\n@@color(#004A1E):''CURSO (2009-10)''@@\nInformación general sobre el Máster en //Pensamiento Contemporáneo.// [[BAJARLA|tec/PtoContInf2009-10.pdf]]\nHorario del curso 2009-10. [[BAJARLO|tec/PtoContHor2009-10.pdf]]\n\n@@color(#004A1E):''CURSO (2008-09)''@@\nInformación general sobre el Máster en //Pensamiento Contemporáneo.// [[BAJARLA|tec/PtoCont.pdf]]\nHorario del curso 2008-09. [[BAJARLO|tec/PtoContHorario.pdf]]\nCalendario de defensa de Tesis de Máster de junio y septiembre de 2009. [[BAJARLO|tec/CalendarioTesinas.pdf]]

@@color(#004A1E):''EN PROCESO''@@\n\n//La metafísica tras la superación posmoderna de la metafísica//.\nMinisterio de Ciencia e Innovación. 2009-11.\nInvestigadores: Alfonso García Marqués, José Antonio García Lorente, Maite Gobantes Bilbao y Jacobo Negueruela Avellà.\n\n\n@@color(#004A1E):''CONCLUIDOS''@@\n\n//Sentirse europeo.//\nMinisterio de Educación y Ciencia. 2005-2008.\n\n//La construcción cognitiva y social del sinsentido de la vida.// Fundación Séneca. Consejería de Cultura y Educación de la Región de Murcia. 2003-2005.\n\n//La conciencia humana: dimensiones psicológica y culturales.// Ministerio de Ciencia y Tecnología. 2002-2004.\n----

@@color(#004A1E):''LIBROS''@@\n\n//Civis bonus,// Murcia – Marburg, Ediciones Isabor & AVK Verlag, 2010, 192 pp. Con la colaboración de Isabel Zúnica Ramajo. [[Más información.|http://edicionesisabor.com/publicidad/Civis.pdf]]\n\n//Bases racionales de la ética y la política,// Murcia, Ediciones Isabor, 2005. Coautor con Isabel Zúnica Ramajo.\n\n//Cultura juvenil y sentido de la vida,// Murcia, Fundación Séneca, 2006. Coeditor con Joaquín Guerrero Muñoz.\n\n\n@@color(#004A1E):''ARTÍCULOS Y CAPÍTULOS''@@\n\n“La historicidad de la metafísica”, en Paolo Zordan et al. (ed.), //Proceedings Metaphysics 2009. 4th World Conference//, Dykinson, Madrid 2011, pp. 525-535. ISBN: 978-84-9882-226-6.\n\n“Hispanismo, educación y supervivencia en un mundo globalizado”, en Sierra González, Ángela y ~González-Luis, Mª Lourdes C. (eds.), //Razón, utopía y ética de la emancipación//. Laertes, Barcelona 2011, pp. 315-339. ISBN 978-84-7584-768-9. [[BAJARLO|agm/AGM,Hispanismo.pdf]]\n\n"Aristóteles: la construcción de la episteme", en Sierra González, Ángela y Romero Morales, Yasmina (eds.), //Razón, crisis y utopía//, Sociedad Académica de Filosofía, La Laguna 2011. Vol. I, pp. 293-310. [[BAJARLO|agm/AGM,AristMetodo.pdf]]\n\n“Prefacio” en Teruel, Pedro Jesús, //Filosofía y ciencia en Hipatia//, Gredos, Madrid 2011, pp. 13-18. ISBN 978-84-249-1939-9.\n\n"¿Cómo hacer metafísica después de Heidegger y Quine?", en //Daimon,// suplemento 2 (2008), pp. 149-160.\n\n“Sentido y contradicción”, en Ferda Keskin (ed.), Philosophical Trends in the XXthe Century, vol. 12 de The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy, pp. 127-136, Estambul 2007. ISBN 978-975-7748-45-8.\n\n"Quine: ¿desactivación de la ontología u ontología procesual?" en D.G. Murray (ed.), //Actas del III Congreso Internacional de Metafísica,// Roma 2007.\n\n"La metafísica después de Heidegger y Quine", en Eugenio Moya y Ángel Prior (eds.), //La filosofía y los retos de la complejidad,// Sociedad Académica de Filosofía, Murcia 2007, pp. 1-12. [[BAJARLO|agm/AGM,MetpostHQ.pdf]]\n\n"La desactivación de la ontología en W. Quine," //Thémata//, 37 (2006) pp. 237-249. [[BAJARLO|agm/AGM,QuineOntologia.pdf]]\n\n"Cuantificación lógica y paradojas de la verificación", en Murray, D.G. (ed.), //Actas del II Congreso de Metafísica//, Roma 2006.\n\n"¿Hay tres Tomás de Aquino?", en Enrique Alarcón (ed.), //Actas de las XLIII Reuniones Filosóficas//, Universidad de Navarra, Pamplona, 2006. [[BAJARLO|agm/AGM,3Tomas.pdf]]\n\n"Quine y la interpretación extensional de los cuantificadores", en Álvarez Gómez, Á. (ed.), //Paideia,// Universidade de Santiago de Compostela, Santiago de Compostela 2005, pp. 406-418. [[BAJARLO|agm/AGM,QuineExtension.pdf]]\n----

Esta asignatura es impartida por la profesora Lourdes Gordillo (5 créditos) y por el prof. García Marqués (1 crédito).\n\nFicha oficial de la asignatura: [[BAJARLA|raices/FichaRaices11-12.pdf]]\n----

Ficha oficial de la asignatura: [[BAJARLA|raices/FichaRaices10-11.pdf]]\n----

@@color(#004A1E):''RELACIÓN DE PRÁCTICAS PRESENTADAS''@@\n:El plazo para la entrega de prácticas ha concluido ''el 9 de enero.''\n:Para que un alumno pueda examinarse, deberá presentar un mínimo de 8 prácticas cada cuatrimestre. Los que se examinen de ''toda'' la materia deberán presentar un mínimo 16 prácticas (es indiferente el cuatrimestre al que pertenezcan).\n:Los que ya realizaron las prácticas en anteriores cursos o pertenecen a un plan anterior (sin prácticas) no es necesario que hagan las prácticas este curso 2011-12.\n[img[PQ1|met/practicas1Q.png]]\n----

@@color(red):''AVISO IMPORTANTÍSIMO''@@\nPlazo para la entrega de prácticas:\n@@''4 de septiembre'' (para los que se examinen en sept.).@@\n\n@@color(#004A1E):''RELACIÓN DE PRÁCTICAS PRESENTADAS''@@\nLos alumnos que se examinen del segundo cuatrimestre deberán presentar un mínimo de 9 prácticas\nLos que se examinen de ''toda'' la materia deberán presentar un mínimo 17 prácticas (es indiferente el cuatrimestre al que pertenezcan).\n\n''Prácticas presentadas a 20 de junio de 2011''\n\n[img[lista|met/lista.jpg]]\n----

!!!!!''ASPECTOS ACADÉMICOS''\nLa finalidad de este seminario es conseguir un conocimiento riguroso y detallado de la teoría de Aristóteles del conocimiento y de su metafísica del sujeto humano, a través de la lectura directa y análisis de su obra cumbre sobre el tema: el tratado //Sobre el alma//.\n\nProfesores: Alfonso García Marqués y José Antonio García Lorente.\n\nPrograma de la asignatura. [[BAJARLO|sem/ProgrSem2009-10.pdf]]\n----

!!''@@color(#004A1E):Alumnos de Filosofía@@''\nPrograma de la asignatura. [[BAJARLO|sem/ProgAryQuine-07-08.pdf]]\nBibliografía de la asignatura. [[BAJARLA|sem/BibAryQuine.pdf]]\n\n''CALENDARIO DE EXPOSICIONES''\nEste calendario se actualizará semanalmente.\nNota bene: todos los alumnos han asistir a clase con los textos leídos, a fin de poder comprender mejor las exposiciones e intervenir en las sesiones.\n|!Sept. 24|!Aristóteles, //Peri hermeneias,// cap. 1: Voz, escritura y pensamiento. Cap. 2: El nombre.|\n|!Oct. 1|!Aristóteles, //Peri hermeneias,// cap. 3: El verbo. Cap. 4-7: La proposición.|\n|!Oct. 8|!Javier Sánchez: //Relatividad ontológica.//|\n|!|!Aristóteles, //Met.// B 2 (aporía 2ª: La metafísica como ontognoseología). Γ 3: el primer principio. Γ 4: 5 primeros argumentos.|\n|!Oct. 22|!Enrique Genestar: //Dos dogmas del empirismo.//|\n|!|!Aristóteles, //Met.// Z 1: Ser y οὐσία|\n|!Oct. 29|!Juan Pedro Moreno: //Referencia y modalidad.//|\n|!|!Aristóteles, //Met.// Z 2: ἔνδοξα sobre la οὐσία. Z 3: Sentidos de οὐσία.|\n|!Nov. 5|!Alicia Bermejo: //Hablando de objetos.//|\n|!|!Aristóteles, //Met.// Z 4-5: la οὐσία como τὸ τί ἦν εἶναι.|\n|!Nov. 12|!Judit Romera: //La búsqueda de la verdad// (cap. 1, 2 y 3)|\n|!|!Aristóteles, //Met.// Z 6: οὐσία e individuo particular.|\n|!Nov. 19|!Aristóteles, //Met.// Z 7-9: investigación física sobre la οὐσία.|\n|!Nov. 26|!Emma Martín Álvarez: //El problema de la significación en lingüística.//|\n|!|!Aristóteles, //Met.// Z 10: La definición y sus partes.|\n|!Dic. 3|!Aristóteles, //Met.// Z 11 y 12: Las partes de la definición; su unidad. Z 13-14: La οὐσία no es el universal ni las ideas.|\n|!Dic. 10|!Aristóteles, //Met.// Z 15: Indefinibilidad del individuo. Z 16: Lo que no es οὐσία. Z 17: Enfoque causal de la οὐσία. H 1: Recapitulación de Z; la materia como οὐσία. H 2: La οὐσία como forma y acto.|\n|!Dic. 17|!Aristóteles, //Met.// H 3: La οὐσία como forma; la οὐσία no es elemento. H 4: La materia propia. H 5: Materia y contrario. H 6: Unidad de la οὐσία y de la definición.|\n|!Enero 7|!José Andreu: //Acerca de lo que hay.//|\n|!|!Comparación entre Aristóteles y Quine|\n|!Enero 14|!Conclusiones.|\n''TEXTOS ÚTILES PARA PREPARAR LA MATERIA''\n•García Marqués, A., "La metafísica después de Heidegger y Quine", en //La filosofía y los retos de la complejidad//, Sociedad académica de filosofía, Murcia 2007. [[BAJARLO|agm/AGM,MetpostHQ.pdf]]\n•Mapa de ciudades griegas relacionadas con la filosofía. [[BAJARLO|met/PolisFilosofos.pdf]]\n\n\n!!''@@color(#004A1E):Alumnos de libre configuración@@'' (de otras titulaciones)\nEstos alumnos ''no'' tienen obligación de asistir a clase.\n\nSu evaluación consistirá en un examen escrito sobre el siguiente libro:\nGarcía Marqués, Alfonso – Zúnica Ramajo, Isabel, //Bases racionales de la ética y la política//,\nEdiciones Isabor, Murcia 2005. [[Más información sobre el libro.|sem/Basesracionales.pdf]]\n\nEl examen consistirá en el desarrollo de 2 temas, durante un tiempo total de dos horas. Se valorará el rigor filosófico, la precisión histórica y la corrección de la expresión lingüística. Habrá posibilidad de elección entre varias preguntas (por ejemplo, dos de tres).\n\nEl examen tendrá lugar en el Aulario Giner de los Ríos (=Aulario Verde), el día 30 de enero de 2008, a las 12:00 horas. (En caso de que hubiere un cambio de fecha, hora o lugar, se comunicará en este mismo sitio //web// con, al menos, 10 días de antelación).\n----

@@color(#004A1E):''SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN EN FILOSOFÍA''@@[>img[scientiarum.jpg|sem/scientiarum35.jpg]]\n:Anualmente el Grupo de Investigación //Nóesis// celebra un Seminario de Investigación en Filosofía, para profesores, investigadores, doctorandos, etc., dirigido por Alfonso García Marqués. Estos seminarios tienen el estatuto jurídico de Estudios propios de la Universidad de Murcia.\n>Este curso 2011-12, el seminario llevará como título ''//Corpus scientiarum.// La arquitectura del saber en la tradición occidental.''\n:Toda la información sobre estos seminarios se halla en la página retial del Grupo Nóesis, en ''[[Seminarios|http://www.um.es/noesis/seminarios/]]''\n\n\n@@color(#004A1E):''I SEMINARIO //LATINE HUMANITAS//''@@\n:Este curso 2011-12, el Grupo //Nóesis// ha organizado por primera vez un[>img[minerva.jpg|sem/MinervaRomae.png]]\n''seminario de iniciación al pensamiento escrito en latín''. La finalidad de este seminario es doble: por un lado, mantener vivo el uso de la lengua latina como lengua de cultura y, por otro, leer y analizar en lengua original obras filosóficas, científicas y culturales escritas en latín.\n:No debemos olvidar que el latín no dejó de hablarse y escribirse con la desaparición del Imperio romano, sino que fue la lengua primordial de la filosofía, la ciencia y la cultura durante milenios –todavía Newton y Kant escriben obras en latín– y, además, es la fuente en donde beben y seguirán bebiendo nuestras lenguas europeas.\n:Este seminario ha sido formalizado como ''estudios propios de la Universidad de Murcia'' y equivale a 6 créditos o 45 horas presenciales. Está abierto no sólo a filósofos o licenciados en filología, sino a cualquier ser humano que tenga interés por el cultivo //en latín de lo específicamente humano (latine humanitas),// a través del conocimiento directo de los textos escritos en latín.\n>En este curso 2011-12 se llevará a cabo una visión general del mundo latino. El seminario llevará como subtítulo: ''Vita, mores, munera, humanitas''.\n:Más información sobre este seminarios se halla en la página retial del Grupo Nóesis, en ''[[Seminarios|http://www.um.es/noesis/seminarios/]]''\n:Si quieres participar en este seminario o tener información precisa sobre él, escribe al director del seminario, Alfonso García Marqués: mailto:marques@um.es\n----

<html>\n</html>\n@@color(#0033cc): ''ACTIVIDADES ACTUALES''@@\n\n!!!!![[Docencia actual]]\n\n!!!!![[Seminarios libres]]\n\n!!!!![[Tesis recientes]]\n\n!!!!![[Proyectos de investigación]]\n\n!!!!![[Publicaciones recientes]]\n\n!!!!![[Otras actividades]]\n\n\n!!!!![[NOVEDADES]]\n*[[Ad se ipsum]]\n*[[Archivo de noticias]]\n\n||![img[spqr|umu_files/spqr.jpg]]|!''[[L A T I N E|http://webs.um.es/marques/latine]]''|![img[signum|umu_files/signum.jpg]]||\n\n<html>\n<span class="grupopciones">HERRAMIENTAS</span>\n</html>\n*<<closeAll>>\n*<<saveChanges>>

Su página personal en la Universidad de Murcia

Alfonso García Marqués

//{{{\n\nconfig.options.txtUserName = "TuNombre";\n\nconfig.macros.allTags.noTags = "No hay artículos con etiquetas";\nconfig.macros.allTags.tooltip = "Abrir artículos con la etiqueta ";\nconfig.macros.closeAll.label = "cerrar todos";\nconfig.macros.closeAll.prompt = "Cerrar todos los artículos abiertos";\nconfig.macros.list.all.prompt = "Todos los artículos en orden alfabético";\nconfig.macros.list.missing.prompt = "Artículos que tienen enlaces a ellos pero no existen";\nconfig.macros.list.orphans.prompt = "Artículos que no tienen enlaces de ningún otro artículo";\nconfig.macros.list.shadowed.prompt = "Artículos ocultos con contenido por defecto";\nconfig.macros.newJournal.label = "nuevo diario";\nconfig.macros.newJournal.months = ["Enero", "Febrero", "Marzo", "Abril", "Mayo", "Junio", "Julio", "Agosto", "Septiembre", "Octubre", "Noviembre","Diciembre"];\nconfig.macros.newJournal.prompt = "Crear un nuevo artículo con la fecha y hora actual";\nconfig.macros.newTiddler.label = "nuevo artículo";\nconfig.macros.newTiddler.prompt = "Crear un nuevo artículo";\nconfig.macros.newTiddler.title = "Nuevo Artículo";\nconfig.macros.permaview.label = "enlace permanente";\nconfig.macros.permaview.prompt = "Enlace a una URL que muestra todos los artículos que están abiertos";\nconfig.macros.saveChanges.label = "guardar cambios";\nconfig.macros.saveChanges.prompt = "Guardar todos los cambios a un archivo";\nconfig.macros.search.label = "buscar";\nconfig.macros.search.prompt = "buscar en este TiddlyWiki";\nconfig.macros.search.successMsg = " artículos encontrados que tienen: ";\nconfig.macros.search.failureMsg = "Ningún artículo encontrado que tuviera: ";\nconfig.macros.timeline.dateFormat = "DD MMM YYYY";\nconfig.macros.tagging.label = "etiquetado: ";\nconfig.macros.tagging.labelNotTag = "no etiquetado";\nconfig.macros.tagging.tooltip = "Lista de artículos etiquetados con '%0'";\nconfig.macros.plugins.skippedText = "(Esta extensión no ha sido ejecutado porque fue añadido al inicio)";\nconfig.macros.plugins.noPluginText = "No hay extensiones instaladas";\nconfig.macros.plugins.confirmDeleteText = "Estás seguro de querer borrar estos artículos:\sn\sn%0";\nconfig.macros.refreshDisplay.label = "actualizar";\nconfig.macros.refreshDisplay.prompt = "Actualizar la vista de TiddlyWiki";\nconfig.macros.importTiddlers.readOnlyWarning = "No puede importar artículos en un TiddlyWiki de solo lectura. Intenta abrir el TiddlyWiki desde el disco duro como file:// URL";\nconfig.macros.importTiddlers.defaultPath = "http://www.tiddlywiki.com/index.html";\nconfig.macros.importTiddlers.fetchLabel = "importar";\nconfig.macros.importTiddlers.fetchPrompt = "Archivo a importar";\nconfig.macros.importTiddlers.fetchError = "Hay problemas al importar el archivo";\nconfig.macros.importTiddlers.confirmOverwriteText = "¿Estás seguro de querer sobrescribir estos artículos:\sn\sn%0";\nconfig.macros.importTiddlers.wizardTitle = "Importar artículos desde otro archivo TiddlyWiki";\nconfig.macros.importTiddlers.step1 = "Paso 1: Localizar el archivo TiddlyWiki";\nconfig.macros.importTiddlers.step1prompt = "Introducir la URL o la ruta : ";\nconfig.macros.importTiddlers.step1promptFile = "...abrir un archivo: ";\nconfig.macros.importTiddlers.step1promptFeeds = "...o seleccionar un rss pre-definido: ";\nconfig.macros.importTiddlers.step1feedPrompt = "Elegir...";\nconfig.macros.importTiddlers.step2 = "Paso 2: Cargando el archivo TiddlyWiki";\nconfig.macros.importTiddlers.step2Text = "Por favor espere mientras se carga el archivo desde: %0";\nconfig.macros.importTiddlers.step3 = "Paso 3: Elegir los artículos a importar";\nconfig.macros.importTiddlers.step4 = "%0 artículo(s) importados";\nconfig.macros.importTiddlers.step5 = "Hecho";\n\nconfig.messages.backupFailed = "Falló al guardar el archivo de respaldo";\nconfig.messages.backupSaved = "Archivo de respaldo guardado";\nconfig.messages.cantSaveError = "No es posible guardar cambios con este navegador. Usa FireFox si puedes";\nconfig.messages.customConfigError = "Se han producido problemas al cargar las extensiones. Ver pluginManager para más detalles";\nconfig.messages.pluginError = "Error: %0";\nconfig.messages.pluginDisabled = "No ejecutado, deshabilitado via 'sytemConfigDisable'";\nconfig.messages.pluginForced = "Ejecutado, forzado via 'systemConfigForce' ";\nconfig.messages.pluginVersionError = "No ejecutado porque este plugin necesita una nueva versión de TiddlyWiki";\nconfig.messages.nothingSelected = "No hay nada seleccionado. Debe seleccionar primero una o más opciones";\nconfig.messages.emptyFailed = "Falló al guardar una plantilla vacía";\nconfig.messages.emptySaved = "Plantilla vacía guardada";\nconfig.messages.tiddlerLinkTooltip = "%0 - %1, %2";\nconfig.messages.externalLinkTooltip = "Enlace externo a %0 ";\nconfig.messages.invalidFileError = "El archivo original no parece ser un TiddlyWiki: ";\nconfig.messages.macroError = "Error ejecutando macro ";\nconfig.messages.mainFailed = "Falló al guardar el archivo principal de TiddlyWiki. Tus cambios no han sido guardados";\nconfig.messages.mainSaved = "Archivo principal de TiddlyWiki se guardó ";\nconfig.messages.noTags = "No hay artículos etiquetados";\nconfig.messages.notFileUrlError = "Necesitas guardar este TiddlyWiki a un archivo antes de que puedas guardar cambios";\nconfig.messages.overwriteWarning = "Un artículo llamado '%0' ya existe. Presiona OK para sobreescribirlo";\nconfig.messages.rssFailed = "Falló al guardar archivo RSS";\nconfig.messages.rssSaved = "Archivo RSS guardado";\nconfig.messages.savedSnapshotError = "Parece que este TiddlyWiki ha sido guardado incorrectamente. Por favor vea el sitio TiddlyWiki para más detalles";\nconfig.messages.subtitleUnknown = "(desconocido )";\nconfig.messages.undefinedTiddlerToolTip = "'%0' aún no existe";\nconfig.messages.unsavedChangesWarning = "¡ADVERTENCIA! Hay cambios que aún no han sido guardados\sn\snPresiona OK para guardarlos\snPresiona CANCEL para perder los cambios";\nconfig.messages.dates.months = ["Enero", "Febrero", "Marzo", "Abril", "Mayo", "Junio", "Julio", "Agosto", "Septiembre", "Octubre", "Noviembre","Diciembre"];\nconfig.messages.dates.days = ["Domingo", "Lunes","Martes", "Miércoles", "Jueves", "Viernes", "Sábado"];\nconfig.messages.dates.shortMonths = ["Ene", "Feb", "Mar", "Abr", "May", "Jun", "Jul", "Ago", "Sep", "Oct", "Nov", "Dic"];\nconfig.messages.dates.shortDays = ["Dom", "Lun", "Mar", "Mie", "Jue", "Vie", "Sab"];\nconfig.messages.shadowedTiddlerToolTip = "El artículo '%0' no existe aún, pero tiene un valor oculto predefinido";\n\nconfig.messages.messageClose.text = "cerrar";\nconfig.messages.messageClose.tooltip = "cerrar el panel de mensajes";\n\nconfig.shadowTiddlers.OptionsPanel = "'Estas opciones para personalizar TiddlyWiki están guardadas en tu navegador'\sn\sn'Tu nombre de usuario para firmar tus textos. Escríbelo como una PalabraWiki (por ej., JuanBloggs)'\sn<<option txtUserName>>\sn<<option chkSaveBackups>> GuardaRespaldos\sn<<option chkAutoSave>> AutoGuardar\sn<<option chkGenerateAnRssFeed>> GenerarUnArchivoRSS\sn<<option chkRegExpSearch>> BuscaRegExp\sn<<option chkCaseSensitiveSearch>> BuscaSensitivoMayúscula\sn<<option chkAnimate>> ActivarAnimaciones\sn\sn Vea las OpcionesAvanzadas\snPluginManager\snImportTiddlers";\nconfig.shadowTiddlers.SideBarOptions = "<<search>><<closeAll>><<permaview>><<newTiddler>><<newJournal 'DD MMM YYYY'>><<saveChanges>><<slider chkSliderOptionsPanel OptionsPanel 'opciones »' 'Cambiar opciones avanzadas de TiddlyWiki'>>";\nconfig.shadowTiddlers.SideBarTabs = "<<tabs txtMainTab Fecha 'Tiddlers cronológicamente' TabTimeline Título 'Tiddlers por título' TabAll 'Etiquetas' 'Tiddlers que estén etiquetados' TabTags 'Más' 'Más opciones' TabMore>>";\nconfig.shadowTiddlers.TabMore = "<<tabs txtMoreTab 'Perdidos' 'Artículos que no tienen contenido' TabMoreMissing 'Huerfanos' 'Artículos no enlazados' TabMoreOrphans 'Ocultos' 'Artículos ocultos con valores por defecto' TabMoreShadowed>>";\nconfig.shadowTiddlers.OpcionesAvanzadas = "<<option chkOpenInNewWindow>> Abre Enlaces En Ventana Nueva\sn<<option chkSaveEmptyTemplate>> Crea Plantilla Nueva (cuando guarda se generará una plantilla nueva) \sn<<option chkToggleLinks>> Hacer clic en enlaces a artículos que ya están abiertos, los cierran.\sn^^(desactívalo con Control u otra tecla modificadora)^^\sn<<option chkHttpReadOnly>> Solo lectura cuando se abre desde web\sn<<option chkForceMinorUpdate>> Trata las ediciones de un artículo existente como cambios menores y preserva la fecha y tiempo\sn^^(desactívalo com la tecla Shift al hacer clik con el boton 'guardar' o por usando las teclas Ctrl-Shift-Enter^^";\n\nconfig.views.editor.defaultText = "Escribe el texto para '%0'.";\nconfig.views.editor.tagChooser.popupNone = "No hay etiquetas definidas";\nconfig.views.editor.tagChooser.tagTooltip = "Agregar la etiqueta ";\nconfig.views.editor.tagChooser.text = "etiquetas";\nconfig.views.editor.tagChooser.tooltip = "Escoje etiquetas existente para añadir a este artículo";\nconfig.views.editor.tagPrompt = "Escribe etiquetas separadas con espacios, [[usa doble paréntesis cuadrado]] si es necesario, o escoje una existente ";\n\nconfig.views.wikified.tag.labelNoTags = "sin etiquetas";\nconfig.views.wikified.tag.labelTags = "etiquetas: ";\nconfig.views.wikified.tag.openTag = "Abrir etiqueta '%0'";\nconfig.views.wikified.tag.tooltip = "Mostar artículos etiquetados con '%0'";\nconfig.views.wikified.tag.openAllText = "Abrir todos";\nconfig.views.wikified.tag.openAllTooltip = "Abrir todos estos artículos";\nconfig.views.wikified.tag.popupNone = "No hay otros artículos etiquetados con '%0'";\n\nconfig.views.wikified.defaultText = "El artículo '%0' no existe aún. Doble clic para crearlo";\nconfig.views.wikified.defaultModifier = "(perdido)";\nconfig.views.wikified.shadowModifier = "(artículo oculto incluido)";\nconfig.views.wikified.createdPrompt = "creado";\n\nconfig.commands.editTiddler.text = "editar";\nconfig.commands.editTiddler.tooltip = "Editar este artículo"\nconfig.commands.editTiddler.readonlyText = "ver";\nconfig.commands.editTiddler.readonlyText = "Ver el fuente de este artículo";\n\nconfig.commands.closeTiddler.text = "cerrar";\nconfig.commands.closeTiddler.tooltip = "Cerrar este artículo";\n\nconfig.commands.closeOthers.text = "cerrar otros";\nconfig.commands.closeOthers.tooltip = "Cerrar todos los otros artículos";\n\nconfig.commands.saveTiddler.text = "guardar";\nconfig.commands.saveTiddler.tooltip = "Guardar este artículo";\n\nconfig.commands.cancelTiddler.text = "cancelar";\nconfig.commands.cancelTiddler.tooltip = "Deshacer cambios de este artículo";\nconfig.commands.cancelTiddler.warning = "¿Estás seguro de cancelar los cambios de '%0' ?";\nconfig.commands.cancelTiddler.readOnlyText = "hecho";\nconfig.commands.cancelTiddler.readOnlyTooltip = "Ver este artículo nomalmente";\n\nconfig.commands.deleteTiddler.text = "borrar";\nconfig.commands.deleteTiddler.tooltip = "Borrar este artículo";\nconfig.commands.deleteTiddler.warning = "¿Estás seguro de querer borrar '%0' ?";\n\nconfig.commands.permalink.text = "enlace permanente";\nconfig.commands.permalink.tooltip = "Enlace a este artículo";\n\nconfig.commands.references.text = "referencias";\nconfig.commands.references.tooltip = "Mostrar artículos que enlacen a éste";\nconfig.commands.references.popupNone = "No hay referencias";\n\nconfig.commands.jump.text = "saltar";\nconfig.commands.jump.tooltip = "Saltar a otro artículo abierto";\n//}}}

* {\nmargin:0px;\npadding:0px;\n}\n\n/* DEFINICIÓN DE ESTILOS GENÉRICOS COMUNES */\n\n\nbody {\n font:0.7em Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n background-image:url("umu_files/fd.gif");\n background-color:#fff;\n color:#333333;\n text-align:left;\n padding-top:0px;\n\n}\n\n\na:link { color: #0265C7; text-decoration: none;}\na:visited { \n/*color: #800080; */\ncolor:#610eae;\ntext-decoration: none;\n}\na:hover { color: #0265C7; text-decoration: underline;}\n\n\n\np {\nmargin:10px;\nmargin-bottom:15px;\n}\n\nhr {\n border: 1px dashed #666666;\n height: 1px;\n margin-top:10px;\n}\nimg {\n border:none;\n\n}\n\nh1, .title {\n font:bold 1.7em Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n color: #B6145A;\n margin:10px 0px 10px 0px;\n}\n\nh2 {\n\n color:#8A8A8A;\n font:bold 1.5em Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n margin:15px 0px 10px 0px;\n \n}\n\n\nh3 {\n color:#666666;\n font:bold 1.3em Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n margin:15px 0px 10px 0px;\n}\n\n\nh4 {\n font:bold 1.1em Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n color: #999;\n margin:15px 0px 10px 0px;\n}\n\nh5 {\n font:bold 1em Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n}\n\n.cargo {\n font-weight: bold; \n color: #B6145A;\n} \n\n/* DEFINICIÓN DE ESTILOS PARA DIVS */ \n\n\n/* #pagina le da 5px de borde a toda la página para que se vea el fondo tramado y un borde blanco de 5 pixels al interior line-height además de incrementar el interlineado general es un parche para un bug de explorer */\n\n#pagina {\n margin:5px;\n background-color:#FFFFFF;\n border-color:#FFFFFF;\n border-style:solid;\n border-width:0px;\n padding:0px;\n line-height:1.2em; \n min-width:770px;\n}\n\n/* Estilos para la cabecera. AGM cambia ffcc00 por 563 (título gral.) y ffffaa por c6df90 (subrayado)*/\n\n#header {\n margin:0px auto;\n padding: 0px 0px 0px 0px;\n text-align: left;\n font-size:1.7em;\n font-weight:bold;\n border-bottom: solid 10px; \n clear:both;\n} \n\n#header.dp {\n border-bottom-color:#c6df90; \n \n}\n\n#header.grupo {\n border-bottom-color:#c6df90; \n} \n\n#header span a {\n color:#fff;\n text-decoration:none;\n \n}\n\n#subheader {\n background:#563 url("umu_files/cabecera01.gif") no-repeat;\n background-position:85%;\n height:15px;\n padding:15px;\n border-bottom: solid #FFFFFF 1px;\n color: #fff;\n}\n\n#subheader a{\n color: #fff;\n}\n\n#subheader.dp {\n background:#563 url("umu_files/cabecera03.gif") no-repeat;\n background-position:85%;\n \n}\n\n\n#subheader.grupo {\n background:#563 url("umu_files/cabecera01.gif") no-repeat;\n background-position:85%;\n \n}\n\n#subheader.serv {\n background:#563 url("umu_files/cabecera03.gif") no-repeat;\n background-position:85%;\n \n}\n\n/* #content es el div para contenido típico de página secundaria, reservando 160 pixels a la izquierda para poner ahí el menú lateral AGM, lo cambio de 160 a 190 */\n \n#content{\n margin:0px 0px 0px 190px;\n padding:0px 15px 5px 15px;\n background-color:#fff;\n}\n\n#content.trescolumnas {\n margin:0px 160px 0px 160px;\n}\n\n#content.unacolumna {\n margin:0px 0px 0px 0px;\n}\n\n\n/* Menú lateral izquierdo. AGM cambio de 160 a 203*/\n\n#submenu {\n font-size:1.0em;\n line-height:12px;\n float:left;\n text-align:left;\n width:203px;\n padding-left:5px;\n background-color:#FFFFFF;\n padding-top:10px;\n}\n\n\n/* parte superior del submenú. Ha de ir en mayúsculas */\n\n#submenu span.grupopciones {\n font-size:1.0em;\n font-weight:bold;\n border-bottom:1px solid #333;\n margin:0px;\n width:153px;\n display:block;\n padding:3px 0px 3px 2px;\n color:#666666;\n}\n\n\n#submenu ul {\n margin-bottom:10px;\n}\n\n\n\n#submenu li {\n list-style-type:none;\n list-style-image:none;\n margin:0px 0px 0px 0px;\n padding:0px 0px 0px 0px;\n}\n\n#submenu ul a {\n width:145px;\n padding:2px 0px 2px 10px;\n color: #666;\n display:block; \n text-decoration: none;\n border-bottom:1px solid #ddd;\n}\n\n\n#submenu ul a:hover {\n color: #000000; \n background-color: #F2EFE3; \n text-decoration: none;\n}\n\n\n\n/* Menú lateral derecho : Añadido por JAPS (17-7-2006) */\n#infoadicional {\n float:right;\n width:150px;\n padding:20px 0px 0px 0px;\n background-color:#FFFFFF;\n margin-right:8px;\n}\n\n\n/* Clase para iconos simples */\n \n.ico {\n vertical-align:middle;\n border:0px;\n}\n\n/* Clases para alinear imágenes a la izquierda, centro y derecha */\n\n.imgizqda, .imgdcha, img.imgcentro, .imgcentro img {\n border:1px solid #ccc;\n background-color:#fff;\n padding:3px;\n}\n\n/* la clase imgcentro hay que aplicársela a un <p> o a un <div> no directamente a la imagen */\n\n.imgcentro img {\n display:block;\n margin:0px auto;\n text-align:center;\n}\n\n.imgizqda {\n \n float: left;\n margin:0px 10px 5px 0px;\n}\n\n.imgdcha {\n clear:right;\n float: right;\n margin:0px 0px 5px 10px;\n}\n\n\n/* Lista por defecto para el div content, con cuadradito como bolo. */\n\n#content li {\n margin: 2px 10px 3px 15px;\n list-style-image: url(umu_files/cuadro-lista-hueco.gif);\n}\n\n/* .especial li genera la lista con flechita */\n\n#content .especial li {\n margin: 2px 10px 3px 35px;\n list-style-image: url(umu_files/flecha_auxiliar.gif);\n}\n\n#footer {\n\n margin:5px;\n padding:15px 0px 20px 0px;\n color: #B6145A;\n font-size:0.85em;\n text-align:center;\n clear:both;\n background-color:#fff;\n}\n\n#footer hr {\n background-color: #B6145A;\n height: 10px;\n margin: 7px 2%;\n border:none;\n}\n\n\n\n/* Clase para dibujar una caja con una pestaña en la parte inferior derecha */\n\n.cajetin {\n padding-bottom:9px;\n background: url(umu_files/final_auxiliar.gif) no-repeat bottom right;\n}\n\n \n/* Estilo para "Destacado" con letra blanca y fondo verde y luego una lista típica con fondo marroncillo */ \n.destacado {\n background: #F0EDE0;\n margin: 15px 0px 0px 0px;\n padding: 1px 0px 5px 0px; \n}\n\n.destacado h3 {\n color: #FFFFFF;\n background-color: #669900;\n padding: 2px;\n font-size: 1em;\n font-weight: bold;\n font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n margin:2px 2px 10px 4px;\n}\n\n.destacado h2 {\n color: #FFFFFF;\n background-color: #669900;\n padding: 2px;\n font-size: 1em;\n font-weight: bold;\n font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;\n margin:2px 2px 10px 4px;\n}\n \n.destacado ul {\n padding:0px;\n margin-left:0px;\n}\n\n.destacado li {\n margin: 2px 10px 3px 18px;\n list-style-image: url(umu_files/cuadro-lista-hueco.gif);\n}\n\n\n\n/* Estilo para "localización". Una caja con foto y bordes marroncillos de las que ponemos en la derecha con la foto del centro y la direcció postal */\n \n \n#localizacion {\n margin:0px;\n background: #F0EDE0;\n width:100%; \n padding:0px; \n\n/* border-left:17px solid #DFD7B3;\n padding-bottom:5px; */\n}\n\n#localizacion ul {\n border-top: 15px solid #CFC595;\n margin:0px;\n padding:0px;\n background-color:#DFD7B3;\n padding-left:20px;\n}\n\n#localizacion ul li {\n margin:0px 0px 0px 0px;\n padding:0px 1px 11px 4px;\n background-color: #F0EDE0;\n list-style-type:none;\n}\n\n\n#localizacion img {\n margin: 4px;\n padding: 3px;\n background-color:#FFFFFF;\n border-bottom: 2px solid #CFC595;\n vertical-align:top;\n}\n\n\n/* agrega una pestaña/lengüeta abajo a la derecha \n.pestana {\n height:12px;\n border-top: 1px solid #F0EDE0;\n background: #FFF url(umu_files/final_auxiliar.gif) no-repeat bottom right;\n border:none;\n} */\n\n/* Estilo para tabla típica (antiguo "tablacomun"). Sólo ha que darle esa clase a table y usar los 'th' como toda buena tabla */\n\n#content table {\n background-color: #CCCCCC;\n border-collapse:collapse;\n\n\n}\n\n#content table td {\n background-color: #FFFFFF;\n text-align:left;\n}\n\n#content table th {\n font-weight: bold;\n color: #FFFFFF;\n background-color: #999999;\n text-align:center;\n}\n\n#content table td, table th {\n border:1px solid #ccc;\n padding:3px;\n}\n\n\n.indice_contenido {\n width:95%;\n background-color: #F0EDE0;\n padding:5px;\n}\n\ndiv {\n margin:0px;\n padding:0px;\n \n}\n\n\n#cabecera-comun-umu {\n display:compact;\n margin:0px;\n padding:0px;\n height:56px;\n background-image:url('umu_files/fd_cabecera.gif');\n min-width:770px;\n}\n\n\n#menuhorizontalum {\n font-family:"Trebuchet MS"; font-size:0.9em;\n min-width:770px;\n padding:0px;\n margin:0px;\n background-color:#B6145A;\n font-weight:bolder;\n border-bottom:1px;\n border-bottom-color:#FFFFFF;\n border-bottom-style:solid;\n height:26px;\n}\n\n\n#nav {\n font-weight:bolder; \n margin:0px;\n width:100%;\n padding:0px;\n font-weight:bolder; \n list-style:none;\n display:compact;\n}\n\n#nav li img {\n border:none;\n margin:0px;\n padding:0px;\n display:inline;\n \n}\n\n#nav ul {\n font-weight:bolder; \n padding:0px;\n margin:0px;\n}\n\n\n#nav li {\n font-family:"Trebuchet MS";\n font-weight:bolder; \n list-style-type:none;\n margin:0px;\n padding:0px;\n}\n\n#nav a {\n color:#fff;\n text-decoration: none;\n margin:0px; \n}\n\n\n#nav li {\n font-weight:bolder;\n float:left;\n position:relative;\n padding:6px 6px 6px 4px;\n list-style:none;\n margin:0px;\n}\n\n#mainMenu{\n margin-top: -15px;\n font-size: 12px;\n font-variant: small-caps;\n padding-left: 50px;\n}\n\n#mainMenu a{\n text-decoration: none;\n padding:3px 10px 3px 10px;\n margin:0px; \n font-weight:bolder;\n color:#FFFFFF;\n margin:0px;\n}\n\n#mainMenu br{\n display:none;\n}\n\n#nav li a {\n font-weight:bolder;\n color:#FFFFFF;\n margin:0px;\n}\n\n\nul#info, ul#util, ul#actu, ul#ayuda, ul#perfil {\n font-weight:bolder; \n display:none;\n position:absolute;\n top:99%;\n left:5px;\n list-style:none; \n margin:0px;\n padding:0px;\n}\n\n\n\n#nav li:hover ul, #nav li.over ul {\n display:block;\n list-style:none;\n margin:0px;\n padding:0px;\n}\n\na.infoprincipal, a.utilprincipal, a.actuprincipal, a.ayudaprincipal, a.perfilprincipal {\n background-image: url(umu_files/triangulo.gif);\n background-repeat: no-repeat;\n background-position:95%;\n padding:5px 12px 6px 4px;\n margin:0px; \n}\n\na.utilprincipal {\n background-position:98%;\n}\n\na.ayudaprincipal, a.perfilprincipal {\n background-position:92%;\n}\n\na.infoprincipal:hover {\n background-color:#940A46;\n}\n\na.utilprincipal:hover {\n background-color:#ECB319;\n}\n\na.actuprincipal:hover {\n background-color:#0D8CB1;\n}\n\na.ayudaprincipal:hover {\n background-color:#D4CBA2;\n}\n\na.perfilprincipal:hover {\n background-color:#669900;\n}\n\n\nul#info, ul#util, ul#actu, ul#ayuda, ul#perfil {\n width:23em;\n font-size:1em;\n padding:0px;\n margin:0px;\n list-style-image:none; \n}\n\nul#info li, ul#util li, ul#actu li, ul#ayuda li, ul#perfil li {\n padding:0px;\n display:block;\n float:none;\n border:0px;\n left:-1px;\n list-style:none; \n margin:0px;\n} \n\nul#info a, ul#util a, ul#actu a, ul#ayuda a, ul#perfil a {\n width:100%;\n margin:0px;\n padding:0px;\n display: block;\n font-weight: normal;\n}\n\nul#info a {\n background-color:#DC4888;\n color:#ffffff\n}\n\nul#util a {\n background-color:#F6EEBD;\n color:#A96F14;\n}\n\nul#actu a {\n background-color:#85CBE0;\n color:#014B60;\n}\n\nul#ayuda a {\n background-color:#E1DBC1;\n color:#716843;\n}\n\nul#perfil a {\n background-color:#CDE99E;\n color:#014B60;\n}\n\n#info li a img, ul#util img, ul#actu img, ul#ayuda img, ul#perfil img {\n padding:3px;\n margin:0px;\n vertical-align:-50%;\n list-style-image:none;\n}\n\n\nul#info a:hover, ul#util a:hover, ul#actu a:hover, ul#ayuda a:hover, ul#perfil a:hover {\n width:100%;\n list-style:none; \n}\n\nul#info img, ul#info a:hover {\n background-color:#C71763;\n}\n\nul#util img, ul#util a:hover {\n background-color:#F2D474;\n}\n\nul#actu img, ul#actu a:hover {\n background-color:#28A8CE;\n}\n\nul#ayuda img, ul#ayuda a:hover {\n background-color:#CBC4A3;\n}\n\nul#perfil img, ul#perfil a:hover {\n background-color:#9FCB54;\n}\n\n#header {\n border-bottom-color:#c6df90;\n}\n\n#subheader {\n background:#563 url("umu_files/cabecera03.gif") no-repeat;\n background-position:85%;\n height:15px;\n padding: 15px;\n border-bottom: solid #FFFFFF 1px;\n}\n\n\n.cajetin {\n float:left;\n width:100%;\n}\n\n.destacado {\n width:100%;\n}\n\n.destacado h2 {\n background-color: #B6145A;\n}\n\n.searchbox a{\n width: 60px;\n height: 19px;\n font-size: 10px\n color: #ff9000;\n}\n\n.searchbox input{\n font-family:Arial; font-size:0.9em; width:10em;\n}\n\n.sliderPanel{\n color: #000;\n background: #fff;\n border-right: 2px solid #999;\n border-bottom: 2px solid #999;\n border-left: 1px solid #ccc;\n font-size: 10px;\n text-align: left;\n line-height: 1.2em;\n padding: .5em 1em;\n margin: -3px -2px 0 0;\n width: 180px; \n}\n\ndd {\ntext-indent: 2em;\n}\n\n.times {font-family: "Times New Roman", Times, serif}\n.arial {font-family: Arial, Helvetica, sans-serif}\n.courier {font-family: "Courier New", Courier, monospace}\n.georgia {font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif}\n.verdana {font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif}\n.geneva {font-family: Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif}

Manuel Ballester Hernández, ''//De la verdad lógica a la metafísica fundante (La trayectoria intelectual de Georges Kalinowski).//'' 10 de mayo de 1991.\nPublicada: //La unidad del pensamiento: estudio sobre el itinerario intelectual de G. Kalinowski//. PPU, Barcelona 1992.\n\nIsabel Zúnica Ramajo, ''//Los fundamentos gnoseológicos de la filosofía de G. B. Vico.//'' 26 de mayo de 1995.\nPublicada: //Conocimiento y sociedad (La teoría de la ciencia en G.B. Vico)//, Interlibro, Alicante 1998.\n\nJavier Ortega Cañavate, ''//El mito: origen y constitución del sistema social.//'' 29 de enero de 2002.\n\nAntonio Peris Sánchez, ''//De Husserl a Aristóteles en la constitución de la filosofía de Zubiri.//'' 13 de junio de 2005.\nPublicada con el mismo título, TDR, Murcia 2009. [[CONSULTARLA|http://www.tesisenred.net/TDR-0401109-142953/index_cs.html]]\n\nMaite Gobantes Bilbao, ''//Fundamentos teóricos de la entrevista periodística escrita.//'' 11 de junio de 2008.\nPublicada: //Fundamentos teóricos de la entrevista en prensa//, TDR, Murcia 2008. [[CONSULTARLA|http://www.tesisenred.net/TDR-1015108-142933/index_cs.html]]\n\nJosé Antonio García Lorente, ''//La propuesta metafísica de R. Rorty.//'' 28 de octubre 2009.\n\nConsuelo Giner Tormo, ''//La estética en la obra sinfónica de Manuel Berná García.//'' 7 de junio de 2010.\nPublicada con el mismo título, TDR, Murcia 2010. [[CONSULTARLA|http://www.tesisenred.net/TDR-0113111-115600/]]\n\nPedro Abellán Ballesta, ''//El hombre en el mundo real de Zubiri (Una discusión bajo el prisma del humanismo contemporáneo).//'' 21 de junio de 2010.\nPublicada con el mismo título, Lap Lambert, Saarbrücken (Alemania) 2011; y TDR, Murcia 2010. [[CONSULTARLA|http://www.tesisenred.net/TDR-1118110-131133/]]\n\nJosé Antonio Martínez García, ''//La virtud en el personalismo francés (Un estudio desde sus fuentes griegas y latinas)//'' 3 de febrero de 2012.\n\nJacobo Negueruela Avellà, ''//El giro interpretativo en Antropología: Clifford Geertz.//'' 20 de febrero de 2012. Codirector: Luis Álvarez Munárriz.\n----

!!!''@@color(#004A1E):Alumnos de Filosofía@@''\n@@color(#004A1E):Programa de ''//Teología filosófica//''@@\nEn la Guía de la Licenciatura de Filosofía se halla el Programa oficial de la materia. No obstante, puede ser útil para el alumno disponer de un programa desarrollado, donde podrá encontrar un esquema de cada tema y las convenientes referencias biliográficas. [[BAJAR PROGRAMA DESARROLLADO|sem/ProgrTeol2008-09.pdf]]\n\n@@color(#004A1E):''Textos útiles para preparar la materia''@@\nEn el Programa desarrollado, se hace referencia a diversos materiales. Dado que algunos son difíciles de encontrar, se ponen aquí a disposición algunos de ellos. A lo largo del curso, se irá ampliando y enriqueciendo la oferta de materiales.\n\nMapa de las polis y sus filósofos. [[BAJARLO|met/PolisFilosofos.pdf]]\n\nLeutich, A.A., //Teología, teología natural y teodicea.// [[BAJARLO|teol/Leutich,Teol.pdf]]\n\nGarcía Marqués, A., "¿Es posible un estudio racional de lo divino?", en //Razón y Praxis//, cap. 3. [[BAJARLO|agm/AGM,Dios.pdf]]\n\nAgustín de Hipona, Textos sobre la verdad y Dios. [[BAJARLO|teol/Augustinus.pdf]]\n\n!!!''@@color(#004A1E):Alumnos de libre configuración@@'' (de otras titulaciones)\nEstos alumnos ''no'' tienen obligación de asistir a clase.\n\nSu evaluación consistirá en un examen escrito sobre ''uno'' de los siguientes libros, elegidos libremente por el alumno:\n1. García Marqués, Alfonso – Zúnica Ramajo, Isabel, //Bases racionales de la ética y la política//,\n:Ediciones Isabor, Murcia 2005. [[Más información sobre el libro.|sem/Basesracionales.pdf]]\n2. Forment, Eudaldo, //El problema de Dios en la metafísica//, Barcelona 1986.\n3. González, Ángel Luis, //Teología natural//, Pamplona 1985.\n\nEl examen consistirá en el desarrollo de 2 temas, durante un tiempo total de dos horas. Se valorará el rigor filosófico, la precisión histórica y la corrección de la expresión lingüística. Habrá posibilidad de elección entre varias preguntas (por ejemplo, dos de tres).\n----

@@color(#004A1E):''TESIS DEFENDIDAS''@@\n\nJacobo Negueruela Avellà, ''//El giro interpretativo en Antropología: Clifford Geertz.//'' 20 de febrero de 2012. Codirector: Luis Álvarez Munárriz.\n\nJosé Antonio Martínez García, ''//La virtud en el personalismo francés (Un estudio desde sus fuentes griegas y latinas).//'' 3 de febrero de 2012.\n\nPedro Abellán Ballesta, ''//El hombre en el mundo real de Zubiri (Una discusión bajo el prisma del humanismo contemporáneo).//'' 21 de junio de 2010.\n[[CONSULTARLA|http://www.tesisenred.net/TDR-1118110-131133/]]\n\nConsuelo Giner Tormo, ''//La estética en la obra sinfónica de Manuel Berná García.//'' 7 de junio de 2010. [[CONSULTARLA|http://www.tesisenred.net/TDR-0113111-115600/]]\n\nJosé Antonio García Lorente, ''//La propuesta metafísica de R. Rorty.//'' 28 de octubre 2009.\n\nMaite Gobantes Bilbao, ''//Fundamentos teóricos de la entrevista en prensa.//'' 11 de junio de 2008.\nLa tesis ha sido editada en TDR (Tesis Doctorales en Red). [[CONSULTARLA|http://www.tesisenred.net/TDR-1015108-142933/index_cs.html]]\n\n\n@@color(#004A1E):''TESIS EN PROCESO''@@\n\nBernardo Pérez Andreo, //David Hume: una fundamentación metafísica de la religión.//\n\nPilar Herráiz Oliva, //La revolución intelectual del siglo XIII. Bases para una reinterpretación de la Modernidad.//\n\nStéphanie Perruchoud, //Cuerpo y naturaleza: bases para una reinterpretación de la bioética.//\n\nAntonia Belén Gómez Sánchez, //La cuestión de Dios en Severino Boecio.//\n\nJusto Ruiz López, //Ockham y el nacimiento del espíritu moderno.//\n----

Ficha oficial de la asignatura. [[BAJARLA|tec/FichaTecnicas.pdf]]\nPrograma de la asignatura (contenidos y bibliografía). [[BAJARLO|tec/ProgTecnicas2009-10.pdf]]\n\n@@color(#004A1E):''TRABAJO FINAL''@@\nLa evaluación final se basará en la memoria del curso que cada alumno debe presentar.\nLa extensión será de entre 10 y 20 folios en Times New Roman 13, interlineado 24 pto, y 15 cm de ancho.\nEl plazo límite de entrega será finales de febrero.\nEn todo caso, siempre podrá presentarse la memoria en el periodo de exámenes de las convocatorias a las que el alumno tenga derecho.\nEn la evaluación se tendrán en cuenta:\n:a) Riqueza y rigor de los contenidos, 1/3.\n:b) Ortografía y calidad de la redacción, 1/3.\n:c) Presentación ofimática del texto: encabezados, secciones pares/impares, notas, etc., 1/3.\n''N.B. Hay que aprobar (obtener al menos un 5,0) en cada una de las tres partes, para superar la materia entera.''\n\n@@color(#004A1E):''TEXTOS ÚTILES PARA EL POSGRADO''@@\nGuía de Posgrado de la Facultad de Filosofía. [[BAJARLA|tec/GuiaPosgrado2009-10.pdf]]\nReglamento de los //''Estudios Oficiales de Posgrado''// de la Universidad de Murcia. [[BAJARLO|tec/ReglamPosgrado.pdf]]\nReglamento para los //''estudios de doctorado''// de la Universidad de Murcia. [[BAJARLO|tec/ReglamDoct.pdf]]\nReglamento de la Facultad de Filosofía sobre la //''Tesis de Máster''//. [[BAJARLO|tec/ReglamTesisMaster.pdf]]\nReglamento del Dpto. de Filosofía sobre el //''Trabajo de Investigación''//. [[BAJARLO|tec/ReglamTrabajoInvest.pdf]]\n*(Vige sólo para los viejos Programas de Doctorado, actualmente en extinción). \nReglamento de la Facultad de Filosofía sobre la //''Tesis de Licenciatura''// (antiguas tesinas). [[BAJARLO|tec/ReglamTesisLic.pdf]]\nNormas para la encuadernación de la Tesis Doctoral. [[BAJARLAS|tec/encuadernacion.pdf]]\nProcedimiento para la lectura de la Tesis Doctoral. [[BAJARLO|tec/LecturaTesis.doc]]\nReglamento sobre el Doctorado Europeo. [[BAJARLO|tec/ReglamDoctEuropeo.pdf]]\nNormativa de la Facultad de Filosofía sobre los Premios Extraordinarios de Doctorado. [[BAJARLA|tec/NormasPremioDoct.pdf]]\n\n@@color(#004A1E):''TEXTOS ÚTILES PARA LA MATERIA''@@\nOrtografía de la lengua española. RAE. [[BAJARLO|tec/Ortografia1999.pdf]]\nNormas UNE e ISO sobre el modo de citar bibliografía. [[BAJARLO|tec/CitarBibliografia.pdf]]\n----

\n<div class='toolbar' macro='toolbar closeTiddler closeOthers jump'></div>\n<div class='title' macro='view title'></div>\n<div class='tagging' macro='tagging'></div>\n<div class='viewer' macro='view text wikified'></div>\n<div class='tagClear'></div>\n

<<closeAll>>