Presentación

ANTONIO CAMPILLO MESEGUER

Catedrático de Filosofía de la Universidad de Murcia (hasta el 30/09/2021)
Colaborador Honorario de la Universidad de Murcia (desde el 10/02/2023)

Facultad de Filosofía
Edificio Luis Vives
Campus de Espinardo
30100 Murcia

campillo@um.es

• Colaborador de la Cátedra de Derechos Humanos y Derechos de la Naturaleza de la Universidad de Murcia.
  
• Colaborador del Centro de Estudios Europeos de la Universidad de Murcia (CEEUM).
  
• Miembro del Laboratorio Filosófico del Antropoceno y del Decrecimiento, dependiente de la Red española de Filosofía (REF) y vinculado a la Red de Humanidades Ecológicas (RHECO).
  
• Miembro del proyecto de investigación PRIVILEGIA (Desigualdades, privilegios y justicia global. Pautas normativas para una sociedad inclusiva), financiado por la Agencia Estatal de Investigación y coordinado por Juan Carlos Velasco, Profesor de Investigación del IFS-CSIC. Nº Proyecto: PID2022-136448OB-I00. Duración: 01/09/2023 a 31/08/2027.

• "Ser justo con Foucault. De la genealogía de la Modernidad a la geohistoria del Antropoceno", en Agustina Craviotto-Corbellini y Joaquín Venturini (eds.), Tramas de Foucault: prácticas del gobierno de la vida. Conferencias 2020-2022, Montevideo, Red Foucault en la Web Latinoamérica, 2024, pp. 103-120.
  
• "Arendt, la libertad y el mal", en Cadernos Arendt, vol. 4, nº 8 (2023), «Dossiê: A banalidade do mal», pp. 17-39.
  
• "La humanidad terrestre. Una filosofía del Antropoceno", en Isegoría. Revista de Filosofía moral y política, Nº 69, julio-diciembre 2023, e25.
  
• “Crónica sobre la Red Iberoamericana de Filosofía (RIF)”, en Isegoría. Revista de Filosofía moral y política, Nº 68, enero-junio 2023, e32.
  
• "La democracia: ¿ideología o utopía?", en Pensamiento al margen. Revista Digital de Ideas Políticas, 19 (2023), pp. 210-217.
  
• Reseña del libro colectivo editado por José Luis Moreno Pestaña y Jorge Costa Delgado (coords.), Todo lo que entró en crisis. Escenas de clase y crisis económica, cultural y social, Madrid, Akal, 2023. En Pensamiento al margen. Revista Digital de Ideas Políticas, 19 (2023), pp. 280-285.
  
• Grecia y nosotros. La herencia griega en la era global, Madrid, Abada, 2023, 283 p.
  
• Antonio Campillo, Agustina Varela, Victoria D'hers, Alberto Coronel (eds.), El desconfinamiento del pensamiento. Los debates del Laboratorio Filosófico sobre la Pandemia y el Antropoceno (2020-2022), Madrid, Red española de Filosofía / Laboratorio Filosófico sobre la Pandemia y el Antropoceno, 2023.
  
• "Filosofía de la humanidad terrestre", en José Albelda, Fernando Arribas-Herguedas y Carmen Madorrán (eds.), Humanidades ecológicas: Hacia una humanismo biosférico, Valencia, Tirant Humanidades, 2023, pp. 53-65.
  

• “El poder o la vida”, en elDiario.es, blog Murcia y aparte, 09/06/2025.
  
• “Biogás: ¿capitalismo verde o democracia ecosocial?», en elDiario.es, blog Murcia y aparte, 11/01/2025.
  
• “Maneras de matar impunemente”, en elDiario.es, blog Murcia y aparte, 31/12/2024.
  
• “Crónica de una catástrofe anunciada”, en elDiario.es, blog Murcia y aparte, 06/11/2024.
  
• “El mito de la libertad soberana”, en elDiario.es, blog Murcia y aparte, 24/04/2024.
  
• “Un día perfecto”, en elDiario.es, blog Murcia y aparte, 01/02/2024.
  
• “El gran retroceso”, en elDiario.es, blog Murcia y aparte, 20/01/2024.
  
• “La rana y el alacrán”, en elDiario.es, blog Murcia y aparte, 13/01/2024.
  
• “El Mar Menor y los derechos de la naturaleza”, en elDiario.es, blog Interferencias, 14/08/2020.
  

El poder o la vida

Reproduzco aquí el artículo publicado en elDiario.es, blog Murcia y aparte, 09/06/2025.

Hace cincuenta años, el filósofo francés Michel Foucault formuló una tesis que ha tenido una enorme influencia en el pensamiento contemporáneo. En el tránsito del siglo XVIII al XIX, los países occidentales habrían experimentado un cambio histórico en el ejercicio del poder político: habrían pasado «del derecho de muerte al poder sobre la vida».

Desde los antiguos imperios agrarios hasta las modernas monarquías absolutas, el poder político se habría sustentando sobre el derecho «soberano» a disponer de la vida y la hacienda de sus súbditos, es decir, sobre el derecho a matarlos, amenazarlos de muerte, dejarlos morir de hambre o enviarlos a la guerra para que dieran la vida por su señor. En cambio, los nuevos regímenes liberales se habrían caracterizado por haber puesto en marcha toda una serie de instituciones sociales y de saberes expertos destinados a proteger la vida, la salud, la vivienda, la educación y el empleo de las poblaciones. Se habría pasado del viejo poder de la «soberanía» al nuevo poder de la «biopolítica». En las democracias liberales, el poderoso ya no sería el que mata o el que deja morir sino el que cuida de la vida, la paz, la prosperidad y el bienestar de la ciudadanía.

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Última actualización: inicio 2025/06/09 11:30

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