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N.B. Algunas de estas publicaciones aparecen con el nombre de “Lorenzo de Guzmán” o “Lorenzo de Guzmán Vicente” o “L.V. Burgoa”

• “Conciencia y acto de ser en el hombre" AUGUSTINUS, 1963 (8); pp. 335-348
• "LA verdad como adecuación" ESTUDIOS FILOSOFICOS 1963(12)pp. 521-529
• “Etica de los valores y utopía moral” CIENCIA TOMISTA 1965(92)97-100
• "El problema del mal en Séneca" en Estudios sobre SENECA(C.S.I.C.,Madrid,1966)pp.352-358
• [de_notione_subsistentiae_ii, en DIVUS THOMAS 72(1969)174-200.
• "Argumento ontológico y ateísmo positivo" STUDIUM (Madrid)1971(11)509-518
• "Sobre la semántica del ser en Martin Heidegger" ESTUDIOS FILOSOFICOS 1975(24)35-54.[Resumen del estudio anterior: en SOCIOLOGICAL ABSTRACTS (San Diego-California)1976.
• "La psicología de Ortega y Gasset en los escritos de su primera época" en ESTUDIOS FILOSOFICOS 1975(24)435-450
• "La concepción formalista del ser en Kant" BURGENSE(Burgos)1977(18)457-496
• “La concepción esencialista del ser en Platón" en STUDIUM(Madrid)1977(17)487-512.
• “¿Matrimonio indisoluble?. Una cuestión disputada” BURGENSE(Burgos), 1979(20)407-453
• “La filosofía en la enseñanza teológica universitaria” COMMUNIO (Sevilla) 1980(13)331-361
• ”. El principio de finalidad en Tomás de Aquino“, BURGENSE 1980(21) pp.505-532.
• “Los problemas de la quinta via para demostrar la existencia de Dios”}} DIVUS THOMAS(Piacenza) 1981(84) pp. 3-37
• “Los criterios existenciales de la finalidad”}} BURGENSE, 1981(22)471-510
• "Fundamentos ontológicos de la dignidad humana"STUDIUM, 1982(22)139-147
• “Raíces biológicas de la creencia”}}ANALES DE FILOSOFIA(Murcia) 4 (1986)97-112
• "Información y credibilidad. Un análisis crítico del testimonio humano y de la creencia”(I) STUDIUM (Madrid) 29 (1989)415-460
• "Información y credibilidad"(II)STUDIUM 30(1990)83-112
• “Evidencia y credibilidad. Razonamiento y juicio de credentidad” (I); STUDIUM“ 28(1988)459-474
• "Evidencia y credibilidad. Valoración crítica general de la creencia"(II) STUDIUM 30(1990) pp. 507-531
• ”Il <separato> come condizione e come oggetto della Metafisica", DIVUS THOMAS (Bolonia, Italia) 96(1993) pp. 63-94
• “Ontosemántica, en el umbral de la metafísica” (I), AQUINAS (Roma), 36 (1993) pp. 125-159.
• “Ontosemántica, en el umbral de la metafísica” (II), AQUINAS (Roma) 36(1993) pp. 329-362.
• "Desde la antropología a la metafísica" en SAPIENTIA (Buenos Aires) 49(1994) pp. 87-108
• “Desde la acción al agente. Hermenéutica y Teoría de la acción en Paul Ricoeur”, en WENCESLAO J. GONZALEZ(ED.): Acción e historia. El objeto de la Historia y la Teoría de la Acción (Universidade da Coruña, Servicio de Publicacións, 1996) pp. 155-174.
• “Explicar la Historia desde el futuro?”, en: WENCESLAO J. GONZALEZ (ED.): Acción e Historia. El objeto de la Historia y la Teoría de la Acción (Universidade da Coruña, Servicio de Publicacións, l996) pp. 427-444.
• “La certeza del conocimiento credencial” en STUDIUM (Madrid), 1996(36)259-288.
• “Berkeley: Crítica de las ideas abstractas. La abstracción como simple semántica}}} en Daimon. Revista de Filosofía (Murcia), 1996 (12) pp. 49—60
• La crítica de Hume al pensamiento abstracto'}}, en Pensamiento (Revista de Filosofía. Madrid) 1997(53)425-451
• “Oggetto e obiettività. Le classificazioni degli oggetti del conoscere e il problema dell´obiecttività nel realismo classico”}}, en Divus Thomas (Bologna. Italia) , 1999 (22) 199-245
• '{¿Abstraccion formal o separacion?. Desde Tomás de Aquino a Cayetano'}} en Estudios Filosoficos (Valladalid), 1999 (48 )211-256.
• “La “esencia” del conocimiento desde la experiencia semántica}}” en Sapientia (Argentina) 1999 (54) 481-498
• “Sobre objetos y objetividad.El problema de la objetividad en el realismo clásico}}' en Sapientia 1997(52)325-345
• 'Estructuras mentales y principios racionales. Sobre el innatismo (incoativo) de los principios racionales según Aristóteles y Tomás de Aquino'}}, en Sapientia , 2000 (55)327-344.
• “La negatividad como superación de los límites del conocimiento (Hegel y Tomás de Aquino)”, en Razón, Libertad y Estado en Hegel (Actas I Congres. Est. sobre Hegel. Salamanca, Ed.Universidad, 2000; pp. 337-344.
• 'Aristóteles: La Teoría del Conocimiento como ANALÍTICA'}}, en Pensamiento (Madrid). 2001(57) 213-25
• 'El habitus principiorum y la luz intelectual' en Sapientia 2001(56)265-279
• “¿Intuición pura o abstracción formal? (de Kant a Tomás de Aquino)'}}, en Pensamiento, 2002 (58) 55—89
• “El principio de contradicción en Kant'}}, en Sapientia, 2002 (57) 185—204
• 'Abstracción e intuición en Guillermo de Ockham'}} en Estudios Filosóficos, 2002 (51) 1-28pp.
• “Abstracción e intuición en Guillermo de Ockham (II) o la encrucijada entre el pensamiento medieval y la filosofía moderna”}}, en Estudios Filosóficos, 2003 (52) 5-42.
• 'El autoconocimiento y la vía de acceso al conocimiento metafísico, según Tomás de Aquino}}, en Aquinas (Roma) , 2002(45)27-54.
• 'La justificación “falsacionista” de la inducción, según K. Popper' Studium (Madrid), 2002 (42) 387-407
• "Tomás de Aquino y la Ontoteología", en Ciencia Tomista, 2002(129)429-461.
• '¿Intuición eidética o abstracción formal? (De Aristóteles a Husserl)'}}, en Studium , 2003 (43 )465-480
• “Abstractio” “Remotio”, “Resolutio”: Un texto confuso de Tomás de Aquino y una discutible aplicación kantiana”, en Ciencia Tomista, 2003(130)351-371.
• “Desde la deducción trascendental kantiana a la Lógica hegeliana”,(pp. 261-268) en La controversia de Hegel con Kant(Actas II Congreso est. sobre Hegel. Salamanca, 2002). Ed. Univ. Salamanca, 2004.
• “Emergencia de la conciencia intelectiva. La teoría creacionista según Tomás de Aquino”, en Pensamiento, 2004(60)203-245.
• Abstracción formal y Separación en la formación del ente metafísico”, en Sapientia, 2004(59)139-178.
• “El temor a equivocarse y la aventura de la búsqueda de lo verdadero”, en Studium, 2005(45)305-312.
• “La abstracción formal y la validación del razonamiento inductivo”,en Spientia 2007(62)129-178.
• “La abstracción científica en el pensamiento maduro de Tomás de Aquino…”, en Estudios Filosóficos 2008(57)61-100.
• “El problema acerca de la noción de intuición humana” en Sapientia 2008(63)23-52.
• “La intuición visual como actividad constructiva de figuras geométricas”, en Studium (Madrid), 2008(48)461-479.
• “Los “extractos intuitivos” o la intuición abstractiva, según Ortega y Gasset (De Ortega y Gasset a Aristóteles)”, en Daimon(Murcia), 2008(n.43)103-130.
• “La evolución biológica y la naturaleza del pecado original”, en Ciencia Tomista 2009(136)pp.535-603.
• “Los “estados teológicos” del hombre en sus orígenes”, en Studium 2009(49)423-442.
• “La evolución biológica como proceso de liberación de la materia y acceso a las formas superiores de consciencia”, en Studium 2010(50)pp.263-304.
• “La palabra y el silencio”, en Vivat Academia.Revista digital septiembre 2009,n. 108.
• “Límites del conocimiento metafísico según Kant y Tomás de Aquino”, en Tópicos (México)2009 (n.37)161-202.
• BURGOA, L.V. “De la apología a la autocrítica”, en Studium 2011(51)79-100;
• VICENTE BURGOA, L.: “Recomendaciones de un sabio para la adquisición del conocimiento”, en Studium 2011(51)449-467.
• VICENTE BURGOA, L.: “Materia appetit formam”. Los fundamentos metafísicos de la filogénesis, en la perspectiva del aristotelismo tomista”, en Sapientia 2009 (65) 71-112.
• “Sobre la naturaleza o carácter espiritual del alma humana”, en Sapientia (Argentina), 2011 (67)187-231.
• “Los ateísmos de nuestro tiempo. ¿Es el Azar el dios de los ateos?”, en Carthaginensia (Murcia), 2012 (28) n. 54, 345-386.
• “Sobre el concepto de evolución transespecífica y las bases teóricas de su posibilidad”, en Studium(Madrid) 2013 (53) 57-130.
• “La interpretación y los desarrollos de la teoría sobre la abstracción, en Tomás de Aquino”, en Ciencia Tomista 2012(139)491-547
• “Sobre presente y futuro de la metafísica”, en :LOBATO Abelardo (Dir.): El retorno de la filosofía (Jornada tomista) (UCAM,Murcia, 2013)pp.155-186.
• “La Suposición, la Pragmática lingüística y la Hermenéutica”, en Sapientia 2013 (69) pp.183-212.
• “Sobre la posible emergencia del principio intelectivo humano en continuidad con la evolución filogenética”, en Estudios Filosóficos 2014 (63) 73-123
• “Desde la Antropogénesis a la Cristogénesis” en Carthaginensia 2014 (30) 1-18.
• “Consideraciones filogenéticas sobre la previsión de futuro” en Studium (Madrid), 2014(54)461-504.
• “Conocimiento y ciencia negativa. El saber negativo…” (I) en Ciencia Tomista 2014 (141) 81-108.
• “Conocimiento y ciencia negativa.Sus modalidades y su valor” (II) en Ciencia Tomista, 2014 (141)427-474.
• “Aristóteles y Tomás de Aquino sobre el primer principio (Metaph.G, c.322.-1005a20-1012b28)” en Estudios Filosóficos 2015(LXIV)491-529.

• “Estructuras y leyes de los hechos causales” (Primera parte).- en Sapientia (Argentina) 2015 (LXXI) 7-44.
• * “Estructuras y leyes de los hechos causales” (Segunda parte). en Sapientia (Argentina) 2016 (LXXII) 7-44.

• “Estructuras y leyes causales. Afectan a aspectos o puntos de vista especiales”, en Sapientia (Argentina) 2017 (LXXIII) 7-44.

• “Leyes causales de la causalidad múltiple convergente. Sobre la convergencia y cooperación de varias causas agentes (I).- en Estudios Filosóficos 2017 (n. 191)107-134.

• “Leyes causales de la causalidad múltiple convergente. Sobre la convergencia y cooperación de varias causas agentes” (II) en Estudios Filosóficos, 2017 (66) 215-246.

• “Tiempo y Probabilidad (/Una objeción)” en Estudios Filosóficos 2018 (LXVII)167-173.

• “El conocer abstracto a través del lenguaje” en Estudios Filosóficos 2019 (LXVIII)53-83
• “La causalidad del “Summum analogatum” en Studium 2021 (LXI)247-324.

• “Un siglo en la historia de Santa Cruz la Real” en Veritas (Granada), n.16, pp.6-9; n.17,pp. 13-18.
• “Belleza objetiva y gusto estético” VERITAS (Granada) 1953, n.21
• “Belleza y abstracción. Sobre arte abstracto” VERITAS, 1955, n.27
• “Historia y Providencia”(Sobre Teología de la Historia) en Apostolado Seglar(Granada) N.7 (1956) pp.2-3;
• “El sentido teológico de la existencia histórica” A. SEGLAR N. 8(1956),p.3; N. 9,p.3.
• “La imagen de Dios en el hombre y en la historia” A. SEGLAR N . 10(1956), p. 3
• “El mensaje del cine” A. SEGLAR” N. 36(1959) p.7; N. 37-38(1959)p.19; N. 39(1959)pp.5-6.
• “La influencia del cine” en A. SEGLAR, NN. 40-41(1959)pp. 11-12.
• “¿Existen en otros mundos seres inteligentes? en A. SEGLAR, N.58(1961)pp.6-7; N.59, pp.4—5
• “La relación de razón”(Cuarta reunión de aproximación filosófico-científica. Instituto Fernando el Católico. Zaragoza, l964).
• ”El tomismo de cara a los nuevos tiempos" en ARBOR(Madrid) 1968(67)pp. 185-200.
• Artcs.: “AGUAYO, Alberto de”; “DIAZ, José”; “MARTINEZ, Aureliano”; “ORTIZ, Diego”; “SUAREZ, Raimundo”en DICCIONARIO DE HISTORIA ECLESIASTICA DE ESPAÑA(Consejo Superior Investigaciones Científicas, Madrid, 1972).
• Artcs.: “Dios como Verdad” en GRAN ENCICLOPEDIA RIALP (Madrid, Rialp, 1972) T. VII, cc. 829-832; “Bondad de Dios” GRAN ENCICLOPEDIA RIALP cc. 832-834.
• “Análisis lingüístico de ser y Metafísica” ATTI CONGRESSO INTERNAZIONALE SAN TOMMASO (VII Centenario Tommaso d'Aquino” (Ed. Domenicane, Napoli, 1977) T. 6, pp. 618-623.
• “Metodología, estructura y sistematización teológicas” en VV.AA.EL METODO EN TEOLOGIA Facultad de San Vicente Ferrer, Valencia, 1981.
• Artcs.: “Azar” en Diccionario de Pensamiento Contemporáneo M. MORENO VILLA(ED.) (Edic. San Pablo, Madrid, 1997) pp. 134-139; Art. ”Creencia” Ibid pp. 269-274; Art “Mal” Ibid. pp.735-740.
• “Difundir la Verdad”, en PALABRA Nº. 132-133(1978),pp.181-194
• “Ciencia y Humanismo” DIARIO DE BURGOS (15 noviembre 1978).
• “Filosofía y democracia” en LA OPINION (Murcia) (17 enero 1995)
• “La sabiduría como juego” LA OPINION (29-1-1996)
• “Fomento de la investigación en la universidad”, en Revista Campus Universidad de Murcia), noviembre 1998, pág. 25-27
• “Desde el Jesús de la historia al Cristo de la fe” en Tiempo de hablar, 1999, n.76, pp.21-36.
• “Las tres caras de la metafísica” Web El Temple. Edición electrónica 2002.